تبیان، دستیار زندگی

سلام در این قسمت مطالبی در باره حکومت ولی عصر نوشته میشود امید است مورد استفاده قرار گیرد

حكومت های سرمایه داری غرب كه همیشه شعار آزادی در لب و هوای حكومت دموكراسی در سر داشته و از لحاظ فرهنگی ، اجتماعی و اقتصادی با مشكلات زیادی روبرو است ، دچار تناقصات فراوانی گردیده است كه فهرست گونه در زیر بدان ها اشاره می شود.

1-    پوچگیرایی :
بی هدفی كه روحیه انسان غربی را مصدوم نموده و با  احساس بیگانگی از انسانیت ، درعمل حكومت حكومتداران ، سرمایه داران و روابط اجتماعی جامعه خود این بیگانگی را می بیند.
2-    بحران خانوده :
خانواده برای غربی ها به خصوص آمریكایی ها مفهومش را از دست داده و این در حالی است كه یكی از سلول های اصلی اجتماعی خانواده به شمار می رود. نه تنها در غرب كه در آمریكا هم خانواده های متعبد ، مجكم و انسان ساز فراوان یافت می شود و لذا تصحیح ادعای ما این چنین است كه سلول خانواده در آمریكا غالباً منهدم گردیده است.
3-    نارضایتی مردم دنیا

حكومت مطلوب حكومت بر دل ها است كه هنوز در غرب اتفاق نیافتاده است. به هر حال این نوع حكومت حكومتی است كه اندیشمند كانادایی مارشال مك لوهان برایش دهكده جهانی تصویر می كند. آقای بوش نظم نوین جهانی به وجود می آرود و فوكویوما تز آخرالزمان می‌نویسد. ولی این مقال نارسایی های این سیستم حكومتی را كه عبارتند از موارد فوق ، به اضافه اعتیاد ، خشونت ، بحران امنیت و ایجاد ناامنی ، وابستگی به بازاهای دنیا ، اقتصاد بیمار و قربانی نمودن صدها و هزاران انسان در راستای آن ، تبعیض در زوایای گوناگون ، سیستم ناكارآمد آموزشی ، ابتذال رسانه ای ، فقر و بدبختی ، بی اعتمادی و انواع گرفتاری ها و مشكلات دیگری كه آمار آنها از ده ها بلكه صدها تجاوز خواهد كرد بر ملا و آشكار می‌سازد.

فصل دوم

:
حكومت دینی
این نوع حكومت نه بر اراده فرد بستگی دارد و نه بر اراده اكثریت و انتخاب آنان – البته اندك اختلاف در مورد حكومت و جانشینی (خلافت) پس از رحلت پیامبر بزرگوار اسلام به وجود آمد كه ریشه اختلاف در میان مسلمین گردید كه آیا امر خلافت و حكومت بر محور انتخاب و تعیین است یا باید نخبگان مردم و شورای اهل حل و عقد او را گزینند؟ یا تعیین حاكم به عهده حاكم قبل از وی استه كه هر حاكمی در دمادم مرگش جانشین را تعیین كند؟ یا حاكم منصوب از جانب خداوند سبحان است؟ پاسخ این سؤال و پژوهش و دقت در این مقوله مجال دیگری می طلبد- بلكه این نوع حكومت بر محور الله می چرخد و به حق كه خداوند جز تأمین منافع ، خیر و صلاح و فلاح بندگانش را نمی خواهد. این نوع حكومت در حكومت انبیاء و جانشینان راستین انها متبلور است. قران در رابطه با این نوع حكومت بحث های فراوانی را مطرح كرده كه به عنوان نمونه مواردی در اینجا بازگو می شود:
1-

    در مورد حكومت بزرگ حضرت داود (ع) می فرماید : «خداوند حكومت و دانش به او بخشید ، و از آنچه می خواست به او تعلیم داد. »
خداوند متعال امور دین و دنیا از جمله صنعت زره سازی را به داود (ع) آموخت. آهن مانند شمع در دستانش می گشت.  برخی از مفسرین اعتقاد داند مراد از علمی كه خداوند به او آموخت ، كتاب آسمانی زبور ، حكومت در میان مردم و زبان پرندگان و مورچگان است. و بعضی هم باور دارند كه خداوند صدای دلنشین ، نغمه زیبا و آهنگ گوش نوازی به او عنایت كرد. ولی بدون تردید همه موارد ادعا در آنچه گفته آمد ، قابل جمع است.

2-    در رابطه با حكومت سلیمان از زبان خودش نقل می كند كه گفت «پروردگارا ! مرا بیامرز و حكومت به من ببخش كه بعد از من سزاوار هیچ كس نباشد كه تو بسیار بخشنده ای. »
خداوند حكومت بی مثال به او داد. به گونه ای كه یاد به دستور او حركت می كرد ، دی و ددها و حتی پرندگن در تسخیر او بود.
3-    در مورد حكومت پیامبر بزرگوار اسلام (ص) نیز اشاره روشنی كرده می فرماید : آیا آنها به مردم (پیامبر اسلام و خاندانش ) به خاطر آنچه خدا از فضلش به آنها بخشیده است ، حسد می ورزند ، در حالی كه به آل ابراهیم كتاب و حكمت دادیم و حكومت بزرگی به آنان بخشدیم.

ماهیت حكومت اسلامی
با قبول توحید و اینكه حاكمیت از شاخه های توحید افعالی خداوند است.
اولا : با لذات حق حكومت منحصراً از آن خداوند است و پس از  او ، مربوط به كسانی است كه از جانب خداوند منصوب می باشند. بنابراین حكومت اسلامی نه حكومت دیكتاتوری و استبدادی است و نه حكومت دموكراسی ، بلكه نوع حكومت برتر و حكومت الهی است.
ویژگی دیگر اینكه حكومت اسلامی با تمام تشكیلات قوای مقننه – از باب اصطلاح و مجاز قبول داریم ورنه بر مبنای ما قانونگذاری از آن خداوند و كسانی است كه از جانب خدا وظیفه داند- قضائیه و مجریه خود باید منطبق بر موازین و معیارهای اسلام و قوانین عادلانه كه از جانب خداوند كه از هر جهت به مصالح خلق آگاه است ، باشد. تخلف از این اصل كلی در حكومت اسلامی جایز نیست. پس در حكومت اسلامی در حقیقت حاكم خداوند و امام جامعه ، نظرات و دستورات وی را در بین مردم اجرا می كند.  از این نوع حكومت ، حكومت تئوكراسی (حكومت الهی بر مردم) نیز نام برده شده است. بنابراین مراد از حكومت تئوكراسی حكومت قانون الهی بر مردم است نه حكومت رجال دین و علماء به صورت استبدادی بر مردم. چنانكه در قرون وسطی ، متولیان كلیسا و پاپ ، اینگونه بر مردم حكومت می راندند.

اسلام و شكل حكومت
آیا كتاب و سنت (گفتار ، كردار و امضای معصوم (ع)) شكل خاصی از حكومت را معرفی كرده یا نه؟

در قرآن و سنت مسائلی از قبیل كیفیت نهادهای حكومت در روابط آنها با همدیگر ، وظایف و اختیارات شان و حقوق متقابل مردم و حكومت بیان شده است.

ویژگی های دولت اسلامی
دولت توحید محور
حاكمیت در اندیشه اسلامی مخصوص خداوند است. بشر تا آنجایی از حاكمیت سیاسی برخوردار است كه اعمال حاكمیت او در چارچوب حاكمیت الهی صورت گیرد. این امر بدین معنی است كه با پذیرش ولایت الهی ، دیگر ولایت ها از اعتبار خواهند افتاد و در این صورت تنها بنده یك خدا خواهد بود.

دولت مردم محور
قانون اساسی كه بر اساس ان عدالت اجرا می شود قرآ است.  این قانون اساسی برای مردم است. «ما این كتاب (آسمانی) را برای مردم به حق بر تو نازل كردیم كه هر كس هدایت را پذیرد به نفع خود اوست و هر كس گمراهی را برگزیند تنها به زیان خود گمراه می گردد و تو مأمور اجبار آنها به هدایت نیستی. » دولتی كه قانون اساسی اش قرآن باشد ، ممكن نیست برای فرد یا گروه یا طبقه ای خاص باشد.
.