تبیان، دستیار زندگی

حدیث تسلیم بودن در امر فرج

یا مهزم كذب الوقاتون ، وهلك المستعجلون ، ونجا المسلمون

على بن حسان ، از عبدالرحمان بن كثیر ، از امام صادق علیه السلام نقل كرده كه فرمود : اى مهزم ، كسانى كه ( براى قیام حضرت مهدى علیه السلام ) وقت تعیین مى كنند ، دروغ مى گویند و كسانى كه در آن عجله كنند هلاك شده و كسانى كه تسلیم باشند ( و آنچه را كه خدا بخواهد قبول داشته باشند ) نجات مى یابند .

حدیث آثار غیبت - شك

إن الإمام بعدی ابنی علی ، أمره أمری وقوله قولی وطاعته طاعتی ، والامام بعده ابنه الحسن ، أمره أمر أبیه وقوله قول أبیه وطاعته طاعة أبیه ، ثم سكت . فقلت له : یا ابن رسول الله فمن الامام بعد الحسن ؟ فبكى علیه السلام بكاء شدیدا ، ثم قال : إن من بعد الحسن ابنه القائم بالحق المنتظر . فقلت له : یا ابن رسول الله لم سمی القائم ؟ قال : لأنه یقوم بعد موت ذكره وارتداد أكثر القائلین بإمامته . فقلت له : ولم سمی المنتظر ؟ قال : لان له غیبة یكثر أیامها ویطول أمدها فینتظر خروجه المخلصون وینكره المرتابون ویستهزئ بذكره الجاحدون ، ویكذب فیها الوقاتون ، ویهلك فیها المستعجلون ، وینجو فیها المسلمون

صقر بن ابى دلف مى گوید از ابو جعفر محمد بن علی الرضا ( ع ) شنیدم كه فرمود : امام و پیشواى پس از من پسرم على است ، فرمان او فرمان من و سخن او سخن من و اطاعت از او اطاعت از من است ، پیشوا و امام پس از او پسرش حسن است ، فرمان او فرمان پدرش و سخن او سخن پدرش و اطاعت از او اطاعت از پدر اوست ، و سپس ساكت شد ؟ عرض كردم : اى فرزند رسول خدا ( ص ) امام و پیشواى بعد از حسن كیست ؟ حضرت به شدت گریست و سپس فرمود : امام و پیشواى بعد از حسن پسرش قائم منتظر است ، بدو عرض كردم : اى فرزند رسول خدا ( ص ) چرا وى قائم نامیده شد ؟ فرمود : چون او پس از آنكه نامش از یاد ها رفت و بیشتر معتقدین به امامتش از عقیده خود برگشتند ، قیام مى كند ، به آن حضرت عرض كردم : چرا وى را منتظر گویند ؟ فرمود : چون او غیبتى طولانى و دراز دارد ، و افراد مخلص در انتظار اویند و تردید كنندگان او را رد مى كنند و انكار كنندگان ، یاد او را به استهزاء مى گیرند و وقت گذاران در غیبت ، دروغ مى گویند ، شتابزدگان در آن به هلاكت مى رسند و مسلمانان در آن نجات و رهایى مى یابند .

*حجة بن الحسن(ع)صراط مستقیم است. درقرآن سوره فاتحه الکتاب آیه 6 ،می خوانیم:«خداوندا مارا به راه راست هدایت فرما» حاکم حسکانی حنفی در شواهد التنزیل ص52ح89،می گوید:خبرداد ما را ابوجعفر ،از محمد بن علی علوی....،از مفضل،از جابربن یزید ،از ابی زبیر واز جابر بن عبدالله گفت:رسول خدا(ص) فرمودند :خداوند قرارداد علی ،همسرش وپسرانش را حجّت های خود بر آفریده های خویش وایشان درهای علم در امت من می اشند.اگرکسی به ایشان هدایت شد،به راه راست راه یافته است.»همان طوری که ملاحظه میفرمایید خداوند در ایه مذکور اشاره به اینکه همه هدایت ها در نزد اوست حتی ،هدایت رسولش وامامان معصوم (ع) اما ،اراده خداوند براین قرار گرفته است که اگر بندگانش بخواهند با او ارتباط برقرار کنند ،باید راهی صحیح ومستقیم پیش گیرند همان طوری که خود ذات اقدس الهی در سوره فاتحه به بندگان می اموزد که بگویند «مارا به راه راست هدایت فرما»حال صراط مستقیم چه راهی است ؟احادیث به پرسش ما پاسخ می دهند :1- صراط محّمدرسول الله(ص)واله (ع) ،2- ’حب النبی واهل بیته(ع)،3- امیر المومنین (ع)،فاطمه زهرا(س) وفرزندانش (ع)که حجّت های خداوند هستند.که صراط مستقیم حق می باشند،وامروزه حجّت مستقیم خدا برروی زمین حضرت حجةبن الحسن عسگری (عج) است .مفضل بن عمر گوید:از امام صادق (ع) پرسیدم صراط چیست فرمود: راهی به سوی شناختن خدای بزرگ است وصراط دو گونه است :1-صراط در این سرا ،2- صراط در آن سرای، امّا صراط دنیا امام می باشد که فرمانبرداری از او واجب است .هر که در دنیا او را شناخت ورهنمودهای اورا به کار بست،در آخرت از صراط که پلی است بر روی جهنم خواهد گذشت وهر کس در اینجا امام خود رانشناخت هنگام گذشتن از صراط آخرت ،گامش خواهد لغزید ودر آتش دوزخ خواهد افتاد.ودر کتاب مناقب شهر آشوب ج3،ص73 آمده،منظور از صراط مستقیم ،محمدوآل اوست.
(ع) ودر این زمان امام زمان نکته :صراط مستقیم یعنی بندگی خالصانه خداوند واطاعت از خدا ورسولش وامامان معصوم (ع)

فراز دومّ:قال رسول الله (ص): من مات ولم یعرف امام زمانه مات الجاهلیه میتةالکفر ونفاق «هرکس بمیرد واما زمانش را نشناسد (مانند کسی است که در زمان )جاهلیت مرده است واو در کفر ونفاق مرده است(مسند اما احمد حنبل)
یکی از مسائلی که مورد اتفاق شیعه وسنی باید باشد.این است که در هر عصر وزمان باید،انسان امام زمان خود رابشناسد واز او پیروی کرده وتابع او باشند واین مطلب هم از قرآن به اثبات می رسد وهم در احادیث نبوی آمده است.
1- مسلم است مراد رسول خدا(ص) ازاین حدیث ،آن نیست که ما امام زمان خویش رادر حدّ نام والقاب وکنیه ها ونام پدر ومادر وتاریخ تولد وغیبت صغری وکبری آن بزگوار بشناسیم ،بلکه مطلب از این فراتر میرود وشناخت دقیق تر وعمیق تر ی را در این حدیث شریف از ما خواسته اند وبه نظر می رسد که این شناخت دقیق وعمیق را در کلام حضرت علی (ع)دریافت:در نهج البلاغه می فرماید:همان که ائمه قیام کننده خدا بر خلق اویند و وسیله شناساندن پروردگار به بندگان.کسی داخل بهشت نمی تواند بشود مگر آنکه ائمه را بشناسد وآنان نیز اورا بشناسند وکسی داخل جهنم نمی شود مگر آنکه ائمه را انکار کنند.ملاحظه می شود که در بیان مولاعلی(ع) شرط ورود در بهشت شناختن ائمه وتایید توسط، ائمه،وقبل ازآن هم امام(ع) نقش ائمه را در هستی بیان فرمودند که وسیله قوام وبقای هستی اند وبدون آنها هستی نمی تواند قوام داشته باشد.
حدیث دوم: قال رسول الله:«لم یومن بی من لم یحبنی وذریتی اکثرمن محبته لنفسه وذریته»(شیخ صدوق (س)وشیخ مفیدرحمه الله در کتاب امالی) یعنی به من ایمان کامل نیاورد آن کسی که من وفرزندان مرا از خود وفرزندانش بیشتردوست نداشته باشد.بااین توضیحات روشن می شودکه شیعه بایدفرزند رسول اکرم(ص)رایعنی امام زمان را ازخود وفرزندانش بیشتر دوست داشته باشد>حال تکلیف شیعه در قبا ل امام خویش چیست وچه باید بکند؟1- کسب معرفت 2-اطاعت محض از دستورهای امام زمان(ع)3-محبت خالصانه به آن حضرت 4-یاری آن حضرت باتمام امکانات مالی وعلمی وعملی

«ابو نعیم اصفهانی » در بیان «صفت مهدی » به اسناد خود از «حذیفة بن یمان » نقل می کند که پیامبر خدا، صلی الله علیه وآله، روزی به هنگام ایراد خطبه فرمود:

لو لم یبق من الدنیا الا یوم واحد لطول الله، عزوجل، ذلک الیوم حتی یبعث فیه رجلا من ولدی اسمه اسمی. فقام سلمان الفارسی، فقال: یا رسول الله، من ای ولدک؟ قال: هو من ولدی هذا، و ضرب بیده علی الحسین. (8)

اگر تنها یک روز به پایان جهان باقی مانده باشد، خداوند، صاحب عزت و جلال، آن روز را طولانی می سازد تا مردی از فرزندان مرا که همنام من است، برانگیزد.

در این هنگام سلمان فارسی برخاست و گفت: ای فرستاده خدا! [او] از کدامین فرزندت [خواهد بود]؟ آن حضرت در حالی که دست خود را به حسین [علیه السلام] می زد فرمود: از نسل این فرزند من است.

«شیخ صدوق » نیز که از بزرگان فقها و محدثان شیعه به شمار می آید، به اسناد خود از امام رضا، علیه السلام، و آن حضرت از پدران بزرگوار خویش نقل کرده که پیامبر خدا، صلی الله علیه وآله، فرمود:

لا تقوم الساعة حتی یقوم القائم الحق منا، و ذلک حین یاذن الله، عزوجل، له... و من تبعه نجا، و من تخلف عنه هلک... الله الله عبادالله! فاتوه و لو حبوا علی الثلج، فانه خلیفة الله عزوجل، و خلیفتی. (9)

قیامت به پا نمی شود، تا اینکه قائم حق از ما [اهل بیت] ظهور کند. و آن هنگامی است که خداوند، صاحب عزت و جلال، به او اجازه دهد... و هر کس او را پیروی کند نجات می یابد و هرکس از او سرباز زند نابود می شود... بندگان خدا! خدا را، خدا را درنظر بگیرید و به او بپیوندید، حتی اگر لازم باشد افتان و خیزان خود را بر روی برف بکشید. همانا او جانشین خداوند، عزوجل، و جانشین من است.

در روایت دیگری که امام رضا، علیه السلام، به نقل از پدران ارجمند خویش، از امام علی، علیه السلام، نقل می کند، چنین آمده است:

قال رسول الله،صلی الله علیه وآله: لاتذهب الدنیا حتی یقوم بامر امتی رجل من ولدالحسین، یملاها عدلا کما ملئت ظلما و جورا.

پیامبر خدا، که درود خدا بر او و خاندانش باد، فرمود: جهان به پایان نمی رسد تا اینکه مردی از فرزندان حسین عهده دار امر امت من شود و جهان را پر از عدل کند، همچنانکه از ستم و ناروایی پر شده بود.

امام صادق، علیه السلام، نیز به واسطه اجداد بزرگوارش از رسول خدا، صلی الله علیه وآله، نقل می کند که:

القائم من ولدی، اسمه اسمی و کنیته کنیتی و شمائله شمائلی و سنته سنتی، یقیم الناس علی ملتی و شریعتی، و یدعوهم الی کتاب الله، عزوجل. من اطاعه اطاعنی و من عصاه عصانی، و من انکره فی غیبته فقد انکرنی، و من کذبه فقد کذبنی و من صدقه فقد صدقنی.

قائم از نسل من است، نام او نام من، کنیه او کنیه من، سیمای او سیمای من و روش او روش من است. او مردم را بر دین و شریعت من استوار می دارد و آنها را به سوی کتاب خدای صاحب عزت و جلال فرا می خواند هرکس او را پیروی کند مرا پیروی کرده، هر کس به مخالفت با او برخیزد با من مخالفت کرده، هر کس در دوران غیبت او به انکارش پردازد مرا انکار کرده، هر کس او را تکذیب کند مرا تکذیب کرده و هر کس او را تصدیق کند مرا تصدیق کرده است.

به‌هم خوردن مراسم ازدواج نرجس
سیزده ساله بود که جدش ـ قیصر روم ـ مراسم بسیار مجلل و باشکوهی ترتیب داد، تا او را به عقد برادرزاده اش در آورد؛ ولی بر اثر حادثه‌ای شگفت‌آور، تخت برادر زاده‌اش سرنگون شد و او در دم جان سپرد. پس از او بار دیگر مراسم مشابهی ترتیب یافت تا ملیکه به عقد ازدواج برادرزاده دیگر قیصر در آید، ولی او نیز به سرنوشت برادر خود دچار شد.

در همان شب، ملیکه در عالم رویا توسط رسول گرامی اسلام به عقد ازدواج امام حسن عسگری علیه السلام درآمد. از آن پس عشق و علاقه به امام حسن عسگری آن‌چنان در قلب ملیکه جای گرفت که او را از غذا و خوراک بازداشت. روز به روز حالش به ضعف و وخامت گرایید به‌طوری که پزشکان از بهبودی‌اش قطع امید کردند. ملیکه همچنان در آتش فراق و جدایی امام حسن عسگری می‌سوخت تا اینکه شبی در عالم رویا به دست مبارک حضرت زهرا مسلمان گردید و از آن پس شبی نگذشت مگر اینکه امام حسن عسگری را درخواب زیارت می‌کرد.