تبیان، دستیار زندگی

به نام خدا و سلام

بسیار ممنون و سپاسگزار از درج این مطلب

عالیه
این مدل کار را بسیار دوست دارم و با شما همراهم ان شاءالله تا اخر کار.

به نام خدای فجر
به توصیه ی tcstudent عزیز امروز تدبر سوره ی مباركه ی فجر رو كه خیلی سوره ی شیرینی هست میذارم...

لغات كمكی:

شفع: جفت             وتر: فرد                         یسر: پایان یافتن          ذی حجر: صاحب خرد     

عماد: ستون و پایه    ارم: اسم شهر پرشكوه قوم عاد هست كهكاخ های بلندی داشته

جابوا: بریدند             صخر: سنگ های بزرگ    وادی: مكانی بین مدینه و شام كه وادی القری نام داره.

اوتاد: میخ ها             صبّ: فروریخت              سوط: تازیانه                مرصاد: كمین گاه   

اكرمن: اكرم+ ن = مرا گرامی داشت         اهانن: اهان+ ن = مرا خوار كرد 

لاتحاضّون: یكدیگر را ترغیب نمیكنید          تراث: میراث                 اكلا لمّا: حلال و حرام را یكجا خوردن

جمّ: بسیار                دكّت: كوبیده شد     مطمئنّه: آرامش یافته

راضیه: راضی و رضایتمند    مرضیه: مورد رضایت (از جانب خدا)

ساختار سوره در پاسخ بعدیییی

ساختار سوره: از اونجاییكه این سوره بلنده بنابراین جای زیادی میگیره اگه دوباره تایپ كنیم اینجا... با شماره ی آیه دسته بندی میكنیم تا راحتتر بشه.

 سوره ی مباركه سه سیاق اصلی داره

سیاق اول: آیه ی 1 الی 5

سیاق دوم : آیه ی 6 تا 26

سیاق دوم شامل سه دسته میشه: آیه ی ششم آغاز سیاق جدید هست . آیه ی هفتم و هشتم در یك مجموعه قرار میگیره كه احوال قوم عاد هست. ثمود در آیه نهم به عاد عطغف شده. آیات 11 تا 13 وصف اقوام یادشده ن.

دسته ی دوم: آیات 15 تا 20م

دسته ی سوم: آیات 20 تا 26 هست

سیاق سوم: آیه ی 27 تا 30

توضیح محتوایی در پاسخ بعدی

سوره مباركه در فضایی نازل شد كه ظلمت دنیاگرایی همه جارو فرا گرفته بود و یه سری افراد با داشتن قدرت و ثروت به طغیان و فساد مشغول بودن... و كسی كه تویه تنگنایی قرار میگرفت خودشو مورد اهانت از سوی خدا میدونست و انسان ها به ظلم و ستم بی توجه بودن. پس این سوره نازل شد تا پاسخی به این وضعیت باشه

توضیح سیاق اول سوره(آیات 1 تا 5)

واوی كه سوره باهاش شروع شده واو قسم هست و كلمه ی بعد از اون چیزی كه بهش قسم خورده میشه. یعنی اینطوری ترجمه میشه:

والفجر: قسم به فجر

در سیاق اول خدا به پنج چیز قسم میخوره: قسم به فجر (و روشنایی)، قسم به شبهای دهگانه، قسم به شفع و وتر (جفت و فرد)، قسم به شب زمانی كه پایانی میابد (ینی نزدیك به صبح میشه)

و در نهایت میفرماید آیا در آن برای خردمند سوگندی هست؟

منظور از شبهای دهگانه چیه؟ چند احتمال دادن: یكی گفتن ده شب محرم ینی تا عاشورا. و برای همینم هست كه میگن این سوره مربوط به امام حسین (ع) هست

دومین احتمال مربوط به ده شب ذی حجه هست كه مربوط به قربانی كردن حضرت ابراهیم (ع) هست...

و سومین احتمال ده شب آخر ماه رمضان هست كه به فطر منتهی میشه

به هرحال هركدوم باشه یك نقطه ی مشترك داره اونم تجلی بندگی در این سه احتمال هست.

اما ارتباط بین دوآیه چیه؟ میگن این ده شب هرچی كه باشه به آیه ی قبلی برمیگرده ینی پایان هر شبی فجری هست. بنابراین احتمالا منظور از فجر سپیده دم روز عید قربان یا روز عید فطر و ... باشه.

ادامه در پاسخ بعدییییی

درمورد سیاق اول سوره فجر صحبت میكردیم كه دوآیه ش بحث شد موند سه آیه از این سیاق كه اینجا مطرحش میكنممممم...

آیه ی سوم: شفع و وتر چیه؟ میگن بعد از ده روز و شب : شفع میشه روز یازدهم و دوازدهم و وتر میشه روز سیزدهم. و همینطور میگن اعمال حج هم در این سه روز آخر تموم میشه.

حالا اینا تحلیل هاییه كه كردن... بالاخره الله اعلم

سوگند پنجم به شب هست زمانی كه به سوی روشنایی روز حركت میكنه.

مجموع آیات پایدار نبودن شب رو میخواد برسونه... و یك نكته اینكه برخی سپیده ها ایام الله هستن كه برای رسیدن به اونا لازمه شبهایی سپری بشه.

در آیه ی آخر (5) سیاق اول پرسشی مطرح میكنه كه آیا در این موارد سوگندی برای خردمندان نیس؟ و با این پرسش كه استفهام تقریری هست روی مساله تاكید میكنه.

نكته: ذلك در آیه پنجم نشوندهنده ی عظمت سوگند هست. (برمیگرده به سوگندها)

نكته 2: اشاره به اینكه برای خردمندان سوگندی نیست؟ نشوندهنده ی اینه كه غیر خردمندان و سبك سران توجهی به این مطالب ندارن

اما از یك طرف میبینیم جواب قسم صریحا گفته نشده و یا محذوف هست... میتونیم اینطوری در نظر بگیریم كه تاكید روی كل سوره هست كه به عاقبت شوم دنیوی و اخروی ظالمان و سرانجام نیك خداگرایان توجه داره

بنابراین یه توضیح دیگه ای میشه داد: فجر و سپیده دم اشاره به خداگرایی و ظلمت شب اشاره به دنیاگرایی هست و چون شب میره پس ظلم وطغیان هم رفتنیهههه.

جهت هدایتی برای این سیاق: پایان شب سیه سفید است

ادامه ی سوره رو تو پاسخ های بعدی دنبال كنیییید

با سلام.
تشكر از زحمات شما.
اگه میشه لطف كنین در ادامه از سوره تین هم بنویسید.
اجركم الله

سیاق دوم سوره ی فجر

در سیاق دوم خدا از پیامبر اكرم (ص) درباره ی عاقبت قوم عاد و ثمود و فرعون پرسش كرده و بعد طغیانگری رو وجه مشترك این سه قوم یاد كرده (الذین طغوا فی البلاد). و در ادامه احوال انسان های دنیاگرا رو مطرح میكنه كه نگرش نادرستی دارن و به جزئیاتش خواهیم پرداخت. و در نهایت از عذاب دنیوی و اخروی صحبت فرموده. پس

جهت این سیاق: تهدید دنیاگرایان صغیان گر در دنیا و آخرت

و اما جزئیات:
خدای متعال در آیه ی 6 از پیامبر اكرم میپرسد آیا عاقبت قوم عاد رو ندیدی؟ این نشوندهنده ی اینه كه پیامبر اكرم در جریان این قوم و قوم های بعدی بودند. در آیه ی 7 اسم ارم اومده كه شهر قوم عاد بوده میفرماید ارم (شهری بود) با ستون های بلندو در آیه 8 اشاره میكنه كه مثل اونها در هیچ سرزمینی ساخته نشده.... این یعنی معماری و بنایی بسیار قوی ای داشتن كه حتی تا الانم همانندش ساخته نشده.