تبیان، دستیار زندگی

 صبر بسیار بباید پدر پیر فلک را

تا دگر مادر گیتی چو تو فرزند بزاید 

به نام خدا

همزمان با میلاد سیدة نساء العالمین ، میلاد پر برکت فرزند ایشان حضرت امام خمینی (ره) هم هست

انجمن حوزه علمیه بر خود تکلیف می داند در این راستا اطلاع رسانی لازم را انجام دهد

شما هم اگر از امام (ره) بزرگ پرچمدار حوزه مطلبی از اینترنت و اطلاع خودتون دارید

ما را یاری رسانید

ولایت و رهبری در یک نگاه

امام خمینی (ره)، وحدت ملی و انسجام اسلامی

امام خمینی ره وحدت مسلمین را عامل پیروزی و استقلال آنها می دانست و تفرقه را خواست اجانب برای تسلط بر منابع و ملت مسلمان بر می شمرد. [1] لذا ایشان اتحاد و برادری مسلمانان را یک امر دینی و سیاسی قلمداد می کرد، که اگر مهیا شود هیچ آسیبی به کشورهای اسلامی نرسیده و قدرتهای بیگانه نیز قدرت مقابله با آنها را ندارند:

ما باید بیدار باشیم و بدانیم که این حکم الهی که فرموده است ( انما المؤمنون اخوه ) برادر هستند اینها و هیچ حیثیتی جز برادری با هم ندارند و مکلفند که مثل برادر با هم رفتار کنند، این یک حکم سیاسی است که اگر ملتهای مسلم که تقریبا یک میلیارد جمعیت هستند اینها برادر باهم باشند و به برادری با هم رفتار کنند، هیچ آسیبی بر اینها واقع نمی شود و هیچ یک از ابرقدرتها قدرت اینکه تجاوز به آنها بکنند ندارند. برادرها! باید متوجه این معنا باشید... [2]

امام خمینی ره برنامه خود که برنامه اسلام است را وحدت کلمه مسلمین عنوان کرد [3] و آن را بزرگترین آرزو خویش عنوان فرمود:

... بزرگتر چیزی که ما آرزو داریم این است که در این سال ان شاء الله ممالک اسلامی به ما متصل بشوند و ملتهای مسلمین بیدار بشوند و متوجه به این بشوند که این تبلیغاتی که ابرقدرتها کردند و خودشان را آسیب ناپذیر معرفی کردند، اینها حقیقت نداشته است که آسیبها را پشت آسیبها وارد کند و آن بت بزرگی که برای دنیا درست کرده بودند، ملت ما شکست آن را و می شکند. آرزوی بزرگ ما این است که ملتهای دیگر هم با ما متصل بشوند و همانطور که اسلام دستور داده است که مؤمنین اخوه هستند، همان مسائل در پیش روی ملتها باشد... [4]

امام خمینی ره همواره امت خود را به حفظ وحدت در برابر اجانب و بیگانگان سفارش می نمود و آنرا باعث کوبیدن دشمنان و اساس پیشرفت می دانست. [5]

ایشان می فرمود: من با کمال تواضع دست خود را به سوی ملت نجیب ایران دراز می کنم، از روحانیون عظیم الشأن تا خطبای ارجمند، از جوانان محترم حوزه علمیه با دانشجویان داخل خارج کشور، ایدهم الله تعالی و از همه صمیمانه و با عرض تشکر خواستارم که پیوستگی و وحدت کلمه را حفظ و از مناقشات تفرقه انداز احتراز نمایند و با صدای واحد و ندای همگانی در راه استقلال کشور و قطع ایادی اجانب و عمال وابسته آنها کوشش کنند و با اتکای به خدای متعال و احکام عدالت پرور اسلام همدست و همداستان شوند. [6]

این نمایه در ضمن 10 مطلب شامل 9مقاله و 1 پرسش وپاسخ به بررسی اندیشه های امام خمینی ره درباره وحدت ملی و انسجام اسلامی می پردازد.



[1] وحدت از دیدگاه امام خمینی ره ، ص 221- 157 و جهان اسلام از دیدگاه امام خمینی ره، ص 45- 29 و اسلام ناب در کلام و پیام امام خمینی ره، ص 616- 607 و تحولات اجتماعی و انقلاب اسلامی از دیدگاه امام خمینی ره، ص 124- 111.

[2] صحیفه نور، ج 13، ص 25، به نقل از کتاب اسلام ناب در کلام و پیام امام خمینی ره، ص 611.

[3] بیانیه مشترک امام خمینی ره و آیت الله میلانی و ... ، صحیفه نور، ج 1، ص 84، به نقل از کتاب وحدت از دیدگاه امام خمینی ره، ص 158.

[4] مصاحبه امام خمینی ره با حسنین هیکل، 28/9/1358، صحیفه نور، ج 11، ص 141، به نقل از کتاب وحدت از دیدگاه امام خمینی ره، ص 179.

[5] پیام امام خمینی ره به مناسبت 12 فروردین، 12/1/1359، صحیفه نور، ج 12، ص 31، به نقل از کتاب وحدت ازدیدگاه امام خمینی ره، ص 238 و بیانات امام خمینی ره درجمع اعضای خانواده شهدای 7 تیر، 7/10/1360، صحیفه نور، ج 15، ص 271، به نقل از کتاب وحدت ازدیدگاه امام خمینی ره، ص 243.

[6] پیام امام خمینی ره به ملت ایران، 2/11/1356، صحیفه نور، ج2، ص 13، به نقل از کتاب وحدت از دیدگاه امام خمینی ره ، ص222.

وصیت نامه امام خمینی (ره)

بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در بهمن 1361 ش / اول جمادی الاولی 1403 ق (حدود چهار سال بعد از پیروزی انقلاب) وصیت نامهای سیاسی – الهی به خط خود در 29 صفحه نوشتند و برای تولیت معظم آستان قدس رضوی جهت ضبط در خزانه کتابخانه مرکزی آستان قدس ارسال فرمودند که طی تشریفاتی انجام گرفت و در تاریخ 19 آذر 1366 مورد اصلاح و بازبینی قرار گرفت ، پس از ارتحال آن پیشوای مجاهد و دلسوز، متن وصیت نامه در تاریخ 15 خرداد 1368 توسط رهبر معظم انقلاب آیت الله خامنهای در مجلس خبرگان قرائت شد. این وصیت نامه به صورتهای مختلف چاپ شده، دراختیار خواستاران قرار گرفت. [i]

این نمایه با 6 مقاله به موضوع وصیت نامه سیاسی – الهی امام خمینی ره می پردازد.


[i] ن. ک. تأملی در وصیت نامه امام خمینی ره ، فصلنامه مشکوة، شماره 82، ص 6 و 5.

امام خمینی (ره) از منظر دیگران

بعد از رحلت امام خمینی ره مرحوم آیت الله گلپایگانی در پیامی مرقوم نمود:

شخصیتی دعوت حق را لبیک اجابت گفت که با مجاهدت بزرگ و فداکاریها و رهبری های قاطع و محکم خود اسلام را در عالم معاصر زنده کرد و ندای تکبیر توحید را به گوش جهانیان رسانید و مجد و عظمت مسلمانان را به آنان باز گردانید و فریادکوبنده اش دلهای مستکبران ابرقدرت را به لرزه در آورد. مردی دنیای فانی را وداع نمود... که با اتکا به نصرت الهی و شجاعت ایمانی انقلاب اسلامی ایران را به وجود آورد و بر جریان استبداد و استعماری که به این ملت استضعاف شده حکومت داشت، پایان داد و در همه جا مسلمانان و مستضعفان را علیه تباهی بر انگیخت. فقیهی بزرگ و مرجعی مسلم... که در زهد و عبادت و شب زنده داری و خوف از خدا و حق گویی و حقیقت طلبی و صفات ممتاز دیگر از آیات الهی بود. [1]

مرحوم آیت الله اراکی نیز در مورد شخصیت بی نظیر امام خمینی ره خاطر نشان نموده است :

ایشان ( امام خمینی ره ) مرد بسیار جلیلی است و شناختم اورا به جلالت. بسیار مرد پاکی است، پاکی نفس دارد، پاکی ذاتی و درونی دارد و این بر همه خلق معلوم شده است، ما در مدت پنجاه سال که با این شخص بزرگ آشنایی پیدا کرده ایم جز تقوا، دیانت، سخاوت، شجاعت، شهامت، بزرگی نفس، بزرگی قلب، کثرت دیانت و جدیت در علوم نقلی و عقلی و مقامات عالی در او نیافتیم و ندیدیم. مردی باتقوا به تمام معنی و فداکار اسلام به تمام معنی. این مرد قد مردانگی علم کرد و در مقابل کفر ایستاد و ید غیبی هم با او همراهی کرد به طوری که محیر العقول بود و در هیچ خانه ای و زاویه ای از زوایای مملکت باقی نماند مگر که گفته شد: مرگ بر شاه ... او مانند جدش علی بن ابی طالب ( ع ) است، یک چنین کسی که کمیاب است و نظیرندارد ... .2

همچنین شیخ سعید شعبان، رهبر جنبش توحید اسلامی لبنان این گونه آن پیشوای مجاهد را توصیف نمود:

امام خمینی، رضوان الله تعالی علیه، جهان اسلام رابه دامن اسلام محمدی بازگرداند و اطمینان به نفس در مسلمین را برای رهایی از بند استعمارگران ایجاد نموده و ادامه این خط تنها ضامن پیروزی مسلمین خواهد بود.

امام آرزوی بزرگوارانی چون جمال الدین اسد آبادی، محمد عبده، نواب صفوی و ... رابرآورده کرد. چنین تفکری که این انقلاب صرفا شیعی است محصول تئوریهای عربستان سعودی است و از نظر امام خمینی ره این انقلاب فقط یک انقلاب اسلامی است. [3]

این نمایه شامل نظر 104 اندیشمند که به بیان دیدگاه خود درباره امام خمینی ره پرداخته اند، می باشد.

آیت الله گلپایگانی فروغ فقاهت، ص 92، به نقل از کتاب فرازهای فروزان، ص 511.

[2] سرگذشت های ویژه از زندگی حضرت امام خمینی ره، به روایت جمعی از فضلاء، ج 6، ص 15 و 14، به نقل از کتاب فرازهای فروزان، ص 512.

[3] امام خمینی ره از منظر دیگران، ص 55.

امام خمینی (ره) در اینترنت


اینترنت یک شبکه گسترده جهانی است با قدمت 25 ساله که در چندین سال اخیر گسترش زیادی یافته است. اینترنت همچون پدیده های دیگر فناوری جدید دارای منافع بی شماری می باشد و ارزانترین وسیله ارتباط افراد با یکدیگر و همچنین آسانترین طریقه برای دسترسی به آخرین اطلاعات در سرتاسر دنیا می باشد.

دامنه اطلاعات و ارتباطاتی که توسط اینترنت در اختیار کاربران می باشد بسیار متنوع است و هر نوع سلیقه و گرایشی را پوشش می دهد. دانشگاهها و مراکز تحقیقاتی کوچک و بزرگ دنیا به این شبکه متصل هستند وگنجینه های علمی خویش را در اختیار پژوهشگران قرار می دهند.همچنین اساتید و دانشمندان، آخرین دستاوردها و یافته ها ی خود را در معرض عموم قرار داده اند.

شبکه اینترنت بهترین وسیله برای اشاعه فرهنگ اسلام ناب محمدی در سرتاسر گیتی می باشد و از آنجا که بیشتر استفاده کنندگان آن از میان اندیشمندان و نخبگان جوامع می باشند، می تواند ابزار مؤثری در ایجاد تحول در میان ملتها و آگاهی ایشان باشد و ما می توانیم فرهنگ اسلام ناب محمدی رابه شکل مناسب و قابل قبولی عرضه کنیم. [1]

امام خمینی ره نیز با توجه به اهمیت تبلیغ و اشاعه فرهنگ اسلام ناب محمدی در وصیت نامه الهی – سیاسی خود مرقوم فرمود:

و وصیت اینجانب به وزارت ارشاد در همه اعصار خصوصا عصر حاضر که ویژگی خاصی دارد آن است که برای تبلیغ حق مقابل باطل و ارائه چهره حقیقی جمهوری اسلامی کوشش کنند... می دانید که امروز جهان روی تبلیغات می چرخد و با کمال تأسف، نویسندگان به اصطلاح روشنفکر که به سوی یکی ازدو قطب گرایش دارند به جای آنکه در فکر استقلال و آزادی کشور و ملت خود باشند خودخواهی ها و فرصت طلبی ها و انحصار جویی ها به آنان مجال نمی دهد که لحظه ای تفکر نمایند و مصالح کشور و ملت خود را در نظر بگیرند ... و مسئله تبلیغ تنها به عهده وزارت ارشاد نیست بلکه وظیفه همه دانشمندان و گویندگان و نویسندگان و هنرمندان است.

بدین روی مراکز و مؤسسات تحقیقاتی، نخبگان و ارادتمندان این فروغ بی بدیل با راه اندازی پایگاه های اینترنتی به معرفی رهبر بزرگ جهان اسلام پرداخته اند، و ابعاد مختلف شخصیت ایشان، انقلاب اسلامی که به برکت رهبری و زعامت ایشان به ثمر نشست و ... را مورد تحقیق و بررسی قرار داده و در پایگاه های اینترنتی به عاشقانش عرضه نموده اند.



این نمایه به معرفی بعضی از تلاشهایی که برای معرفی شخصیت امام خمینی ره شده است می پردازد.


[1] اینترنت چیست؟، مجله ره آورد نور، پیش شماره 2، بهمن ماه 1377، ص 18 و 17.

بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا و نبینا محمد و آله الطاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین الی یوم الدین.
موضوع بحثی را كه مطرح كردید, موضوع بسیار ارزنده و والایی است. در واقع, من خودم را خیلی كم تر از این می دانم كه راجع به جهات اخلاقی حضرت امام (ره) مطالبی را عرض كنم. واقعیت امر این است كه ایشان در مرحله بسیار بالایی بودند. من در این مطالبی كه بیان می كنم, هیچ گونه اغراقی نمی كنم و شاید كمتر از آن چیزی كه بوده, بیان كنم. البته حضرت امام (ره) در حوزه قم, یك سری بحث های اخلاقی داشتند كه ظاهرا روزهای پنج شنبه و جمعه بوده كه این بحث های اخلاقی برای عموم هم بوده و تنها به طلاب اختصاص نداشته كه سن ما اقتضا نمی كرده است و بنده اصلا آن بحث ها را ندیدم و در آن ها حضور پیدا نكردم. ولی آنچه را كه الان خدمت شما عرض می كنم, مسایلی است كه در همان برخوردهایی كه با ایشان داشتم كه قسمتی از آن در ایام حضور در درس حضرت امام (ره) بوده و ادامه تدریس ایشان منتهی شد به مساله مقابله و مبارزه و معارضه روحانیت با رژیم طاغوتی كه در این ایام هم آن جهات معنوی و روحی حضرت امام (ره) در سخنرانی هایی كه علیه رژیم طاغوت داشتند بروز پیدا می كرد.

آن مقداری كه من دریافتم, حضرت امام (ره) شخصی بود كه از نظر اعتقاد و توجه به خداوند تبارك و تعالی و به ائمه معصومین و پیامبر بزرگوار اسلام (ع) در حد مطلوبی بود. حضرت امام واقعا اعتقاد داشت كه همه چیز در ید قدرت خداوند تبارك و تعالی است و همه عالم وابسته به اوست ; هرچه در عالم تحقق پیدا می كند به مشیت او است. ایشان در مورد توحید می فرمودند: همین عرفان شایسته نسبت به خداوند تبارك و تعالی بود كه باعث شد ائمه معصومین (ع) به حد عصمت برسند و در حد عصمت باشند. می فرمودند: وقتی انسان نسبت به خدا عالم و عارف باشد و همان طور كه هست, واقعا او را در همه جا حاضر ببیند و از این حضور خدا غفلت نداشته باشد. باتوجه به این كه انجام دادن گناهان, در واقع مخالفت كردن با فرمان خدا است اگر كسی خدا را باور دارد و حضور او را احساس می كند و می بیند كه خدایی وجود دارد و به آن كمالات عالیه ای كه خداوند تعالی دارای آن كمالات است, توجه داشته باشد, دیگر گناهی مرتكب نمی شود ائمه معصومین و پیامبر بزرگوار (ع) در حد عالی از عرفان بودند و خدا را حاضر می دانستند و به دلیل همین حضور همیشگی خدا در نزد آن ها و غفلت نداشتن از این معنا, نمی توانستند مرتكب گناه شوند. اگر توجه كرده باشیم یكی از جملاتی كه به عنوان كلمات قصار از ایشان نقل شده, همین عبارتی است كه بسیاری از جاها نوشته شده: «عالم محضر خداست, در محضر خدا معصیت نكنید».