تبیان، دستیار زندگی

در قرآن كریم این مطلب به صورت یك نوید كلى در كمال صراحت هست،یعنى هر كسى كه قرآن كریم را مطالعه كند مى‏بیند قرآن كریم آن نتیجه را كه بر وجود مقدس حضرت حجت مترتب مى‏شود، در آیات زیادى به عنوان یك امرى كه به طور قطع در آینده صورت خواهد گرفت ذكر مى‏كند.از آن جمله است این آیه: و لقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر ان الارض یرثها عبادى الصالحون (10) .خدا در قرآن مى‏گوید كه ما در گذشته بعد ازذكر-كه گفته‏اند یعنى بعد از آنكه در تورات نوشتیم-در زبور هم این مطلب را اعلام كردیم،و ما اعلام كردیم،پس شدنى است كه: ان الارض یرثها عبادى الصالحون. صحبت منطقه و محل و شهر نیست،اصلا فكر آنقدر بزرگ و وسیع است كه سخن از تمام زمین است: زمین براى همیشه در اختیار زورمندان و ستمكاران و جباران نمى‏ماند،این یك امر موقت است،دولت صالحان كه بر تمام زمین حكومت كند،در آینده وجود خواهد داشت.در مفهوم این آیه كوچكترین تردیدى نیست.

همچنین راجع به اینكه دین مقدس اسلام دین عمومى بشر خواهد شد و تمام ادیان دیگر در مقابل این دین از بین خواهند رفت و تحت الشعاع قرار خواهند گرفت،در قرآن كریم هست،كه این یكى دیگر از آثار و نتایج وجود مقدس مهدى موعود است: هو الذى ارسل رسوله بالهدى و دین الحق لیظهره على الدین كله و لو كره المشركون (11) این دین را به وسیله این پیامبر فرستاد براى اینكه در نهایت امر آن را بر تمام دینهاى عالم پیروز گرداند،یعنى همه مردم دنیا تابع این دین بشوند،و آیات دیگرى.چون بحثم درباره آیات قرآن نیست‏به اشاره قناعت مى‏كنم.

از آیات قرآن كه بگذریم مساله احادیث نبوى مطرح است.آیا پیغمبر اكرم در این زمینه چه مطالبى فرموده است؟آیا فرموده است‏یا نفرموده است؟اگر روایات مربوط به مهدى موعود انحصارا روایات شیعه مى‏بود،براى شكاكان جاى اعتراض بود كه:اگر مساله مهدى موعود یك مساله واقعى است‏باید پیغمبر اكرم گفته باشد و اگر پیغمبر اكرم گفته بود باید سایر فرق اسلامى هم روایت كرده باشند و تنها شما شیعیان روایت نكرده باشید.جوابش خیلى واضح است:اتفاقا روایات باب مهدى موعود را تنها شیعیان روایت نكرده‏اند.روایاتى كه اهل تسنن در این زمینه دارند،از روایات شیعه اگر بیشتر نباشد كمتر نیست.كتابهایى را كه در این زمینه نوشته شده است مطالعه كنید،مى‏بینید همین طور است.

در همین سالهایى كه ما در قم بودیم دو كتاب در این زمینه تالیف شد.یكى را مرحوم آیة الله صدر(اعلى الله مقامه)البته به زبان عربى نوشته‏اند به نام المهدى و خیال مى‏كنم چاپ هم شده باشد. در آن كتاب،ایشان هر چه روایت نقل كرده‏اند،همه،روایات اهل تسنن است.وقتى انسان مطالعه مى‏كند مى‏بیند كه مساله مهدى موعود در روایات اهل تسنن از روایات شیعه بیشتر هست و كمتر نیست.

كتاب دیگرى كه خوشبختانه به زبان فارسى است،به امر مرحوم آیة الله آقاى بروجردى تهیه شده به نام منتخب الاثر،كه یكى از فضلاى حوزه علمیه قم كه الآن هم در قم هستند به نام آقاى آقا میرزا لطف الله صافى از فضلاى مبرز قم(گلپایگانى)تحت رهنمایى مرحوم آیة الله بروجردى[این كتاب را تالیف كردند]،یعنى ایشان دستور كلى این كتاب را دادند و طرح و شكل و رسم كتاب را تعیین كردند و بعد این مرد فاضل رفت دنبالش و این كتاب را نوشت.این كتاب را هم مطالعه كنید،مى‏بینید روایات زیادى در این زمینه هست‏بالاخص از اهل تسنن،به مضامین و تعبیرات مختلف.

است؟وقتى كه ما تاریخ اسلام را مطالعه مى‏كنیم،مى‏بینیم گذشته از روایاتى كه در این زمینه از پیغمبر اكرم یا امیر المؤمنین وارد شده است اساسا از همان نیمه دوم قرن اول اخبار مربوط به مهدى موعود منشا حوادثى در تاریخ اسلام شده است.چون چنین نویدى و چنین گفته‏اى در كلمات پیغمبر اكرم بوده است احیانا از آن سوء استفاده‏هایى شده است،و این خود دلیل بر این است كه چنین خبرى در میان مسلمین از زبان پیغمبرشان پخش و منتشر بوده است و اگر نبود،آن سوء استفاده‏ها نمى‏شد.