تبیان، دستیار زندگی

 لَنَا حَقٌّ فَإِنْ أُعْطِینَاهُ وَ إِلَّا رَكِبْنَا أَعْجَازَ الْإِبِلِ وَ إِنْ طَالَ السُّرَى .

و درود خدا بر او ، فرمود : ما را حقّى است اگر به ما داده شود ، و گرنه بر پشت شتران سوار شویم و براى گرفتن آن برانیم هر چند شب رُوى به طول انجامد.

با نام خدا و سلام
حقگرفتنی است نه دادنی
باید حق خود را از دیگران گرفت نه اینکه بایستیم تا دو دستی تقدیممون کنن که هیچ وقت اینکارو نمی کنن

سلام
گلها جان شما چیزی ندارید؟
فکر کنم تاکید معناداری بر تلاش زیاد بر ای گرفتن حق شده است.

به نام خدا
سلام
(ما حقی داریم، اگر آن را به ما دادند، خواهیم گرفت، و اگر ندادند، بر شتر مشقت، سوار می‏شویم، اگر چه شبروی دراز باشد).
سیدرضی می‏گوید: این سخن از سخنان لطیف و فصیح امام (ع) است، و معنای آن چنین است،
که اگر حق ما را ندهند، گرفتار سختی شده و خوار خواهیم بود،

به نام خدا

توضیح آن که کلمه‏ی ردیف یعنی کسی که بر پشت سر دیگری سوار شود، مانند برده، اسیر و کسانی که همانند آنهاست. ازهری، در تهذیب اللغه از قول قتیبی می‏گوید: اعجاز الابل: آخرهای شتر جمع عجز، یعنی مرکب ناهموار و سخت، گفته است:
معنای سخن امام (ع) چنین است:
اگر ما را از حق خود بازداشتند، به مرکب مشقت سوار می‏شویم و هر چند طول بکشد، بر آن شکیبا خواهیم بود، و از کسانی که حق ما را حلال شمرده‏اند، نخواهیم گذشت.

به نام خدا
آنگاه ازهری می‏گوید: مقصود علی (ع) سواری بر مرکب سخت نبوده، بلکه اعجاز شتر را مثل برای عقب ماندن او از حق امامتش و جلو افتادن دیگران از او، آورده است
بنابراین هدف امام (ع) این است که اگر ما را از حق امامتمان بازداشتند، و از این حق عقب نگهداشته شدیم، در دنبال آن ایستادگی و پایداری می‏کنیم، هر چند که روزگار درازی باشد.
السری: حرکت در شب

به نام خدا
به نظر من، آن کسی
که هر سه احتمال را نقل کرده نظرش صحیح‏تر و به حقیقت نزدیکتر است زیرا سوار شدن بر پشت سر، محتمل است. خواری، سختی و عقب افتادن مقام و منزلت باشد و احتمال می‏رود تمام اینها مورد نظر امام (ع) باشد. ازهری بین مثل و کنایه تفاوت نگذاشته است، زیرا سواری بر پشت سر، کنایه از امور یاد شده است، و همچنین طولانی بودن حرکت در شب کنایه از مشقت زیاد است، زیرا این جای تصور و لازمه‏ی سیر طولانی در شب است، و احتمال دارد که عبارت امام (ع)، کنایه باشد، به صورت یک ضرب‏المثل.
برگرفته از شرح ابن میثم بحرانی