تبیان، دستیار زندگی

بسم الله الرحمن الرحیم اصول الکافی            الجزء الاول            كِتَابُ الْعَقْلِ وَ الْجَهْل3- أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أَبِی عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله تعالی و سلامه علیه قَالَ قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ قَالَ قُلْتُ فَالَّذِی كَانَ فِی مُعَاوِیَةَ فَقَالَ تِلْكَ النَّكْرَاءُ تِلْكَ الشَّیْطَنَةُ وَ هِیَ شَبِیهَةٌ بِالْعَقْلِ وَ لَیْسَتْ بِالْعَقْل.ترجمه و توضیح حدیث : عقل چیست ؟ حضرت صادق صلوات الله تعالی و سلامه علیه فرمودند : عقل چیزی است که خدای رحمن به آن عبادت میشود وبهشت برین (دنیای خوب و بهشتی زندگی کردن و آخرت بهشتی داشتن) با بکارگیری آن کسب میشود – چون با بکارگیری عقل عمل شایسته وعمل نیک وعمل صالح را تشخیص میدهد وانجام میدهد. – راوی میپرسد : پس آنچه در معاویه علیه اللعنة بود چیست ؟ حضرت صادق صلوات الله تعالی و سلامه علیه فرمودند : آن نکراء است ، آن شطنة است وآن شبیه عقل است و حال آنکه عقل نیست.

نکراء هوش مکر و حیله و نیرنگ است – باید دانست کاربرد هوش به دوگونه است : گاهی به نوع هوش متعالی و متعادل ، خیر الأمور أوسطها ، تعادل روانی دارد و کاری که از او سر میزند نه افراط است و نه تفریط ، و گاهی هوش ، هوش مکر و حیله نیرنگ است که آنرا هوش مخرّب وسقوط گوئیم و در دشمنان انسانیت و ولایت این نوع هوش وجود دارد ، این نوع هوش در هر کسی باشد تِلْكَ الشَّیْطَنَةُ و – شیطنة یعنی موجود مرموز مؤذی ، موجودی که رذیلانه برای رسیدن به خواسته های نابجا و غیر شرعی خود از شگردها و دسیسه های مختلفی استفاده می کند وموجودات از جمله انسان ها را اذیت میکند تا کاملا یا به بخشی از خواسته های نامشروعش برسد پس در شیطنة دسیسه سازی هست ، جوّسازی هست ، موج سواری هست (از اصطلاحات علوم سیاسی یعنی یک موج کاذب اجتماعی ایجاد میکنند – با فرضیه بافی ، مذاهب ساختگی ، با اختشاشات داخلی ، با نا امنی خطوط مرزی با جنگ داخلی ، با جنگ روانی در بحث امواج رادیویی ، تلوزیونی ، مایکروویو ، اینترنت – بعد مدیریت امواج میکنند که از امکانات جامعه و توان آن ، به نفع خود استفاده کنند که بحث استعمارگران قرن 20 و 21 همین است ) ایجاد انواع دروغ پردازی ها ، تهمت ها ، غیبت ها و اقسام رفتارهای منفی و سوء اخلاق ها و نیت های شرّ و أعمال شرارت آمیز ، غارت اموال ، هتک نوامیس و... 

حالا روایات شیعه را که می خوانیم که در آخر الزمان اولین چیزی که از مردم گرفته میشود عقل است همین است چون نکراء است نه عقل به عبارت دیگر عقل منفعت همه را میخواهد ، جهل منفعت خودش را میخواهد و لو حقوق همه را ضایع کند لذا امام علیه السلام در پاسخ سوال او فرمودند آن نکراء است و نکراء که در هر کس باشد او شیطان مجسّم است افعال و کردار و رفتار و اخلاق او مرموز مؤذی (اذیت کننده دیگران ) است لذا در ادامه دارد که آن شبیه عقل است ، فیگور و پرستیژ عقل است و از عقل خبری نیست.                        

با این توضیح مشخص شد که این بحث مخصوص معاویه علیه اللعنة  نیست و از پیدایش حضرت آدم علیه السلام که یکی از فرزندانش قتل کرد و همچنین شدّاد و نمرود و ابوسفیان و معاویه و یزید و ابن زیاد و شاه خائن و صدام یزید کافر و نامبارک و سرهنگ قذّافی و آل خلیفه بحرین و آل سعود و آمریکا و اسرائیل و انگلیس و... همه شیطنة است ، کار عاقلانه از آنها سر نمیزند ، همه اش زیاده خواهی ، جاه طلبی که چند روز دنیا میخواهد سلطنت کند به خاطر حبّ دنیایی که دارد.

بر گرفته از بیانات حضرت استاد آیت الله سید حسن ضیائی

مشهد مقدس

و عقل آن چیزی هست که از ندیدن شناسه کاربری شما حیران مانده است!

من دارم شاخ در میارم. چرا ایشون شناسه ندارن؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟؟!؟!؟!!؟!؟

احتمالا خرزو خانه!!!!!!!!!!!!

آره جان تو...

این توضیحاتی كه دادین در مورد تعریف عقل خیلی شبیه به ویژگی های "علم" هم هست. اینطور كه شنیده ایم بین "عقل" و "علم" تفاوت است.
كسی فرقشونو می دونه؟

پاسخ اولم که شوخی بود اما در مورد بحث:

حدیثی که از امام صادق ع در مورد عقل معاویه از کافی نقل شد اولا سندش ضعیف هست دوما اگر قبل از سند به محتوای حدیث دقت کنیم میبینم که جاعل جاهل، معاویه رو از همه کارهاش تبرئه کرده ...چون اصولا انسان بدون عقل مکلف نیست ...عقل یه چیز بدیهی هست... و هوش چه مثبت و چه منفی هر چی باشه از عقل ساطع میشه و مولد عقل هست و اگر انسان مکلف به پاسخگویی به مکرها و حیله هاش در آخرت هست چون صاحب عقل بوده و اینها همه ساطع شده از عقل اوست ....پس معاویه یا عقل داشته یا نداشته... اگر معاویه عقل نداشت و یا هر چیزی شبیه عقل بود و عقل نبود پس مکلف نیست و نباید درمورد هیچ یک از کارهای که کرده در آخرت جوابگو باشه


جاعل جاهل حتی خودش هم نمیدونه چی بافته و به امام صادق ع نسبت داده و متاسفانه شیعه از این گونه احادیث جعلی ضربه ها دیده و به جای ضعیف شمردن احادیث و عدم نشرش اشخاصی پیدا شدن که با توسل به هر مغلطه ای سعی میکنن حدیث رو یه جوری موجه جلوه بدن

سلام عقل در مباحث دینی غیر از این چیزیه که ما در محاوره بکار میبریم
انسان دارای چهار قوه یا نیرو هست:غضب،شهوت،وهم وعقل که هر کدام از این قوا طبق اقتضاءشون انسان رو به سویی میکشند غیر از عقل که وظیفش تعدیل قوا ومرافبت برای خارج نشدن اونها از حدود عادیشون هست و در اصل حکم رهبری این قوا روداره .
هر وقت یکی از اینها یا چند تاشون از تسلط عقل خارج شدند انسان مرتکب گناه میشه.

ممنون . جای تامل است

دوستان دیگه در مورد تفاوت عقل و علم چی می دونن؟ 

به نام خدا
عرض سلام ودرود

رابطه بین عقل و علم در قران و روایات:
«تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَ ما یَعْقِلُها إِلاَّ الْعالِمُونَ»[1]
علامه‌ی طباطبایی، عقل را «شریف‌ترین» نیرو در وجود انسان می‌داند؛ که قرآن در بیش از سیصد مورد مردم را به استفاده از آن‌دعوت کرده است. 
در روایات:
الف .در کتاب تحف العقول ص 451 از امام کاظم (ع) درباره رابطه علم و عقل و دین سخن بسیار لطیفی دارد که آن جناب خطاب به هشام می فرماید : نصب الخلق لطاعه الله و لا نجاه بالطاعه ، والطاعه بالعلم ، والعلم بالتعلیم ، والتعلم بالعقل یعتقد ، ولا علم الا من عالم ربانی و معرفه العالم بالعقل.
ب) در نقل دیگری از امام کاظم (ع) آمده : یا هاشم ثم بین ان العقل مع العلم . ای هاشم آنگاه خدای متعال بیان فرموده که : عقل و علم همراهند . ( یعنی جدای از هم نیستند ) تحف العقول ص 445
در روایات دیگر از امام صادق (ع) درباره عقل و د ین می فرماید : من کان عاقلاً کان له دین ومن کان له دین دخل الجنه . هرکس عاقل است دین دارد وکسی که دین دارد به بهشت می رود . ( پس هرکه عاقل است به بهشت می رود .)
زمانی سعادت در پرتو عقل و علم است که در پرتو اسلام باشد
خلق را بطاعت خدا گماشته اند و جز بطاعت نجات نیست و طاعت بعلم است و علم به آموختن و آموختن و آموختن بعقل صورت پذیرد و علم جز ازعالم ربانی صادر نخواهد شد و عالم را با عقل توان شناخت .
پی نوشت:
1.سوره‌ی عنكبوت