سلام

دوست عزیز من تو اون انجمن فقط یه جمله نظر نداده بودم

مطلبم ویرایش شده بود

درست نیست بدون اینکه از موضوع اطلاعی داشته باشین بگین که :این اصلا خوب نیست که عقایدتون رو اینطور بگین

بسم رب المهدی

دوست عزیز بنده از شما معذرت میخوام و مطمئنا منظوری نبوده .

تا اونجایی که مطلع شدم گفتم اگر شیعیان حضرت امیر(ع) در این حد از این موضوع اطلاع داشته باشند گسترده اش نکنند بیشتر به سود خواهد بود

شما مختارید آزادانه نظرات خودتون رو در این تاپیک بفرمائید . نه تنها شما بلکه همه عزیزان.
چنانچه در متن اصلی هم گفته شده یکی از ملاکهای ما دلیل عقلی یا عرفی ست و انشاالله راحت تر میخواهیم به این موضوع رسیدگی کنیم .
سد شدن مباحث رو هم انشاالله غیر از چهار چوب اصلی از طرف هیچ کس نخواهیم داشت .

ممنون

 یا ع ل ی مدد

سلام

خدا رو شکر که یه مدیر انجمنی پیدا شد که به همه اجازه داد که در چهار چوب شرع و عرف و قانون آزادانه حرفشون رو بزنن

من از شما سپاسگذارم به خاطر این همه آزاد اندیشی و سعه صدر....

شما اولین مدیری هستین که چنین حرفی رو میزنین

من که متعجب هستم

راستش اونقدر به دلایل غیر منطقی مطالبم ویرایش شده که باورش برام سخته...

ولی به هر حال شما یه مدیر واقعی هستین

ممنونم

بسم رب المهدی

ممنون از لطف دوستان

خانم گلها از آیه قران آغاز کردند . من هم نظرم اینه که ابتدا از عقاید دینی شروع کنیم .


البته دوستانی که تمایل دارند از جنبه های عقلی خودشون یا جامعمون بگند ،ما را از برداشتهای شخصیشون بی نصیب نگذارند .


چیزی که من میخوام بگم الان "رد متعه" در اسلام هست !
آیه ای که خانم گلها در ابتدا بیان کردند (سوره نساء آیه 24) ؛ با توجه به شرح زیر ربطی به متعه و ازدواج موقت ندارد ! :

ترجمه آن آیه از یک آیه جلوتر چنین است: ""حرام شد برشما نکاح مادرانتان ودخترانتان و...وحلال شد برشما از اینها که با مالهایتان ازدواج کنید نه زنا کننده . پس آنچه استمتاع کردید اززنان پس بدهید اجرت (مهریه) آنهارا که واجب است""

استمتاع در لغت به معنی انتفاع وبهره مندی از چیزیست .بیشتر از شصت آیه از قرآن درمورد لغت استمتاع ومشتقات آن آمده که هیچکدام به معنی متعه نیست .
مانند آیه 20 سوره احقاف "" اذهبتم طیباتکم فی حیاتکم الدنیا واستمتعتم بها""


همچنین در سوره احزاب آیه 48 درمورد نکاح وطلاق دادن زنان است باز کلمه تمتع را بکار برده
(ای کسانیکه ایمان آورده اید هنگامیکه زنان مومن را نکاح کردید و سپس طلاق دادید "فمتعوهن"
پس بهرمند گردانید ایشان را و رها کنید به نیکو ئی)

ضمن اینکه خانم گلها یکی از ارکان یا حدود متعه رو "تعیین زمان" بیان کرده اند که در آیه مذکور هیچ گونه قید زمانی یافت نمیشود و اینو هم میدانیم که وقتی زمان در ازدواج مطرح نباشد ، ازدواج دائم محسوب میشود ، نه موقت !

علاوه بر مدت زمان که ذکر نشده ، "عدم میراث" رو هم در این آیه نمیشه پیدا کرد .
حالا اینکه ایشان گفتند هست بفرمایند چطور به چنین حدودی پی بردند !؟

به نام هستی بخش عالم