تبیان، دستیار زندگی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
بنام خداوند بخشنده مهربان

     
سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِیهَا آیَاتٍ بَیِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿1﴾

1 - ایـن سـوره اى اسـت كـه مـا آن را فرو فرستادیم و واجب نمودیم ، و در آن آیات بینات نازل كردیم ، شاید شما متذكر شوید.



الزَّانِیَةُ وَالزَّانِی فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِی دِینِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَلْیَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِینَ ﴿2﴾

2 - زن و مـرد زنـاكـار را هـر یك ، صد تازیانه بزنید، و هرگز در دین خدا رافت (و محبت كـاذب ) شـمـا را نـگـیـرد اگـر به خدا و روز جزا ایمان دارید، و باید گروهى از مؤ منان مجازات آنها را مشاهده كنند.


الزَّانِی لَا یَنكِحُ إلَّا زَانِیَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِیَةُ لَا یَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ ﴿3﴾

3 - مرد زناكار جز با زن زناكار یا مشرك ازدواج نمى كند، و زن زناكار را جز مرد زناكار یا مشرك به ازدواج خود در نمى آورد، و این كار بر مؤ منان تحریم شده استمفهوم ((سوره ))در آیه اول سوره نور

آبروی مسلمان در اسلام بسیار محترم شمرده شده ، تاجائیکه اگر شاهدانی بر انحراف فردی شهادت دهند اگر تعداشان به 4 تن نرسد، خود شاهدان مجازات می شوند.

چه قدر خوب است که اگر قرار به تفسیر است مورد تفکر وتدبر به صورت جدی در آن نهادینه شود وبیان تفسیر از این حالت خارج شود بطوری که ابتدا آیه مطرح گردد و سپس اعضا به تفکر در آیات بپردازند واین افکار توسط افراد دیگر و یا منابع معتبر اصلاح شود چرا که برکات تفکر در قرآن غیر قابل تصور است

شان نزول آیه 4 سوره نور

لعان چهار حكم قطعى براى این دو همسر در پى دارد :
نخست اینكه بدون نیاز به صیغه طلاق فورا از هم جدا مى شوند .
دیگر اینكه براى همیشه این زن و مرد بر هم حرام مى گردند ، یعنى امكان بازگشتشان به ازدواج مجدد با یكدیگر وجود ندارد .
سـوم ایـنـكـه حـد قذف از مرد و حد زنا از زن برداشته مى شود ( اما اگر یكى از این دو از اجراى این برنامه سر باز زند اگر مرد باشد حد قذف و اگر زن باشد حد زنا در مورد او اجرا مى گردد ) .
چـهـارم ایـنـكـه فـرزنـدى كه در این ماجرا به وجود آمده از مرد منتفى است یعنى باو نسبتى نخواهد داشت ، اما نسبتش با زن محفوظ خواهد بود .
منبع : تفسیر نمونه

**توضیح 3 آیه گفته شده:

در دو آیه قبل گفته شد مرد میتواند برای اثبات شهادتش چهار بار خدا را گواه بگیرد و بکبار هم لعان بگوید


اما زن نیز همچون مرد حق دارد از خوددفاع کند زیرا ممکن است مردی با چهار سوگند دروغ همسر خود را به سنگسار شدن محکوم کند وبرای همیشه آبروی او وبستگانش را ببرد.
اسلام که مدافع حقوق همگان است برای پیشگری از وقوع ای کار به زن نیز اجازه داده است تا برای اثبات پاکدامنی خود و نجات از سنگسار شدن چهار بار سوگند یاد کند و چنین بگو ید اشهد بالله لمن الکاذبین خدا را گواه میگیرم که همسرم از دروغگویان است و برای محکم کاری بیشتر بگوید غضب الله علی ان کان من الصادقین قهر و غضب خدا بر من اگر همسرم از راستگویان باشد.

در پنجمین جمله مرد لعنت خدا بود و در پنجمین جمله زن غضب خداکه از لعنت شدیدتر است ,زیرا حساسیت کسی که مورد تهمت قرار گرفته است بیشتر است و برای نجات از سنگسار شدن حاضر است غضب خدا را تحمل کند.

در محضر قاضی این ده جمله پنج جمله از مرد و پنج جمله از زن گفته میشود که اصطلاح به این کار لعان  یکدیگر را لعن کردن میگویند.

قاضی باید زن و مرد را نصیحت نماید و سعی کند لعان واقع نشود و در صورت لزوم اجرا ,آن دو را به مکان های مقدس مانند مسجد الحرام و مسجدالنبی و یا مسجددیگری ببرد و رو به قبله بنشاند آن گاه مراسم لعان انجام گیرد.

طبق این گفته معلوم میشود لعان آداب و شرایط خاصی دارد

استباط دیگر این آیه این است که قرار دادن چهار شاهد یا چهار سوگند آن هم با لعنت و غضب برای اثبات زنا نشانه آن است که خداوند با فضل و رحمتش میخواهد از طریق اینگونه احکام مانع رسوایی شده و گرنه هرروز هزاران مرد و زن یکدیگر را رسوا و قبیله ها و فامیلها را به تباهی می کشانند .و خانوده ها متلاشی می شد

سه نکته مورد توجه:
1- (لا ...رافه فی دین الله )
رافت در اجرای قانون خطاست و نمی توان آن را تخفیف و یا تشدید کرد. به نظر شما اینکه مجرمان به مناسبت های گوناگون مورد رافت قرار گرفته و مجازات آنها تخفیف می یابد خلاف این آیه نیست؟؟؟؟؟؟
2- زنای پنهان از نظر قوانین شرعی جرم نیست هر چند گناه است . یعنی اگر کسی همسر خود و یا یکی از بستگان را در حال زنا دید نمی تواند بر علیه فرد اقامه ی دعوا کند چرا که چهار شاهد موجود نیست و حداکثر در مورد همسر می تواند از او طلاق بگیرد .
((منظور آیه 6و7است))
و بر مبنای همین آیه و آیات ابتدایی اگر سه نفر ادعا کنند فردی زناکرده و دیده اند و مدارک هم حرف آنها را اثبات کند باز هم هر سه مجرم هستند و زناکار باید تبرئه شود چرا که خود زنا ی پنهان جرم اجتماعی نیست هر چند در رابطه ی بین فرد و خدا گناه است. فقط زنای آشکار و یا فرد اشاعه دهنده ی زنا و فردی که زنای پنهان را آشکار می کند ، مجرم است. لذا غیبت از زنا بدتر است. (الغیبه اشد من الزنا) به نظر من یعنی غیبت از زنای پنهان بدتر است. چرا که غیبت کننده گناه و زنای پنهان را آشکار می کند.

3- علم ژنتیک می تواند پدر و مادر واقعی افراد را مشخص کند و بر همین مبنا که زنا جرم نیست بلکه زنای آشکار و یا آشکار کننده ی زنا مجرم است ، هیچ کس نباید در این مسئله تجسس کند و زناکاران و زنازادگان را شناسایی نماید . 

 در مورد مطلب اول به نظر میآید این (لاتأخذکم بهما رأفة فی دین الله) چنان چه از خودآیه از(بهما) بر می آید فقط در باره اجرای حد زن ومردزناکار باشد نه هر جرم دیگری.واینکه درجامعه اسلامی گروهی مورد رأفت قرار می گیرند آن گروه جرمشان غیر از این جرم است واز طرفی در جرمهای دیگر هم اول رضایت شاکیان را جلب می کنند بعد مورد رأفت قرار می گیرند.

در مورد مطلب دوم وسوم هم عرض می کنم که : زنای پنهان هم جرم است ولی تا زمانی که ثابت نشود حکمی بر آن صادر نمی شود وراه اثبات جرم هم آوردن 4 شاهد است.درمورد همسر هم مسئله فرق می کند چنانچه در همین سوره آمده است که مدعی با لعان ثابت می کند که همسرش زنا داده ونیاز به شاهد هم نیست ولی در مورد غیر همسر باید 4 شاهد وجو داشته باشد.این احکام برای حفظ آبروی افراد در خانواده هاشون است که هرکسی نتواند تهمت زنا به دیگری بزند .
منبع انجمن گفتگوی دینی

**و اما سولات مربوط به آیه های 8,9,10

1:دو همسر چه خصوصیتى دارند كه این حكم استثنائى(اجرای لعان وبرداشتن حکم قذف) در مورد اتهام آنها صادر شده ؟
2:آخـریـن آیـه مورد بحث به صورت جمله شرطی است كه جزاى آن ذكر نشده چرا؟(آیه 10--اگر فضل و رحمت خدا نبود....)
3:چرا خدا برای مرد لعنت خود و برای زن غضب خود را قرار داده است؟
4:چه موقع است که حکم قذف در مورد مرد و حکم زنا در مورد زن اجرا میشود؟