تبیان، دستیار زندگی

خداوند متعال در سوره مبارکه نساء آیه 23 کسانی را که ازدواج با آنها حرام است را ذکر میکند اما علت تحریم ازدواج با آنان :
الف : محارم نسبی:
1- ازدواج با محارم برخلاف فطرت است و درمیان اقوام و ملل گروه های کمی بوده و هستند که به این امر معتقدند و یا عمل میکنند.
2-ازدواج افراد همخون با یكدیگر خطرات فراوانى دارد یعنى بیمارى نهفته و ارثى را آشكار و تشدید مى ‏كند .
3-در میان محارم جاذبه و كشش جنسى معمولا وجود ندارد زیرا محارم غالبا با هم بزرگ مى ‏شوند و براى یكدیگر یك موجود عادى و معمولى هستند و موارد نادر و استثنایى نمى ‏تواند مقیاس قوانین عمومى و كلى گردد و مى ‏دانیم كه جاذبه جنسى، شرط استحكام پیوند زناشویى است، بنابر این اگر ازدواجى در میان محارم صورت گیرد، ناپایدار و سست خواهد بود.

ب: محارم رضاعی:
فلسفه تحریم محارم رضاعى این است كه با پرورش گوشت و استخوان آنها با شیر شخص معینى شباهت به فرزندان او پیدا مى‏ كند، مثلا زنى كه كودكى را به اندازه‏ اى شیر مى ‏دهد كه بدن او با آن شیر نمو مخصوصى مى ‏كند یك نوع شباهت در میان آن كودك و سایر فرزندان آن زن پیدا مى ‏شود و در حقیقت هر كدام جزئى از بدن آن مادر محسوب مى ‏گردند و همانند خواهر و برادر نسبى هستند.
ج:محارم دیگر:(1-مادر همسر ،2- دختر همسری که با او همبستر شده،3- زن فرزند(عروس)،4- جمع بین دو خواهر)
روشن است که مورد اول مثل مادر انسان میشود و دومی هم دختر انسان است،مورد سوم هم مانند دختر فرد است و مورد اخر هم شاید این باشد كه دو خواهر به حكم نسب و پیوند طبیعى نسبت به یكدیگر علاقه شدید دارند، ولى به هنگامى كه رقیب هم شوند طبعا نمى‏ توانند آن علاقه سابق را حفظ كنند، و به این ترتیب یك نوع تضاد عاطفى در وجود آنها پیدا مى ‏شود، كه براى زندگى آنها زیان‏بار است، زیرا دائما انگیزه" محبت" و انگیزه" رقابت" در وجود آنها در حال كشمكش و مبارزه ‏اند.(1)
نکته ها:
1- البته در این آیه همسر پدر را متذکر نشده که او هم در حکم مادر است.
2- باید بدانیم خداوند حکیم کارهایش را بدون حکمت انجام نمی دهد و لذا هرچند برخی حکمت ها را متوجه نشویم اما از آنجایی که می دانیم او حکیم است می گوییم:حتما علتی دارد هرچند من ندانم.

(1)برگرفته از تفسیر نمونه / ج3/ ص330تا334