تبیان، دستیار زندگی

سلام....

خانم های محترم...

تا به حال دقت کردید که در برخی روایات از زن مذمت شده؟؟؟

براتون پیش نیومده بپرسید چرا؟؟

مثلا در روایت زیر....

به عنوان ‏نمونه حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام مى‏فرماید‎:‎
‎ »‎المرأةُ عقربٌ حُلْوةُ اللَبْسَة»(1).‏
‎ ‎زن مثل عقرب است كه نیش آن در آغاز شیرین ولى مسموم است

با سلام

من فکر می کنم این مذمت ها به نوعی با روحیات و خلقیات زنان ارتباط داره نه اینکه زنان منبع این مشکلات باشن نه ولی مستعد هستند که دچار این لغزش ها بشن و همینطور این لغزشها مواردی هست که تا به حال زنان گناهکار به اونها زیاد مرتکب شدند و این نکته برای زنان به این معنی هست که مواظبت کنند که دچار این موارد نشند چه بسا مردان هم به فراخور احوالات و خصوصیاتشون با مشکلات و موانعی روبرو باشند

 چلسی جان این موضوع وجود داره البته نه به این معنی که زن منبع گناه و منشا مشکلات باشند

بسم رب المهدی

سوره مبارکه ی یوسف / ایه 28

... إِنَّ كَیْدَكُنَّ عَظِیمٌ  

"نیرنگ شما (زنان) بزرگ است"


کی مخالفه ؟ من موافقم !!

سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِیمٍ

جناب حیات طیبه...

اگر توضیحاتی که در مطالب قبلی نوشتم رو میخوندید

متوجه موضوع میشدید که چرا درباره ی زن اینگونه توضیح داده و مرتکب  حرکت ناشایست نمیشدید.

بسم رب المهدی

  رفتم دنبال تفسیر این ایه ! 

تفسیر علامه طباطبائی رو انتخاب کردم برای این سه کلمه از ایه قران و خودم دیگه حرفی ندارم بزنم ! قول هم داده بودم نیام اما دیگه حرف ، حرف من نیست . 

 ترجمه تفسیر المیزان جلد 11 صفحه 194

... و اگر نسبت كید را به همه زنان داد، با اینكه این پیشامد كار تنها زلیخا بود براى این است كه دلالت كند كه این عمل از آن جهت از تو سرزد كه از زمره زنانى ، و كید زنان هم معروف است . و به همین جهت كید همه زنان را بزرگ خواند و دوباره گفت : ((ان كید كن عظیم )) و این بدان جهت است كه همه مى دانیم خداوند در مردان تنها میل و مجذوبیت نسبت به زنان قرار داده ، ولى در زنان براى جلب میل مردان و مجذوب كردن ایشان وسائلى قرار داده كه تا اعماق دلهاى مردان راه یابند، و با جلوه هاى فتان و اطوار سحرآمیز خود دلهاى آنان را مسخر نموده عقلشان را بگیرند، و ایشان را از راههایى كه خودشان هم متوجه نباشند به سوى خواسته هاى خود بكشانند، و این همان كید و اراده سوء است

الهم انی اتقرب الیک

....وخدایی که در این نزدیکی است.

سلام دوستان

با اینکه حس غریب و بقیه دوستان عزیز کاملا دلایل مذمت را ذکر کردند ولی حدیث جالبی خوندم از امام علی "ع" و توضیحی جالب تر راجع به این حدیث که حیفم اومد بیان نکنم. حدیث اینه که حتما همه هم میدوننن و به خصوص آقایون برای دفاع از ریاست خودشون خیلی بکار میبرن :

"بپرهیز از مشورت با زنان که رای آنان ناقص و تصمیم آنان سست است ."

واما عین توضیح زیبای نویسنده :

چنین تعبیرهایی به لحاظ غلبه خارجی موضوع در زمان بیان آن است .در آن زمان زنان از تعلیم صحیح محروم بوده اند و اگر شرایط درست برای فراگیری آنها در صحنه تعلیم و تربیت فراهم شود ، اگر غلبه برعکس نشود لااقل با مردان نخواهد بود . (این قسمتش خیلی مهمه . قابل توجه آقایون )تمایزی از این جهت با مردها ندارند و اگر تفاوتی دیده شود همانند تفاوتی است که بین خود مردها هم هست .اگر زنان به حوزه و دانشگاه روند دیگر نمیتوان گفت این احادیث در مورد آنها صدق میکند.....

می خواهم به همه عزیزانیکه نظراتشون رو گفتند بگم که چه زن چه مرد هیچ وقت مطلبی رو بدون تفسیر از بزرگان نقل نکنند.چون ممکنه موجب بیزاری  ودرک اشتباه کسی از دین و تغییر راهش بشه.

سلام

حس غریب جان داری آب تو هاون می کوبی

کسی که اعتقاد داره خدا زن رو واسه مرد آفریده یعنی اینکه تو عمرش قرآن نخونده حالا اومده می خواد نهج البلاغه رو تفسیر کنه واسه خودش

کار مردا شده همین دیگه از بین این همه حرف و حدیث و آیه بچسبن به همونا که در مورد خانوماست و توش حالا یه چیزی گفتن باب میل آقایون...حتی اگه سند مطمئنی هم نداشته باشه...فقط کافیه حس برتری جویی آقایون رو ارضا کنه ...اون وقت می بینی بر می دارن اون حدیث رو تو بوق و کرنا می کنن و با آب طلا می نویسن می زنن سر در همه جا...

آخ اگه امام علی می دونست از بین همه اون حرفایی که زده امتش می چسبن به این چند تا کلمه ای که حالا یا خودش گفته یا بعدا بهش نسبت دادند والا انقدر زحمت نمی کشید حرف بزنه

سلام دوست عزیز با وجود اینکه بنده پسر هستم اما معتقدم خداوند به زنان آنچنان امتیازاتی داده که اگه قدر خودشون رو بدونند خیلی بهتر از مردها شاید به کمالات برسند(اشتباه نکنید این با عدالت خدا در تضاد نیست)

در مورد حدیث هم من یک استادی دارم که ایشون از اولیاء الهی هست ایشان فرمودند حدیث را کسی می فهمد که سالها تزکیه نفس کرده باشد

وبنده می گویم که ما احادیث بسیاری داریم که جعلی هستند واگر این حدیث درست باشد باید رویش فکر کرد وببینیم که منظور حضرت چه بوده استاد ما می گفت روی احادیث فکر کنید وهر چیزی را قبول نکنید مثلا یکی دو حدیث که خیلی هم معروف هستند به ما گفتند که وقتی ایشان آنها را برای ما باز کردند ما فهمیدیم که در چهره تعریف از معصوم چگونه به معصوم توهین کرده اند

من روی این خدیث فکر نکردم اما این حدیث از کجا معلوم که متوجه همه زنان باشد

پس از شما دوست عزیز تقاضا دارم واقعا موکدا تقاضا می کنم تا در صحت یک حدیث وارجاء آن به یک ولی خدا وتایید آن از سوی ایشان ودانستن معنی حقیقی آن مطمئن نشده اید چیزی را نفرمایید چون ممکن است باعث گمراهی عده ای بشود با تشکر 

(البته این سخن استاد ما قبلا بوده نه در مورد این حدیث)