محمدرضا گلزار در شب پنجم محرم به هیئت عبدالرضا هلالی (هیئت الرضا (ع)) رفت. 

 

 

 

 

 

 

 

 

آقای صغیرا لطفا تند نروید!

سلام

ان ابا عبدالله الحسین ـ علیه السلام ـ‌ قال لا خته زینب علیها السلام یا اخیه انی أقسمت علیك فأبری قسمی لا تشقی علی جیبا و لا تخمشی علی وجها و لا تدعی علی بالویل و الثبور إذا انا هلكت

ابا عبدالله الحسین ـ علیه السلام ـ به خواهرش زینب ( ع ) فرمود :

‌خواهر جان من تو را سوگند دادم و تو به سوگند من وفادار باش كه چون من كشته شـدم ،‌ بر من گریبان چاك مـده و چـهره مـخراش و در مـرگ مـن واویـــلا مگو

منبع:کتاب الارشاد شیخ مفید ج 2 صفحه 97

قال رسول الله ص : لیس منا من ضرب الخدود وشَق الجیوب

از ما نیستند کسانیکه (به هنگام مصیبت) برگونه ها بزنند و گریبانها پاره کنند

منبع:مسکن الفؤاد شهید ثانی ص108 و جواهر الکلام  ج 4 صفحه 370

قاعده لاضرر و لاضرار رو هم هر مسلمونی باید بلد باشه

البته دوستان دقت کنین من این احادیث رو در کراهت کارهایی مثل لخت شدن و قمه زدن و به خود اسیب زدن در هنگام عزاداری آوردم وگرنه هیچ کس منکر این نیست که باید در عزای اباعبدالله برای نماد عزادار بودن آرام به سینه زد و گریه کرد چون رسول خدا ص هم برای امام حسین ع گریه کرد....رسول خدا ص و امام حسین ع به ما توصیه کردن که عزاداری هامون به شیوه ناصحیح و با جلوه زشت و جاهلانه و غیر عقلانی نباشه و به خودمون اسیب نزنیم و چهره مذهب رو خدشه دار نکنیم.....گریه و عزاداری اقامه عزا و زنده نگه داشتن یاد حسین ع یه چیزه....لخت شدن و با قمه خود رو تیکه تیک کردن و به خود آسیب زدن و تخریب چهره شیعه یه چیزه دیگه!

قضاوت با خود شما...مختارید یار حسین ع باشید یا داغی بر دل حسین ع

یه سری  حرفها باعث ناراحتیم شد ولی سعی کردم به جای تندروی و پاسخ های بدون منطق و از معده به پاسخ های با منطق و برهان اکتفا کنم

سلام
جناب حیات
حرفهای شما متین
قبلا هم اینها انجام میشده و بی اشکال بودند
بحث حال اینه طوری نباشد که بر ضد شیعه تمام شود

زشته عکس این آقاه اینجاس خب

شما حق ندارید از قواعد فقهی و ثبوتی دین مبین اسلام ، برداشتهای شخصی کنید و رواج بدید
این قاعده یک قاعده ی فقهی ست و از جمله احادیث عام است که هیچ گونه ارتباطی با عزاداری امام حسین ع ندارد و در حالت کلی بیان کننده ی این است که در اسلام هیچ ضرر و زیانی وجود ندارد.
اما تعریف قواعد فقهی :
بنا بر قول رسول خدا ص حلال محمد حلال الی یوم القیامه و حرامه حرام الی یوم القیامه _حرام و حلال پیغمبر تا روز قیامت حرام و حلال خواهد بود_
بنا بر این قول قواعد مضمون به قواعد فقهی که استنباطات شیعه است و مراجع تقلید بنا بر آنها احکام صادر میکنند ، مجوعه ای از احادیث "عام " را تشکیل میدهند که حتی به صرف یک حدیث خاص اما معتبر، میتونه مصادیق رو جدا کنه و اختیاراتی رو برای صاحب آن حدیث در نظر بگیره .
همه ی اینها رو گفتم تا نتیجه بگیریم:
شناخت قواعد فقهی و استنباط احکام از آنها و در کنار احادیث خاص قرار دادنش کار من و شما نیست. بلکه این حیطه از اختیارات فقهای اعلم و استوانه های فقه تشیع است که چنین مسئولیتی دارند .
و حالا که چنین شناختی مخصوص و منوط به فلان علما شد میپردازیم به استفتائات پر بار و شگفت انگیزی که فقها پاسخ گفته اند

....ادامه دارد....

بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی -حفظه الله-:

این بی سوادهایی که غلط می کنند می گویند آهسته گریه کنید. صیحه عبارت است از شیون، صرخه چیست؟ شیههء شدید صرخه است.
بیدار باشید مردم ایران! بدانید کوچکترین کلمه که شعائر حسینی را سست کند، کمر خاتم النبیین(ص) را می شکند. این عزاداری ها، این سینه زنی ها، این زنجیر زنی ها باید به حد اعلی حفظ بشود. مسأله بازیچه که نیست

فقیه کیست؟
فقیه نائینی است، فقیه بروجردی است، فقیه حائری است، فقیه اینها هستند که می گویند: سینه بزنید، زنجیر بزنید، خون هم جاری بشود، بشود.
محقق نائینی کسی است که افتخار فقهای بزرگ این است که دقائق لباس مشکوک او را در فقه بفهمند.
چنین فحلی می گوید: سینه زدن، زنجیر زدن برای سید الشهداء(ع)، حتی اگر خون جاری بشود جایزاست.

**********************
مرحوم آیت الله العظمی تبریزی_ره_

سوال: آیا لخت شدن و سینه زدن به گونه ای که سینه عزادار قرمز شود یا گاهی خون ریزی کند جایز است؟
پاسخ: بسمه تعالی. مانعی ندارد. و الله العالم
سوال:آیا سینه و زنجیر زدن در مراسم عزاداری ائمه (ع) در صورتیکه بدن سرخ شده و یا زخم شود جایز است؟
پاسخ:
بسمه تعالی. مانعی ندارد. و الله العالم
منبع :[استفتائات مرحوم آیت الله العظمی تبریزی، ص453و 456]
***********************
آیت الله العظمی سیستانی

سؤال: آیا در مجالس عزاداری، ناله وشیون بلند سر دادن و محکم به سر و صورت و دست کوبیدن جایز است ؟
پاسخ: اشکال ندارد.
لخت شدن در مراسم سینه زنی چه حکمی دارد؟
بسمه تعالی. اشکال ندارد.
آیا در عزاداری و سینه زنی امام حسین در آوردن پیراهن و لخت شدن در مساجد جایز است؟
بسمه تعالی. جایز است
آیا هروله کردن (بالا و پایین پریدن) در عزاداری یا جشن یا حتی عزاداری امام حسین (ع) جایز است یا خیر؟
بسمه تعالی. اشکال ندارد.
(برگرفته از پایگاه اینترنتی آیت الله العظمی سیستانی:www.sistani.org)

*********************
مرحوم آیة الله العظمی فاضل لنکرانی

در عزاداری ها مشاهده می شود عده ای به صورت نیمه عریان در مقابل افراد نامحرم اقدام به خودزنی های افراطی می کنند، آیا این عمل جایز است؟
بسمه تعالی. سنت سینه زنی که به طرز فوق انجام گرفته شایسته هیچگونه مخالفت با آن نیست ، ولی در مورد مذکور بر زنان لازم است از نظر کردن خودداری کنند
جامع المسائل استفتائات آیت الله العظمی فاضل لنکرانی، ج1، ص619 و620

*******************
مرحوم حضرت ایت الله بهجت_ره_

_ لخت شدن در عزاداری چگونه است؟ و اگر بر اثر سینه زنی بدن سرخ شود چه حکمی دارد؟
_ اشکالی ندارد و لخت شدنی که در معرض نظر حرام نامحرم باشد، جایز نیست.

_گاهى در سینه ‏زنى یا زنجیر زنى، افراد بخشى از بدن را برهنه مى‏كنند، در حالى كه زنان نیز حضور دارند. آیا اشكال دارد؟
_تا هنگامى كه علم به تعمّد نظر با ریبه از دیگران ندارند، اشكال ندارد.
منبع : سایت رسمی حضرت ایت الله بهجت _ره_
********************
آیت الله صافی گلپایگانی

سوال: حکم چاك زدن گریبان و بر سر و صورت زدن در مصیبت امام حسین علیه‌السلام چیست؟
پاسخ : بر سر و صورت زدن و گریبان چاك زدن در مصیبت آن بزرگوار مانعی ندارد.
برگرفته از کتاب « گفتمان عاشورایی» اثر آیت الله العظمی صافی

به نظر من نیز نباید عکسهای این شکلی به معرض عمومی در بیاد
اکثر حسینی ها نیز خودشون رعایت کننده ی موازین اخلاقی این چنینی هستن که عکس برداری نشه ، حتی سید جواد ذاکر در جلسه ای در اصفهان هنگام مداحی بود ، شخصی که دوربینش رو بالا برد تا عکس بگیره و طبعا عزاداران هم با بدن های برهنه بودند ، سید جواد قسم به معصومین ع داد که اگر کسی دیگه عکس بگیره یا دوربین بالا ببره ، میکروفون رو میگذاره رو زمین و میره
چنین برخوردی رو از حمید آقا علیمی هم من دیدم .

اما با این حال اگرم عکسی تصویری چیزی بیرون بیاد ، نباید از بیخ و بن مجالس امام حسین ع مورد اتهام و ریشه کنی قرار بگیره یا همه ی عزاداران مورد بی احترامی قرار بگیرند.

به نام خدا
عرض سلام ودرود
ظاهرا بحث پر (پر وپیمایی) شده
بحث بر سر لخت و عریان شدن در مجالس اباعبدالله الحسین علیه السلام
آن طور که از مطالب دوستان رصد شد
و از مراجع عظام و علما مطالبی درج کرده بودند
ضمن تشکر از همه شما بزرگواران بابت وقت گذاردن
آنچه جمع بین این مطالب می کند
لخت و عریان شدن(از کمر به بالا) در جلسه سیدالشهداء علیه السلام مستلزم نگاه نامحرم نباشداشکالی ندارد
اعمالی نظیر هروله را نمی توان اهانت دانست
در این موارد سلیقه ها مختلف است
به حسب ازمنه و امکنه(زمان و مکان) فرق می کند و عرف عام را باید ملاک دانست
آنچه که لازم است این است که همه بر حفظ وشکوه و عظمت وحقیقت و وقار قدس و ملکوتی این برنامه و نشان
دادن کمال حزن و اندوه خود اهتمام نمایند
انشاءالله مدیر بزرگوار انجمن این تاپیک را جمع نماید
موفق باشید

اولاً:‏ از نظر سندی این داستان شدیداً ضعیف است؛ این مطلب برگرفته از کتابی بنام نورالعین فی مشهدالحسین است که نویسندة آن مشخص نیست و تنها برخی آن را به ابراهیم بن محمد نیشابوری اسفراینی نسبت داده‏اند که شخصی اشعری مذهب و شافعی مسلک بوده.‏

بسیاری از علما به بی‏اعتباری آن صحّه گذاشته‏اند؛ چنانچه عالم بزرگوار آیت الله حاج میرزا محمد ارباب در خصوص بی‏اعتبار بودن کتاب نورالعین و بی‏اساس بودن گفته‏های مسلم جصّاص تاکید دارد.‏

همچنین محدث بزرگوار مرحوم شیخ عباس قمی  صاحب منتهی‏الآمال و مفاتیح الجنان، در این خصوص می‏نویسند:‏

نسبت سر شکستن به حضرت زینب(س) بعید است؛ چون ایشان عقیلة بنی هاشم و صاحب مقام رضا و تسلیم است.‏

وی سپس با استناد به کتابهای معتبر تاریخی اثبات می‏کند که اسرای کربلا را بر ناقه‏های عریان و بی‏جهاز نشانده بودند و اصلاً محمل و هودجی در کار نبود تا آن حضرت سرش را به آن بکوبد!‏

مشکل دومِ سندی این روایت، آن است که سلسله سند و راویان آن در هیچ منبعی ذکر نشده است.‏

ثانیا: این گونه رفتارها مورد نهی حضرات معصومین است؛ خصوصاً امام حسین(ع)، مصیبت‏دیدگان کربلا را، از چنین اعمالی نهی‏كرده بودند.

‏ سؤالی كه در اینجا مطرح است، این است كه اگر امام حسین(ع)  خواهرشان را قسم دادند و حتی تذكر دادند كه مبادا شیطان صبر از کَفَت برُباید،  با این فرض چطور ممکن است حضرت زینب(س) اقدام به شكستن

سر خود كنند؟!‏

آیا تذكرامام حسین در شب عاشورا را فراموش كردند؟!‏ به یقین حضرت زینب(س) که از اولیای خاص الهی

هستند و از علم لدنّی بهره‏مند بوده اند، ممكن نیست برخلاف تذكّر امام(ع) چنین عملی را مرتكب شده باشند.‏

لذا با توجه به روایاتی که حضرت زینب (س) را اسوة صبر، رضا و خویشتن‏داری معرفی کرده اند،

قبول چنین وقایعی بسیار سخت ( وغیر ممکن ) است.‏

ثالثاً:‏ در ضعف مضمون و غیر قابل اتکا بودن این روایت، همین بس که در بیتی از اشعار منتسب به حضرت زینب (س) در این روایت، حضرت امام حسین(ع) به سنگدلی و قساوت قلب متهم شده است؛  بدیهی است که معرفت بی‏بدیل عقیلة بنی‏هاشم اجازه اهانت به امامی چنان والا مقام را ولو با انگیزه تمسّک به صنایع ادبی، قابل توجیه نمی‏داند.‏

رابعاً:‏ حتی اگر بر فرض محال این داستان صحت داشته باشد و حضرت زینب(س) در آن وضعیت بحرانی  كه برای اولین بار سر برادرش را بر نیزه دیده است سر خود را به محمل زده باشد، این حاكی از شدّت تأثر و اندوه آن حضرت است و هیچ معلوم نیست كه ایشان به قصد سرشكستن این كار را كرده باشند و دلیلی بر جواز این كاردر شرایط عادی نیست؛ در آن صورت نیز فقط می‏توان در شرایطی مشابهِ آنچه بر حضرت زینب (س) گذشته (دیدن سر امام (ع) بر نیزه ) آن را تجویز كرد.‏

مؤید این مطلب آن است كه نه در مورد حضرت زینب(س) و نه در مورد سایر زنان حرم، نقل نشده كه در سالگرد عاشورا به اعمالی مثل آن اقدام کرده باشند.

وای بر جفایی که در حق بزرگواری مثل حضرت زینب می کنند با بیان این روایت.واااای

سلام

در حدیث صحیح از رسول خدا ص هم هست که فرمودن:

لعن الله اخامشا وجهها و الشاقه جیبها و الداعیه بالویل و اثبور

خدا لعنت کند زنی را که در مصیبت چهره اش را خراش دهد و گریبانش را بدرد و فریاد و فغان بردارد

منبع:مسکن الفواد صفحه 108

سوال اینجاست که مگر میشه زینب کبری س این حدیث جد بزرگوارشون رو نشنیده باشن و خودشون رو در زمره زنانی قرار بدن که رسول خدا ص اونها رو لعن کرده؟

جالبه که زینب کبری س کوه صبر نه به وصیت و قسم برادرشون امام حسین ع گوش کردن و نه به لعن خدا و رسول خدا ص اهمیتی قائل شدن!

برای ما حجت حرف رسول خدا ص و ائمه اطهار ع هستن که صریح فرمودن که از انجام چنین اعمال جاهلانه ای خوداری کنین