• مشکی
  • سفید
  • سبز
  • آبی
  • قرمز
  • نارنجی
  • بنفش
  • طلایی
انجمن ها > انجمن قرآن و عترت > صفحه اول بحث
لطفا در سایت شناسائی شوید!
قرآن و عترت (بازدید: 361)
يکشنبه 15/11/1391 - 6:50 -0 تشکر 587211
آیا همه چیز از آب خلق شده است

برخی افراد از آیه «همه چیز را از آب خلق کردیم» برای اثبات تئوری داروین استنباط می‌کنند و در مقابل آیاتی را که اشاره دارد حضرت آدم و حوا مستقیماً از خاک خلق شدند، تناقض با آیه فوق می‌دانند، علاوه بر آن، خلقت همه چیز از آب را اعجاز نمی‌دانند.

حجت‌الاسلام حسن رضا رضایی، مدیر گروه رشته علوم قرآن و حدیث مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم در پاسخ به این شبهه، چنین می‌گوید:

قرآن در چند آیات آب را منشأ پیدایش حیات در روى کره زمین مى‌داند: «... وَجَعَلْنا مِنَ الماءِ کُلَّ شَیء حَىٍّ...» (۱) و هر چیز زنده‌اى را از آب پدید آوردیم... .

پیامبر اکرم(ص) نیز در حدیثی «کل شىء خلق من الماء»(۲)، هر چیزى از آب آفریده شده است؛ اشاره دارد، آب به مایعى گفته مى شود که از دو عنصر هیدروژن (۱/۱۱%) و اکسیژن (۹/۸۸%) ساخته شده است. (۳)

خدا نکنه تا آدم نشدیم دنیا بهمون رو کنه

کربلا کربلا اللهم الرزقنا

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (ع)

يکشنبه 15/11/1391 - 6:51 - 0 تشکر 587212

آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی درباره آفرینش جنبندگان از آب، سه احتمال را مطرح مى‌کند:



الف) هم چنان که در روایات نیز آمده است، منظور از آب، نطفه است (این احتمال اشکال دارد؛ زیرا برخى حیوانات تک سلولى از طریق تقسیم سلول‌ها به وجود مى‌آیند نه از طریق نطفه).



ب) منظور، پیدایش نخستین موجود است؛ زیرا طبق بعضى روایات اسلامى اولین موجودى که خدا آفرید، آب بود، سپس انسان‌ها، طبق فرضیه‌هاى علمى جدید نیز، نخستین جوانه حیات در دریاها ظاهر شده است.



ج) مقصود این است که در حال حاضر، ماده اصلى موجودات زنده و قسمت عمده ساختمان آن‌ها را آب تشکیل مى‌دهد، هیچ موجود زنده‌اى نمى‌تواند بدون آب به حیات خود ادامه دهد.(۴)



هم چنین علامه طباطبایى قایل است که اشیاى زنده از آب خلق شده‌اند، پس آب، ماده حیات است.(۵)



جالب اینکه دانشمندان امروز معتقدند که نخستین جوانه حیات در اعماق دریاها پیدا شده است، به همین دلیل آغاز حیات و زندگى را از آب مى‏دانند و اگر قرآن آفرینش انسان را از خاک مى‏شمرد، نباید فراموش کنیم، منظور از خاک همان طین (گل) است که ترکیبى از آب و خاک است.



این موضوع نیز قابل توجه است که طبق تحقیقات دانشمندان قسمت عمده بدن انسان و بسیارى از حیوانات را آب تشکیل مى‏دهد و اینکه بعضى ایراد کرده‏اند که آفرینش فرشتگان و جن با اینکه موجودات زنده‏اى هستند مسلماً از آب نیست، پاسخش روشن است، زیرا هدف موجودات زنده‏اى است که براى ما محسوس است، طبرسی در مجمع البیان اشاره به هر موجود صاحب حیات دارد (مجمع البیان، ذیل آیه)



نتیجه اینکه، اوّلا: اگر تفاسیر احتمالى از این آیات، مانند آب به معناى منى، مواد اصلى موجودات زنده، مبدأ پیدایش موجودات زنده، و... با یافته‌هاى بشر و نظریه قطعى علوم تجربى مطابقت داشته باشد، نشان از اعجازگویى اشارات علمى قرآن است.



ثانیاً: تفسیر احتمالى از آیه «وَجَعَلْنا مِنَ الماءِ کُلَّ شَیء حَىٍّ»، آب مبدأ پیدایش موجودات زنده است، با ظاهر آیات ۳۰ «انبیا» و ۴۵ «نور» سازگار است و با یافته‌هاى علمى و نظریه‌هاى تحول انواع مطابقت دارد، اما نمى‌توان این احتمالات را به صورت قطعى به آیات قرآن تحمیل و تفسیر کرد.

خدا نکنه تا آدم نشدیم دنیا بهمون رو کنه

کربلا کربلا اللهم الرزقنا

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (ع)

يکشنبه 15/11/1391 - 6:51 - 0 تشکر 587213

*ادله طرفداران تکامل انواع و نقد آن


طرفداران نظریه تحول انواع یا تکامل، اعم از مسلمانان و غیر مسلمانان، از طریق عقلى و تجربى و نقلى به اثبات این نظریه پرداخته‌اند که به طور مختصر به ادله آن‌ها اشاره مى‌کنیم:



۱. دیرین شناسى: مطالعه دیرین شناسان بر روى فسیل‌ها نشان مى‌دهد که موجودات زنده از صورت‌هاى ساده‌تر به صورت‌هاى کامل‌تر تغییر شکل داده‌اند.



۲. تشریح مقایسه‌اى: قراین نشان مى‌دهد با مقایسه و تشریح استخوان بندى حیوانات مختلف، به دست مى‌آید که آن‌ها داراى مشابهت هاى زیادى هستند و این نشان دهنده این است که تمام حیوانات از یک اصل و ریشه به وجود آمده‌اند.



۳. جنین شناسى: بر اساس آزمایش‌ها، جنین‌ها قبل از تکامل، در رحم مادر یا در درون تخم، بسیار با هم مشابهت دارند و این نشان دهنده این است که همه از یک اصل و ریشه نشأت مى‌گیرند.

خدا نکنه تا آدم نشدیم دنیا بهمون رو کنه

کربلا کربلا اللهم الرزقنا

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (ع)

يکشنبه 15/11/1391 - 6:51 - 0 تشکر 587214

نقد و بررسى


اول: هر سه ادله فوق ظنى است، نه یقینى، زیرا اثبات فرضیه تکامل یا از طریق عقل است و یا از طریق آزمایش، حس و تجربه، اما دلایل عقلى و فلسفى را به این مسایل راهى نیست و از سوى دیگر، دست تجربه و آزمایش نیز از مسایلى که ریشه آن‌ها در میلیون‌ها سال قبل نهفته است، کوتاه است، در نتیجه، نمى‌توان با این دلایل، یک فرضیه را به یک قانون تبدیل کرد.(۶)



دوم: اگر مسئله تبدّل انواع یک قانون کلى است، چرا برخى از جانداران به نوع دیگرى بدل شدند و برخى دیگر در همان سرزمین به جاى خود باقى ماندند؟



سوم: از نظر وراثت، دانشمندان جنین‌شناسى به دست آورده‌اند که تنها تغییرات موجود در سلول‌هاى جنسى قابل انتقال به نسل‌هاى بعدى است، نه صفات اکتسابى.



چهارم: اصول و ارکان نظریه داروین، از تفسیر حقایقى چون غرایز، الهام، عقل و... عاجز است، البته خود او به توانایى نظریه‌اش در این زمینه اصرار مى‌ورزد.



پنجم: طرفداران نظریه تکامل، تا کنون نتوانسته‌اند آخرین حلقه حد فاصل میان حیوان و انسان را بشناسند تا این زنجیره تکامل به کمال برسد.(۷)

خدا نکنه تا آدم نشدیم دنیا بهمون رو کنه

کربلا کربلا اللهم الرزقنا

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (ع)

يکشنبه 15/11/1391 - 6:52 - 0 تشکر 587215

آیات قرآن


برخى از دانشمندان مسلمان نیز، براى اثبات آن نظریه، به برخى آیات استدلال کرده‌اند که آن‌ها به چند دسته تقسیم مى‌شوند:



الف) آیاتى که خلقت همه چیز را از آب مى‌دانند:



«وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ کُلَّ شَیْء حَیّ...»(۸)، با توجه به این آیه که مى‌گوید آفرینش همه موجودات (حتى انسان)، از آب است، برخى قایل شده‌اند که در این جا قسمتى از عقاید قایلین به تکامل اثبات مى‌شود ۹ و بعضى نیز آیه فوق را اثبات نظریه تحول انواع مى دانند.(۱۰)



و خداوند تمام جنبندگان را از آب آفرید، پس برخى از آن ها بر روى شکم خود (خزندگان) و برخى بر دو پا و برخى نیز بر چهار پاى خود راه مى‌روند، خداوند هر آنچه بخواهد مى آفریند...(۱۱)



برخى از صاحب‌ نظران معاصر، از این آیه، مراحل پیدایش موجودات در کره زمین را استفاده کرده‌اند و تفسیر «آب» به نطفه جنس نر را خلاف ظاهر مى‌دانند و معتقدند منشأ پیدایش موجود زنده «آب مخلوط با خاک» است و شاید علّت مقدّم داشتن حیوانات (خزندگان) این است که معروف‌ترین آن‌ها که خزندگان آبى هستند، نخستین موجودات زنده‌اند، سپس حیوانات خزنده خشکى و بعد انسان و پرندگان و برخى انواع میمون‌ها آفریده شده‌اند.(۱۲)

خدا نکنه تا آدم نشدیم دنیا بهمون رو کنه

کربلا کربلا اللهم الرزقنا

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (ع)

يکشنبه 15/11/1391 - 6:53 - 0 تشکر 587216

ب) آیاتى که به مراحل خلقت اشاره دارند:


«وَلَقَدْ خَلَقْناکُمْ ثُمَّ صَـوَّرْناکُمْ ثُـمَّ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لاِدَمَ...»(۱۳)


آیت‌الله مشکینى درباره این آیه مى‌نویسد: این آیه از جمله بهترین آیات قابل استفاده براى اثبات این نظریه (تکامل) است، زیرا خداوند در این آیه بیان مى‌کند که قبل از شکل دادن به انسان او را آفرید و بعد از مدت نامعلوم او را به شکل انسان فعلى در آورد، سپس فرشتگان را امر به سجود در برابر یکى از افراد نوع انسان کرد.(۱۴)



آیت‌الله مکارم نیز، آیه فوق را بهترین دلیل براى طرفداران تکامل مى‌داند.(۱۵)

خدا نکنه تا آدم نشدیم دنیا بهمون رو کنه

کربلا کربلا اللهم الرزقنا

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (ع)

يکشنبه 15/11/1391 - 6:53 - 0 تشکر 587217

ج) آیاتى که به مرحله اول آفرینش انسان اشاره دارند (ماده اولیه):



«هُوَ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ طِـین ثُمَّ قَضى أَجَلاًوَ أَجَلٌ مُسَمّىً عِنْدَهُ...»،(۱۶)



«إِنّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِین لازِب»، (۱۷)



«وَلَقَدْ خَلَقْنا الإِ نْسانَ مِنْ صَلْصال مِنْ حَمَاً مَسْنُون»، (۱۸)



ظاهر آیات فوق پیدایش انسان اولیه را از آب و خاک مى‌داند و با نظریه تحوّل انواع داروین هم‌خوانى دارد.(۱۹)

خدا نکنه تا آدم نشدیم دنیا بهمون رو کنه

کربلا کربلا اللهم الرزقنا

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (ع)

يکشنبه 15/11/1391 - 6:54 - 0 تشکر 587218

د) آیاتى که به مرحله دوم آفرینش، یعنى بعد از شکل گیرى انسان و قبل از انتخاب آدم(ع) اشاره دارند:


«کانَ النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِـیِّینَ مُبَشِّرِینَ وَمُنْذِرِینَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الکِتابَ بِالحَقِّ لِـیَحْکُمَ بَیْنَ النّاسِ فِـیما اخْتَلَفُوا فِـیهِ...»،(۲۰)


برخى از این آیه چنین استفاده کرده‌اند که قبل از انتخاب حضرت آدم(ع) همه انسان‌ها، امت واحد بودند و زندگى خود را بر اساس عقل و بدون مذهب مى‌گذراندند که بعدها خداوند از میان آنها حضرت آدم(ع) را برگزید و زندگى بشر را با دین و پیامبر همراه ساخت، در نتیجه، مى‌توان گفت: آدم اولین انسان روى زمین نبوده است(۲۱)، در مقابل، گروهى دیگر حضرت آدم(ع) را نخستین انسان و پیامبر الهى (بدون کتاب و شریعت) مى‌دانند.(۲۲)

خدا نکنه تا آدم نشدیم دنیا بهمون رو کنه

کربلا کربلا اللهم الرزقنا

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (ع)

يکشنبه 15/11/1391 - 6:54 - 0 تشکر 587219

هـ) آیاتى که به انتخاب آدم از بین انسان‌ها اشاره دارند:



«إِنَّ اللّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِـیمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلى العالَمِـینَ»،(۲۳) 



برخى مى‌کوشند با استناد به این آیه، نظریه تحوّل انواع یا تکامل را به اثبات برسانند، آن‌ها معتقدند که آدم از میان جمعى که مثل او بودند و از پیش با او مى‌زیستند برگزیده شد و لذا این دیدگاه که از نظر قرآن نوع انسان از آدم پدید آمده است، مبنا و اساسى ندارد.(۲۴)



در مقابل، برخى صاحب نظران، این تفسیر را براى آیه مناسب ندانسته‌اند، چنان که آیت‌الله مکارم شیرازى بیان می‌کند: «هیچ گونه دلیلى در دست نیست که منظور از عالمیان در این جا انسان‌هاى معاصر آدم بوده باشند، بلکه ممکن است مجموع انسانیت در تمام طول تاریخ بوده باشد، بنابراین لزومى ندارد که معتقد باشیم در عصر آدم، انسان هاى زیادى وجود داشتند که آدم از میان آن‌ها برگزیده شده است».(۲۵)



آیت‌الله مصباح یزدى هم می‌گوید: «مى‌توان گفت: انسانى را بر همه انسان‌هایى که پس از او مى‌آیند ترجیح دادم و اگر تنزل کنیم و بپذیریم که لازم است در عصر حضرت آدم انسان‌هاى دیگرى نیز باشند، مى‌تواند فرزندان خود او بوده باشند».(۲۶)

خدا نکنه تا آدم نشدیم دنیا بهمون رو کنه

کربلا کربلا اللهم الرزقنا

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (ع)

يکشنبه 15/11/1391 - 6:55 - 0 تشکر 587220

*استدلال طرفداران ثبات انواع از آیات



بعد از بررسى ادله طرفداران فرضیه تکامل، پیروان نظریه ثبات انواع نیز به آیات زیادى استدلال کرده‌اند که از جمله آن‌ها به موارد ذیل مى‌توان اشاره کرد:



الف) آیاتى که خلقت همه انسان‌ها را از یک نفس واحد مى‌داند



«وَهُوَ الَّذِی أَنْـشَأَکُمْ مِنْ نَفْس واحِدَة فَـمُـسْتَقَـرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ...»،(۲۷)



منظور از «نفس واحد» یک واحد شخصى است و اشاره به نخستین انسانى است که قرآن او را به نام «آدم» (پدر انسان‌هاى امروز) معرفى کرده و تعبیر «بنى آدم» (فرزندان آدم) نیز که در آیات فراوانى آمده، اشاره به همین است.(۲۸) لذا حضرت آدم نخستین انسان برگزیده روى زمین است و انسان‌هاى بعد از او، همه از نسل او هستند.



در مقابل، برخى، از این آیه فرضیه تکامل را اثبات کرده و قایل‌اند که مراد از نفس واحد، همان موجود زنده تک سلولى است که تمام موجودات از آن به وجود آمده‌اند و با ترکیبات، فعل و انفعالات و تولید مثل، به صورت انواع مختلف جانداران و سرانجام به صورت انسان در آمده است.(۲۹)

خدا نکنه تا آدم نشدیم دنیا بهمون رو کنه

کربلا کربلا اللهم الرزقنا

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (ع)

يکشنبه 15/11/1391 - 6:55 - 0 تشکر 587221

ب) آیاتى که خلقت حضرت آدم را از خاک مى دانند


«إِنَّ مَثَلَ عِـیسى عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابثُمَّ قالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ»،(۳۰) 



«خَلَقَ الإِنْسانَ مِنْ صَلْصال کَالْـفَخّارِ»،(۳۱) 


با توجه به این آیه، طرفداران ثبات انواع قایل شده‌اند که حضرت آدم(ع) بدون واسطه از خاک آفریده شده است، نه از موجود قبلى و نه برگزیده از انسان‌هاى موجود آن زمان۳۲، اما در مقابل، طرفداران تحول انواع از تشبیه در آیه ۵۹ سوره «آل عمران» استفاده کرده‌اند، همان گونه که حضرت عیسى(ع) با واسطه از خاک آفریده شد (یعنى خاک تبدیل به مواد غذایى و جسم انسان و نطفه و... شد)، به عبارت دیگر، بعد از طى مراحلى، متولد شد، مشبه به آن، یعنى حضرت آدم(ع) نیز مراحلى را از آب و خاک گذراند تا اینکه جانداران و حیوانات و بعد، انسان‌ها و کامل‌ترین آن حضرت آدم به وجود آمد . هر چند در این جا پنج تشبیه وجود دارد(۳۳) و منحصر در آن تشبیه نیست.

خدا نکنه تا آدم نشدیم دنیا بهمون رو کنه

کربلا کربلا اللهم الرزقنا

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (ع)

برو به انجمن
انجمن فعال در هفته گذشته
مدیر فعال در هفته گذشته
آخرین مطالب
  • آلبوم تصاویر بازدید از کلیسای جلفای...
    آلبوم تصاویر بازدید اعضای انجمن نصف جهان از کلیسای جلفای اصفهان.
  • بازدید از زیباترین کلیسای جلفای اصفهان
    جمعی از کاربران انجمن نصف جهان، در روز 27 مردادماه با همکاری دفتر تبیان اصفهان، بازدیدی را از کلیسای وانک، به عمل آورده‌اند. این کلیسا، یکی از کلیساهای تاریخی اصفهان به شمار می‌رود.
  • اعضای انجمن در خانه شهید بهشتی
    خانه پدری آیت الله دکتر بهشتی در اصفهان، امروزه به نام موزه و خانه فرهنگ شهید نام‌گذاری شده است. اعضای انجمن نصف جهان، در بازدید دیگر خود، قدم به خانه شهید بهشتی گذاشته‌اند.
  • اطلاعیه برندگان جشنواره انجمن‌ها
    پس از دو ماه رقابت فشرده بین کاربران فعال انجمن‌ها، جشنواره تابستان 92 با برگزاری 5 مسابقه متنوع در تاریخ 15 مهرماه به پایان رسید و هم‌اینک، زمان اعلام برندگان نهایی این مسابقات فرارسیده است.
  • نصف جهانی‌ها در مقبره علامه مجلسی
    اعضای انجمن نصف جهان، در یك گردهمایی دیگر، از آرامگاه علامه مجلسی و میدان احیا شده‌ی امام علی (ع) اصفهان، بازدیدی را به عمل آوردند.
  • وبگردی