تبیان، دستیار زندگی

به نام خدا
سلام
این مبحث برگرفته از کتاب یکصد درس از زندگی امام علی ع است وقصد داره به شرح موضوعات این کتاب بپردازد البته به کمک مدیران محترم انجمن وکاربران خوب وفعال
برای اینکه در مباحث انجمن بهتر بتونیم بحث کنیم نیاز به آشنایی با این موضوعات است
وامیدوارم با ثبت این مبحث بهتر بتوانیم با معارف دینی اشنا شویم ودر مباحث بهترین نتیجه ها بگیریم

با نام خدا و سلام
یه نظر بدم؟!!!!!!!
این مطالب که فرمودید را بیایید با بیان ساده تر بگید که ما هم متوجه بشیم من که خوب متوجه نمیشم شاید مشکل از آی کیوی پایین منه نمی دونم سطح کلامتون پایین تر بیاد من یکی خیلی بهتر می تونن متوجه بشم.

  به نام خدا سلام teachmanگرامي نظر شما بسيار خوب وبجاست ،من در ابتداي بحث عرض کردم که فقط قصد کپي پيست کردن مطالب ندارم بلکه با اينکار ميخوام هرکجاي اين مطالب براتون سخت بود بپرسيد تا کارشناسان پاسخ شما را بدهند الان من اخرين قسمت از درس اقسام توحيد رو قرار دادم وشما بزرگوار هر قسمتيکه براتون درکش سخته ،سوال کنيد تا باهم درباره جواب سوالات بحث کنيم اگر من قادر به پاسخگويي نباشم حتما مديران انجمن پاسخگو هستند حتي اگر در اين باره صد سوال هم بپرسيد بجاست زيرا اگر ما بخش توحيد رو خوب بفهميم بهتر ميتونيم بندگي کنيم منتظر سوالات شما بزرگوار هستيم ..... راستي مبحث درس آينده"عدل"هست انشالله بعد از تکميل مبحث توحيد به سراغ عدل خواهيم رفت . اصول دين پبچ بوَد دانستنش پند بوَد...ادامه شعر يادم نيست ..کم حافظه شدمD توحيد -عدل- نبوت-امامت -معاد  

به نام خدا سلام "آخرين قسمت از درس "اقسام توحيد" توحيد در عبادت چـون آشکار شد که در کار اين جهان، چه در آفرينش و چه در تدبير آن، هيچ کس و هيچ چيز جز خـداونـد نـقـشـي مـسـتـقـل نـدارد و او در خـلق و تـدبـيـر شـريـکـي نـدارد و هـمـه عوامل مؤثر در جهان، مانند خورشيد و ماه و ستارگان و ابر و باد و باران و رعد و برق، آب و خـاک، زيـر فـرمـان اويـنـد، ديـگـر خـردمـندانه نيست که انسان کس يا چيزي ديگر را بپرستد و بـسـتـايـد.  خـضـوع و پرستش خردمندانه در برابر کسي است که عظمت، قدرت و آفرينش از آن اوسـت و جـز خـداونـد کـسـي و چيزي اين گونه نيست. قرآن بيش از هر چيزي بر يکتاپرستي و توحيد در عبادت پاي مي فشارد و آن را نتيجه منطقي توحيد مي شمارد: «يـا اَيُّهـَا النـّاسُ اعـْبـُدُوا رَبَّکـُمُ الَّذي خـَلَقـَکـُمْ وَالَّذينَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونََالَّذي جَعَلَ لَکُمُالاَْرْضَ فِراشاً وَالسَّمأَ بِنآءً وَّ اَنْزَلَ مِنَ السَّمآءِ مآءً فَاَخْرَجَ بِهِ مِنَ الَّثمَراتِ رِزْقاً لَّکُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلّهِ اَنْداداً وَ اَنْتُمْ تَعْلَمُونَ» [1] . اي مـردم! خـدايـتـان را بـپـرسـتـيـد کـه شـمـا و پـيـشينيانتان را آفريده است. باشد که به راه تقوادرآييد؛ هم او که زمين را زير پايتان گسترده و آسمان را بر فرازتان ساخته و از آسمان، آب فـرسـتـاده و بـه وسـيـله آن مـيـوه هـايي بيرون آورده تا روزي شما باشد، ديگر براي خدا همطرازاني قرار ندهيد در حالي که آگاهيد. پرستش و نيايش اگر به قصد برآوردن نياز باشد، مخصوص خداست؛ چون تنها اوست که مي تواند نيازها را برآورده کند:  «قُلْ اَنَدْعُوا مِنْ دُونِ اللّهِ ما لا يَنْفَعُنا وَ لا يَضُرُّنا...» [2] . بگو: آيا به جاي خدا چيزي را نيايش کنيم که براي ما نه سودي دارد و نه زياني؟! اگـر پـرسـتـش، عـبـارت از شـيـفـتـگـي و شـيـدايـي مـوجـودي نـاقـص در بـرابـر جـلال و کـمـال وجـمـال وجودي کامل باشد، باز هم مخصوص خداست؛ چون تنها اوست که شايسته چنين شيفتگي و شيدايي است. «وَ مـِنَ النـّاسِ مـَنْ يـَتَّخـِذُ مـِنْ دُونِ اللّهِ اَنـْدادًا يـُحـِبُّونـَهـُمْ کـَحـُبِّ اللّهِ وَالَّذيـنَ آمـَنـُوا اَشَدُّ حُبًّا لِلّهِ...» [3] . گـروهـي از مـردم، مـوجـوداتـي ديـگـر را همطراز خدا مي شمرند و به آنها چون خدا، دوستي مي ورزند، ولي مردم با ايمان خدا را بسي بيشتر دوست مي دارند.... بنابراين، ستايش و پرستش و نيايش، تنها از آن خداست:  «اَلْحـَمـْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعـالَمـيـنََ اَلرَّحـْمـنِ الرَّحـيـمَِ مـالِکِ يـَوْمِ الدّيـنَِ اِيـّاکَ نـَعـْبـُدُ وَ اِيـّاکـَ نَسْتَعينُ» [4] . سـتـايـش مـخـصـوص خـداونـدي اسـت کـه پـروردگـار جـهـانـيـان اسـت؛ خـداونـدي کـه بخشنده و بـخشايشگراست؛ [و] مالک روز جزاست. [پروردگارا!] تنها تو را مي پرستيم؛ و تنها از تو ياري مي جوييم. ______________________ 1.بقره ايات 21تا22 2.انعام ايه 71 3.بقره ايه 163 4.حمد 1تا5

به نام خدا سلام Teachmanگرامي من منتظر سوالات شما هستم البته با اجازه شما درس دوم با مبحث "عدل "رو شروع ميکنم اما هر سوالي درباره توحيد داريد حتما بيان کنيد ما هم استفاده ميکنيم .

با نام خدا و سلام بحث توحيد در ذات را واضحتر ميشه توضيح داد؟

به نام خدا سلام توحيد در ذات بمعني اين است که خدا يکي است والهکم اله واحد لا اله الا هو ...بقره ايه 163 يعني خدا يکي است وشريکي براي او نيست ،مثلا ما انسانها در ذات يکتا نيستم يعني حسن هست حسين هست ووو وهمچنين در بين ديگر حيوانات ولي خداوند فقط يکي است ..ودر صفاتش هم يکتاست يعني صفاتش عين ذاتش است مثلا مثل ساعت نيست که داراي اجزايي باشد مثلا ساعت عقربه داره و.....اما خداوند در ذات وصفاتش يکتاست وجزيي نداره. اميدوارم توضيحاتم واضح بوده باشد در غير اينصورت مديران محترم زحمت توضيح بيشتر بکشند .

با نام خدا و سلام عالي بود من ميخوام با مثالهايي عيني تر و ملموس تر نظير اينايي که گفتين مطالب را تو کلاس ضمن تدريس بگم. مفهوم جزءعقلي و جزء خارجي؟

به نام خدا سلام درمورد جزعقلي وخارجي جناب صدرا گرامي توضيح کامل دادند گفته ميشه خدا واحد است ونه جز عقلي داره ونه جز خارجي به اين معنا است : بزاريد مثال بزنم مثلا ما ميگيم خورشيد واحد است يعني دومي براش نيست ووجودخارجي نداره بنده وشما واحديم ودومي براي ما وجود نداره ولي براي اين گونه واحدها هرچند در بيرون دومي وجود نداره اما در ذهن انسان ميتونه وجود پيداکنه ما ميتونيم در ذهن خودمون بر صفحه اسمان چند خورشيد تصور کنيم ولي خداوند ان يگانه ايکه در ذهن هم دومي براش قابل فرض نيست اينشتن ميگه :خداييکه به داشتن علم بي نهايت وقدرت وکمالات بي انتها تعريف ميشه از نظر محاسبات رياضي نميتونه بيش از يکي باشه واصولا وحدت ويگانگي در ذات بي نهايت مطلق عجين شده است .