تبیان، دستیار زندگی

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیك یا صاحب الزمان
سلام

دین اسلام با وجود اینكه كامل و تمام است ولی دین آسانی است.این ما هستیم كه بر خود و دیگران سخت می گیریم.
این روش به خصوص برای نونهالان و مبتدیان در دینداری می تواند ایجاد دلزدگی و دین گریزی شود.خیلی خوب است در آموزش مساءل دینی به كودكان زیباییهای دین باز گو شود تا با میل و رغبت و علاقه به سمت دین و دیانت بیایند.

اللهم عجل لولیك الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیك یا بقیة الله الاعظم

روزی پس از نماز، مردم اطراف پیامبر(صلی الله علیه وآله) را گرفتند و از ایشان مسأله ای پرسیدند. چند بار سؤال كردند: آیا فلان كار اشكال دارد؟ آن حضرت فرمودند: نه، اشكال ندارد. «ای مردم، دین خدا در آسانی است.» این سخن را پیامبر(صلی الله علیه وآله) سه بار تكرار كردند.
قرآن به صراحت، اعلام كرده كه تكالیف دینی سخت نیست. در این باره، آیات ذیل قابل توجه است:
ـ «خداوند آسانی را برای شما می خواهد و سختی و مشقّت برایتان نمی خواهد.» (بقره: 185)
ـ «خداوند در دین اسلام، تكلیف سختی بر شما تحمیل نكرده است.» (حج: 78)
ـ «خداوند هیچ كس را جز به اندازه توانش تكلیف نمی كند.» (بقره: 286)
پیامبر گرامی(صلی الله علیه وآله) می فرمایند: خداوند اسلام را تشریع كرد و آن را سهل و آسان و گشاده قرار داد، نه سخت و تنگ»24 ایشان وقتی افرادی را برای تبلیغ و ارشاد مردم و آشنا كردن آن ها با مبانی اسلام اعزام می كردند، یكی از مهم ترین رهنمودهایشان این بود كه «مژده بدهید، نترسانید، آسان بگیرید و سخت نگیرید.»
در برنامه های جمعی و عبادات اجتماعی اسلام، روی موضوع خودداری از تندروی و سخت گیری و خسته كردن افراد عنایت خاصی مبذول گردیده و اولیای گرامی(علیهم السلام)توصیه های فراوانی نموده اند كه مبادا از رعایت حال و حفظ نشاط افراد غفلت شود و در عبادات و مراسم اسلامی، به جای جاذبه و علاقه و سازندگی، تنفّر و دافعه صورت گیرد.
به همین دلیل، در احادیث متعددی، توصیه شده است كه نمازهای جمعه و جماعات به گونه ای نباشد كه به سبب طولانی شدن و سنگین بودن، حقوق ضعیفان و سالمندان و كودكان تضعییع گردد.
در این باب، از سوی اولیای عظیم الشأن اسلام، توصیه های فراوانی رسیده است كه به منظور الگو قراردادن عمل آن بزرگواران، مواردی ذكر می گردد:
انس بن مالك روایت كرده كه:
ـ پیامبر اكرم(صلی الله علیه وآله) نمازشان از همه كامل تر و كوتاه تر بود.
ـ معاذ بن جبل كه در یكی از مساجد مدینه پیش نماز بود، روزی در نماز جماعت سوره بزرگی را تلاوت كرد و نماز را آن قدر طول داد كه مردی در اثر خستگی و ناتوانی طاقت نیاورد و نتوانست نماز خود را با جماعت به پایان برساند; در میان نماز، قصد فرادا كرد، نماز خود را تمام نمود و به سراغ كار خود رفت. وقتی این خبر به اطلاع پیامبر(صلی الله علیه وآله)رسید، آن حضرت بسیار ناراحت شدند و دستور دادند معاذ را حاضر كنند.
آن گاه با ناراحتی به او فرمودند: «یا مَعاذ، ایّاكَ اَنْ تكوُنَ قَتاناً»; ای معاذ، این طور نباشد كه مردم را از نماز جماعت فراری بدهی.
آسان گیری در مسائل دینی كودكان، از اهمیت مضاعف و بسزایی برخوردار است. در دوران خردسالی، در نماز باید به گونه ای عمل كنیم كه كودك احساس خستگی نكند. نباید نماز را برای او سنگین و كسل كننده بسازیم. به مصلحت اوست كه نمازها را با ذكرهای طولانی و ركوع و سجودهای خسته كننده، طولانی نكنیم. حتی سفارش شده است به خاطر چند كودكی كه با شما به نماز ایستاده اند، آن را سریع تر بخوانید، از برخی كارهای مستحبی صرف نظر كنید، هشیار باشید كه او كودك است و حال و روحیه شما را ندارد، به ویژه كه از حالات و رفتار شما سردرنمی آورد و معنای عبارات شما را نمی فهمد.
مرحوم میزرای نوری در مستدرك الوسائل می نویسد:
امام سجاد(علیه السلام)كودكانی را كه نزد ایشان بودند، وامی داشتند تا نماز «ظهر و عصر» و «مغرب و عشا» را با هم بخوانند. به آن حضرت اعتراض شد، فرمودند: «این كار برای آن ها سبك تر و بهتر است و سبب می شود به خواندن نماز پیشی بجویند و برای خوابیدن یا سرگرمی با كار دیگری نماز را ضایع نسازند.» امام، كودكان را به چیز دیگری غیر از نماز واجب دستور نمی دادند و می فرمودند: «اگر قدرت و طاقت بر خواندن نمازهای واجب داشتند، آنان را محروم نسازید.»
ابن قداح روایت كرده است كه امام صادق(علیه السلام)فرمودند: «ما به فرزندان خود دستور می دهیم مادامی كه در حال وضو هستند و مشغول كار دیگری نشده اند، نماز ظهر را با نماز عصر، و نماز مغرب را با نماز عشا بخوانند.»
خاطره ای خواندنی از یكی از عرفای بزرگ گویای این مطلب است كه اگر الگوهای كودك و نوجوان اشخاصی عالم، آگاه، بصیر و آشنا به مسائل تربیتی باشند، می توانند اثرات سازنده و مثبتی بر كودك و نوجوان بگذارند:
روزی از سهل شوشتری، كه از عرفای بزرگ و اهل كرامات بود، پرسیدند: چگونه به این مقام و مرتبه رسیدی؟ پاسخ داد: «در كودكی نزد دایی ام زندگی می كردم. وقتی هفت ساله بودم، نیمه شب ادرار به من فشار آورد، به ناچار از رخت خواب برخاستم و به دست شویی رفتم. وقتی برگشتم كه بخوابم، دایی ام را دیدم كه رو به قبله نشسته، عبایی به دوش كشیده، عمامه ای دور سرش پیچیده و مشغول نماز خواندن است. از حالت او خوشم آمد. كنارش نشستم تا نمازش تمام شد، آن گاه از من پرسید: پسر، چرا نشسته ای؟ برو بخواب!
گفتم: از كار شما خوشم آمده و می خواهم پهلوی شما بنشینم.
گفت: نه، برو بخواب.
رفتم و خوابیدم. شب بعد نیز از خواب بیدار شدم. وقتی از دست شویی برگشتم، باز هم دایی مشغول نماز خواندن بود. كنارش نشستم. به من گفت: برو بخواب.
گفتم: دوست دارم هر چه شما می گویید، من هم تكرار كنم.
دایی ام مرا رو به قبله نشانید و گفت: یك مرتبه بگو: «یا حاضر و یا ناظر» من هم تكرار كردم. سپس دایی گفت: برای امشب كافی است، حالا برو بخواب. این كار چند شب تكرار شد و هر شب عبارت «یا حاضر و یا ناظر» را چند بار تكرار می كردم. كم كم، وضو گرفتن را هم آموختم و پس از آن كه وضو می گرفتم، هفت بار می گفتم: «یا حاضر و یا ناظر».
بالاخره، كار به جایی رسید كه من بدون این كه نزد دایی بروم، خودم قبل از اذان صبح بیدار می شدم و پس از نماز تسبیح به دست می گرفتم و پیوسته تكرار می كردم: «یا حاضر و یا ناظر» و از این كار حظّ روحانی می بردم تا این كه به این مقام و مرتبه رسیدم.»

منبع

اللهم عجل لولیك الفرج

با سلام

حسابی با این  روش حال کردم... !!!

سلام

عحب کاری واقعا شیوه جالبیه. 

سلام

منبعش؟

خب من منبع خواستم ننوشتین ولی باید خدمتتون عرض کنم که خداوند در ایه 33 سوره احزاب میفرماین که:.....انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا...

....خدا فقط مى‏خواهد آلودگى را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاك و پاكیزه گرداند

خداوند تمام آلودگی ها رو از اهل بیت زدوده ...این آلودگی ها هم آلودگی روحی هست هم آلودگی جسمی

حتی به گفته برخی زمین مامور فرو بردن این آلودگی ها بوده و کسی آلودگی ها و نجسات رو از ائمه اطهار ندیده

سلام بر وحید عزیز
ببخشید مطلبتون و الان دیدم
خیلی خوبه که مطالب و با منبع و مستند می خوای
وحید من این مطلب و در سایت جواب دیدم
باور کن سرعتم خیلی بده
اما خودت همون مطلب و در گوگل بزنی
قطعا بهش دست پیدا می کنی
البته این جواب و کارشناس محترم برای وسواسی ها داده بودن
وحید آیه رجس یا تطهیر اهل بیت علیهم السلام هم پاکی و طهارت ظاهری می گیره هم باطنی درسته
حرفتون قبول

اما در این مطلب آیا مطلبی بر رویت نجاست مشاهده می کنی؟

نمی شود همین مطلب را امام برای اصحابش به صورت قول بیان کرده باشد؟ 

 بحث اصالت طهارت بود

الان خیلی ها ترشحات مشکوک ناشی از دستشویی(نظیر آب های اطراف سنگ) برایشان نجاست جلوه می کند و دوری می کنندواگر طرف وسواس داشته باشه خدا به خیر بگذرونه
مقصودم مراجع عظام بر همون اصل اون آب مشکوک را پاک می دونند
آنچه از امام معصوم علیهم السلام رسیده بر همین امر دلالت دارد
موفق باشید