تبیان، دستیار زندگی

چهار نفر از هفت قاری معروف  صدر اسلام ایرانی بودند

- عاصم: عاصم به اصطلاح از موالی است. در علم قرائت شاگرد ابوعبدالرحمن سلمی است و او شاگرد امام علی علیه السلام بوده است. قرائت عاصم را بهترین قرائات می دانند.
در ریحانة الادب می نویسد: اصل مصاحف را که نوعا اصل معمولی در کتابت است موافق قرائت عاصم نوشته و قرائات هر یک از قراء دیگر را با تعیین اسم قاری آن با خط سرخ در حواشی می نوشتند " (ریحانةالادب، جلد4، چاپ دوم، صفحه 426). عاصم در کوفه می زیسته و در همانجا در گذشته است.
صاحب مجالس المؤمنین و بعضی دیگر و از آن جمله علامه سید حسن صدر (تأسیس الشیعة لعلوم الاسلام، صفحه 346) به تشیع او تصریح کرده اند. وفاتش در حدود سال 130 هجری واقع شده است.

- نافع: ابن الندیم در الفهرست تصریح می کند که نافع اصفهانی الاصل است و ساکن مدینه بوده است. در ریحانةالادب می نویسد که نافع بسیار سیاهرنگ بود و در فن قرائت امام اهل مدینه بود و رأی و قرائت او مورد اعتماد ایشان بود. او قرائت خود را از یزیدبن قعقاع که یکی از قراء دهگانه است اخذ کرد نافع در سال 159 و یا 169 در گذشته است.

3 - ابن کثیر: ابن الندیم می گوید: گفته شده است که ابن کثیر از اولاد ایرانیانی است که انوشیروان آنها را به یمن فرستاد تا حکومت را از حبشیان گرفتند و به سیف بن ذی یزن که به تظلم به دربار انوشیروان آمده بود سپردند.
در ریحانة الادب می نویسد: ابن کثیر اصول قرائت را از مجاهد، از ابن عباس، از علی علیه السلام اخذ نمود. وفات ابن کثیر در سال 120 هجری واقع شده است.

4 - کسائی: مطابق آنچه در الفهرست ابن الندیم آمده است نام وی علی است و پدرش حمزة بن عبدالله بن بهمن بن فیروز است. کسائی از مشاهیر ادب عربی و از اکابر نحویین است. او معلم فرزندان هارون بود. در سفر هارون به خراسان همراه وی بود و در ری درگذشت و از قضا محمد بن حسن شیبانی فقیه و قاضی القضاة معروف که او نیز همراه هارون بود، در همان روز درگذشت و در ری دفن شد.
هارون گفت امروز فقه و عربیت را در ری دفن کردیم. وفات کسائی در اواخر قرن دوم هجری واقع شده است. کسائی نیز شیعه بوده است.

ممنون از تاپیکی خوبی که ثبت کردین.
بدنسیت به دوران حاضر هم بیائیم و درمورد قراء معاصر کشورمون هم نظر بدیم.

من به شخصه پرهیزگار رو می پسندم.
ضمن اینکه از قرائتهای شگفت انگیز جواد فروغی در دوره کودکیشان هم خاطرات خوبی دارم.