تبیان، دستیار زندگی

بـــإســـم ربّ الــمــهــدی

قال رسول الله (ص): (( لو لم یبق من الدنیا الا یوم واحد، لطول الله ذلک الیوم ، حتی یخرج رجل من ولدی ، فیملؤها عدلاًو قسطاً کما ملئت جوراً و ظلماً .)) مسند احمد1/99
تنها اختلافی که بین کافـّه مسلمین پیرامون مهدی موعود(عج) وجود دارد،اختلاف در ولادت اوست.اکثریت اهل سنت قائلند ، مهدی (عج) درآخر الزمان ولادت می یابد.لکن شیعه بر این باور است که ایشان در سال 255 هجری قمری درسامرا ولادت یافته اند وپدر بزرگوارشان حضرت عسکری(ع) می باشند.

تعداد روایاتی که پیرامون مهدی موعود (عج) درکتب اهل سنت و شیعه موجود می باشد بر این قراراست:
1.بشارت به ظهور. 657 روایت
2.اوازاهل بیت پیامبرمکرم اسلام(ص)است. 389 روایت
3.او از اولاد امام حسن عسکری(ع)است. 146 روایت
4.غیبت وعمرطولانی دارد. 409 روایت
5.روایات پیرامون ولادتش. 214 روایت
و......

ابن خلدون و احمد المصری تنها کسانی هستند که تاکنون پیرامون تضعیف روایات مهدویت کوشیده اند که با مقابله شدید علماء اهل تسنن مواجه شده اند.
از جمله رسائلی که در رد ابن خلدون نوشته شده ، رساله ((ابراز الوهم المکنون من کلام ابن خلدون)) می باشد که توسط استادِ ابن خلدون آقای احمد محمد صدیق نوشته شده.

ازجمله کتب اهل سنت پیرامون مهدی صاحب الزمان (عج) :
کتاب((صفة المهدی)) نوشته الحافظ ابو نعیم الاصفهانی.
کتاب((البیان فی اخبار صاحب الزمان))نوشته الکنجی الشافعی.
کتاب((البرهان فی علامات مهدی آخر الزمان))نوشته ملا علی المتقی.
کتاب((اخبار المهدی))نوشته عباد بن یعقوب الرواجنی.
کتاب((العرف الوردی فی اخبار المهدی))نوشته سیوطی.
کتاب((القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر))نوشته ابن حجر.
کتاب((عقد الورد فی اخبار الامام المنتظر))نوشته شیخ جمال الدین الدمشقی.

اشاره ای به مقابله علماء اهل سنت با نظریه ابن خلدون ومخالفین مهدویت :
((مشکل،مشکلِ یک یا دو حدیث یا دو روایت نیست.بلکه مجموعه ای از احادیث است.....چرا باید این تعداد روایت را رد کنیم ؟ آیا همه این روایات فاسدند ؟ اگر چنین چیزی باشد باید کلا پایه دین و شریعت از بین رود . چرا که نتیجه اش شک وظن فاسد به سایر روایات وارده ازجانب نبی اکرم (ص) است.....هنگامی که ما دقت نظر در ظهور مهدی داشته باشیم ، حرج و مانعی از قبول آن یا حداقل عدم رفض وعدم رد آن نداریم . چرا که ادله فراوانی پیرامون این مساله از ناقلین معتبر وجود دارد که بسیاری از آنها در کتب صحیح مسلم و بخاری موجودند. و........ .))

9ـ باز فرمود: «إبشرى یا فاطمة فان المهدى منك ــ مژده باد تو را، اى فاطمه! كه مهدى، از وجود تو است.»

10ـ «عن حذیفة إن النبى صلّى اللّه علیه (و آله) و سلم قال: لو لم یبق من الدنیا إلا یوم واحد لطول اللّه ذلك الیوم حتى یبعث رجلا من ولدى اسمه كاسمى، فقال سلمان: من أى ولدك یا رسول اللّه؟ قال: من ولدى هذا و ضرب بیده على الحسین علیه السلام. ــ «حذیفه» روایت مى كند كه رسول اكرم صلّى اللّه علیه و آله كه فرمودند: اگر از عمر دنیا، جز یك روز باقى نمانده باشد، خداى تعالى همان یك روز را آنقدر طولانى مى فرماید، تا مردى از فرزندانم را كه هم اسم من است برانگیزد. «سلمان» پرسید: مهدى از كدامیك از فرزندان شماست؟ فرمود: از این فرزندم و دست مبارك را به شانه حسین علیه السلام نواخت.»

 11ـ «عن على بن الهلالى عن أبیه قال: دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه علیه (و آله) و سلم فى الحالة التى قبض فیها فاذا فاطمة سلام اللّه علیها عند رأسه فبكت حتى ارتفع صوتها فرفع صلّى اللّه علیه (و آله) و سلم طرفه الیها (إلى أن قال) یا فاطمة و الذى بعثنى بالحق إن منهما یعنى من الحسن و الحسین علیهما السلام مهدى هذه الأمة إذا صارت الدنیا هرجا و مرجا و تظاهرت الفتن و تقطعت السبل و أغار بعضهم على بعض فلا كبیر یرحم صغیرا و لا صغیر یوقر كبیرا فیبعث اللّه عز و جل عند ذلك من یفتح حصون الضلالة و قلوبا غلفا یقوم بالدین فى آخر الزمان كما قمت به فى أول الزمان و یملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، قال: خرجه الحافظ أبو العلاء الهمذانى. ــ «على بن هلالى» از پدرش روایت مى كند، هنگامى كه رسول اكرم صلّى اللّه علیه و آله آخرین روزهاى آخر عمر خود را سپرى مى كرد و سرانجام هم درگذشت، حضور مباركش شرفیاب شدم و این در حالى بود كه فاطمه علیها السّلام در بالاى سر مبارك نشسته بود، و از این كه پدر ارجمندش در حال جان دادن بود بلند مى گریست، چنانكه صداى گریه اش به گوش رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله رسید. رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله سر برداشت و نگاهى به فاطمه علیها السّلام كرد (تا آنجا كه فرمود) اى فاطمه! به خدایى كه مرا به راستى فرستاده است، مهدى این امّت، از نسل حسن و حسین علیهما السّلام است.
و فرمود: زمانی كه در دنیا هرج و مرج به وجود بیاید و آتشهاى فتنه گرى از هر سو زبانه بكشند و راهها بسته شوند و مردم علیه یكدیگر دست چپاول دراز كنند، چندان كه كوچك به بزرگ احترام نگذارد و بزرگ به كوچك رحم ننماید، در آن هنگام است كه خداى عزّ و جلّ كسى را برمى گمارد كه حصارهاى گمراهى را ویران كند و دلهاى تاریك از دشمنى خدا و رسول و اولیاى او را از آلودگى پاك كرده و روشن گرداند. آرى، او در آخر الزّمان پیكره دین را استوار مى دارد، همانطور كه من در اوّل بعثت به پایدارى آن همّت گماشتم؛ و زمین را پر از عدل و داد مى كند، همانگونه كه پر از ظلم و جور شده است.»

 12ـ رسول خدا فرمود: «یلتفت المهدى علیه السلام و قد نزل عیسى بن مریم علیه السلام كأنما یقطر من شعره الماء فیقول المهدى علیه السلام: تقدم فصلّ بالناس، فیقول: إنما أقیمت الصلاة لك، فیصلّى خلف رجل من ولدى ــ هنگام ظهور حضرت مهدى (عج)، حضرت عیسى بن مریم علیهما السّلام، از آسمان فرود مى آید در حالیكه به نظر مى رسد از موهایش قطرات آب مى ریزد، سپس حضرت مهدی (عج) پیشنهاد مى كند كه جلو بایستید تا مردم نماز خود را با اقتداى به شما به جاى آورند. حضرت عیسى علیه السلام مى فرماید: همانا نماز فقط برای تو برپا شده است. پس عیسى علیه السلام پشت سر مردى از فرزندان من نماز مى گزارد.»

 13ـ رسول خدا فرمودند: «منا الذى یصلّى عیسى بن مریم خلفه ــ از ماست كسى كه عیسى بن مریم علیهما السّلام پشت سراو نماز مى خواند و به وى اقتدا مى كند.

 14ـ «عن جابر بن عبد اللّه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه علیه (و آله) و سلم: یخرج الدجال فى خفقة من الدین و إدبار من العلم (إلى أن قال) فاذا هم بعیسى بن مریم فتقام الصلاة فیقال له: تقدم یا روح اللّه فیقول: لیتقدم إمامكم فلیصل بكم ــ «جابر بن عبد الله» روایت مى كند كه رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله فرمود: زمانیكه دین اسلام به حالت خفقان درآید و علم و دانش الهى بر مردم پشت كند، «دجّال» خروج مى كند (تا آنجا كه مى گوید) عیسى علیه السلام نازل مى شود، در حالیكه صفهاى جماعت منعقد شده و مردم آماده برپایى نماز هستند، به آن حضرت مى گویند: یا روح الله! جلو بایستید تا در نماز به شما اقتدا كنیم. مى فرماید: امام شما باید جلو قرار بگیرد تا شما به او اقتدا كنید.»  
اینها اندكی از فراوان احادیث اهل سنّت در باب مهدی موعود است كه از رسول خدا نقل نموده اند؛ كه همگی ثابت می كنند: اوّلاً موعود آخر الزّمان مهدی است. ثانیاً مهدی از اولاد رسول خداست. ثالثاً عیسی مسیح نیز در زمان ظهور در ركاب آن حضرت و تابع ایشان خواهد بود. و به وضوح از این روایات پیداست كه او امام امّت پیامبر است و اطاعتش واجب می باشد.

احادیث دوازده خلیفه
احادیث فراوانی از اهل سنّت نقل شده كه رسول خدا (ص) فرموده اند: تعداد جانشینان من دوازده نفر می باشند؛ و تا كنون جز شیعه دوازده امامی نتوانسته است دوازده خلیفه برای رسول خدا بشمارد. «عن جابر بن سمرة قال: سمعت النبى صلى اللّه علیه (و آله) و سلم یقول: یكون اثنا عشر أمیرا فقال كلمة لم أسمعها، فقال أبى: إنه قال: كلهم من قریش ـ «جابر بن سمره» روایت كرده است كه از پیغمبر اكرم صلّى اللّه علیه و آله شنیدم مى فرمود: دوازده تن امیر خواهند بود. به دنبال آن كلمه اى فرمود كه آن را نشنیدم پدرم گفت: رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله فرمود: همگى آنان از قریش اند.»   این حدیث را دیگر بزرگان اهل سنّت همچون مسلم و ترمذی و احمد حنبل نیز با اندك تفاوتی در تعبیر آورده اند. مسلم نقل كرده: «عن جابر بن سمرة قال: دخلت مع أبى على النبى صلى اللّه علیه (و آله) و سلم فسمعته یقول: إن هذا الأمر لا ینقضى حتى یمضى فیهم إثنا عشر خلیفة (قال) ثم تكلم بكلام خفى علیّ (قال) فقلت لأبى: ما قال؟ فقال: قال: كلهم من قریش. ـ «جابر بن سمره» روایت كرده است كه به اتفاق پدرم به حضور رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله شرفیاب شدم و از آن حضرت شنیدم كه مى فرمود: این امر به پایان نمى رسد تا این كه دوازده تن خلافت بیایند. پس از آن، رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله سخنى فرمود كه من آن را نشنیدم و از پدرم پرسیدم كه پیغمبر اكرم صلّى اللّه علیه و آله چه سخنى فرمود؟ در پاسخ گفت: رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله فرمود كه همگى این دوازده خلیفه از قریش اند.»  
حال سوال ما از تمام فرقه های مسلمین این است كه كدامتان توانسته اید دوازده خلیفه رسول خدا را بشمارید؟ بخصوص كه طبق روایات رسول خدا، آخرین خلیفه او مهدی موعود است.

تحقیقی در باب عمر طولانی
این كه كسی عمری طولانی داشته باشد، چیزی نیست كه خلاف عقل باشد. عقل سلیم اگر چیزی را نپذیرد بر عدم امكان آن برهان عقلی اقامه می كند، پس به منكرین عمر طولانی باید گفت:«هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقین ــ برهانتان را بیاورید اگر راست مى گویید.».
این كه چیزی بعید به نظر می رسد دلیل بر این نیست كه غیر ممكن هم باشد. در همین جهان امروزی ما نیز موجوداتی زندگی می كنند كه چندین هزار سال عمر كرده اند؛ در حالی كه دیگر همنوعان آنها عمرهای كوتاهی دارند. به چند مورد از این موجودات اشاره می شود.

 - سرو ابركوه
سرو ابر كوه یكی از میراث های طبیعی در ایران می باشد كه ثبت ملی شده است. این درخت غول پیكر در قسمت جنوب غربی شهر واقع شده و شهرت و اهمیت تاریخی به شهر ابركوه داده است. متخصّصین عمر این درخت را چهار هزار سال و یا بیشتر تخمین زده اند. این درخت دارای تنه‌ای به قطر حدود 5/4 متر، شاخه هایی به قطر 85/1 متر و ارتفاع 35 متر است.
عمر درخت سرو به طور طبیعی چیزی در حدود 150 سال است. پس عمر چهار هزار ساله این درخت غول پیكر، بر خلاف روال عادی است. محیط رشد این درخت نیز تفاوتی با درختان اطراف خود ندارد.

ـ سرو منگاباد
سرو منگاباد یكی دیگر از میراث های طبیعی می باشد كه ثبت ملی شده است. این درخت كهنسال با عمر ۱۴۰۰ سال و قطر ۱۸۰ سانتیمتر در استان یزد شهرستان مهریز و شهر مهریز قرار دارد. این سرو در محله منگاباد مهریز واقع در 9 كیلومتری مغرب شاهراه یزد به كرمان واقع است كه هم اكنون به عنوان یكی از آثار دیدنی مهریز مورد بازدید عموم مردم قرار می گیرد. ارتفاع این سرو 26 متر و محیط بدنه آن 5 متر می باشد.