تبیان، دستیار زندگی

گروه سیاسی: امام جمعه موقت تهران با اشاره به آیه «الَّذِینَ یُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَیَخْشَوْنَهُ وَلَا یَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِیبًا»، سخنان رئیس‎جمهور در سازمان ملل را تبلیغ نظام عنوان كرد و گفت: سخنان وی سخنانی است كه اسلام، امام(ره) و رهبر معظم انقلاب بر آن تأكید دارند.

به گزارش خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایكنا)، آیت‎الله محمد امامی كاشانی، عضو مجلس خبرگان رهبری، امروز پنجم مهرماه، در خطبه دوم نماز جمعه این تهران با تبریك هفته دفاع مقدس گفت: دفاع مقدس هویتی الهی دارد و با هویت‎های همه دفاع‎ها در تاریخ بشر متفاوت است؛ تاریخ حركت‎های نظامی معمولا برای كشورگشایی و پیروزی‎های مادی بوده است، آنجا نیز كه جنبه معنوی داشته حداكثر برای حفظ مرز و سرزمین بوده است.

وی با ذكر اینكه در اسلام حركت‎ها باید برای خدا باشد، افزود: ریشه همه حركت‎ها برای خداست، معامله‎ای با خدا صورت می‎گیرد، لذا شهید با خدا معامله كرده است، شهید خون خود را به خدا می‎دهد و بهشت را از خدا هدیه می‎گیرد.

خطیب جمعه تهران عنوان كرد: رهبر معظم انقلاب تأكید می‎كنند كه شهدا بر ما منت دارند، این جمله یك حقیقت بزرگ است، شهید با خدا معامله بزرگی انجام داده و در این معامله زیبایی‎ها، جلال‎ها، استقلال كشور، اقتدار نظام، عظمت ملت و حفظ مرزها به دست می‎آید.

وی با تبریك روز آتش نشان گفت: آتش‎نشان نیز با فداكاری خود جان انسان‎ها را نجات می‎دهد. در اردیبهشت امسال یكی از آتش‎نشانان فداكار در آتش رفت و دختر 8 ساله‎ای كه در آتش گرفتار بود را نجات داد و با دادن ماسك خود به این كودك، خود به درجه رفیع شهادت نایل آمد.

امام جمعه موقت تهران افزود: ریشه دفاع مقدس به هویت الهی نظام اسلامی بازمی گردد، این نظام به سمت نظام جهانی حضرت مهدی(عج) حركت می‎كند.

عضو مجلس خبرگان رهبری در بخش دیگر سخنان خود به سفر رئیس‎جمهور به نیویورك اشاره كرد و گفت: در قرآن كریم آمده است كه «الَّذِینَ یُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَیَخْشَوْنَهُ وَلَا یَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِیبًا»، سخنان رئیس جمهور در سازمان ملل تبلیغ نظام اسلامی بود، سخنان وی سخنانی است كه اسلام، امام(ره)، رهبر معظم انقلاب بر آن تأكید دارند و تبلیغ رسالت خداوند است.

خطیب جمعه تهران با اشاره به نرمش قهرمانانه گفت: جهاد و دفاع گاه نظامی است و گاه سیاسی؛ در یك سخنرانی نیز خطیب گاهی صدای خود را بالا می‎آورد و گاه آرام سخن می‎گوید، لذا در نرمش قهرمانانه صدای بلند و كوتاه هر دو یك مقصد دارد، در معنای نرمش قهرمانانه این نكته هویدا است كه ملت ایران از سوی آمریكا مورد ستم واقع شده است.

عضو مجلس خبرگان رهبری در مورد سخنان رئیس جمهور آمریكا در سازمان ملل افزود: وی در بخشی از سخنان خود گفت كه ما قصد براندازی نظام را نداریم، البته این سخن رئیس جمهور آمریكا از روی صداقت نیست، نظام اسلامی نیز قابل براندازی نیست، نظام اسلامی هویتش در ارتباط با خداوند است و ملت این نظام را حفظ كرده‎اند، لذا چنین نظامی را نمی‎توان نابود كرد، این سخن رئیس جمهور آمریكا نوعی رجزخوانی است.

خطیب جمعه این هفته تهران با بیان اینكه عطر نظام اسلامی دنیا را فراگرفته است، افزود: بیداری‎های امروز در جهان عطر انقلاب اسلامی است، البته استكبار موانعی را ایجاد كرده است اما كاری نمی‎تواند انجام دهد و این عطر انقلاب اسلامی آرامش قدرتهای استكباری را برهم زده است.

عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: لذا غرب باید به سخنان خود عمل كند، اگر برخی از سخنان غربی‎ها توسط آنها جنبه عملیاتی بگیرد، انسان می‎فهمد كه غربی‎ها قصد عمل كردن به برخی حرف‎های خود را دارند.

وی در مورد مسئله سلاح هسته‎ای گفت: مقام معظم رهبری حرمت استفاده از این سلاح را صادر فرمودند، زیرا اساس هویت نظام ما اسلامی است و این غربی‎ها هستند كه سخنان سیاسی می‎زنند كه و این سخنان ریشه‎ای ندارد.

بنابراین گزارش خطیب جمعه تهران در خطبه اول با اشاره به روایتی زا پیامبر(ص) گفت: ایشان فرمودند «بیشتر افرادی كه در این دنیا سیر هستند در قیامت گرسنه خواهند بود»، گرسنگی قیامت نشئت گرفته از خوردن بیش از حد در این دنیا است، باید توجه كنیم كه غذای بدن با غذای روح هماهنگ باشد.

وی عنوان كرد: انسان برای انكه به تعالی برسد باید به نوع زندگی خود بنگرد، لذا سفره او باید رنگ الهی داشته باشد.

عباس احمدوند، مدرس دانشکده الهیات دانشگاه تهران در گفت‎وگو با خبرگزاری بین‎المللی قرآن (ایکنا) با اشاره به روند ترجمه قرآن به لاتین گفت: طبق نظر اغلب محققان، برای نخستین بار رابرت کتونی، به فرمان پیتر واجب‎‏التکریم قرآن را به لاتین ترجمه کرده است؛ البته برخی دیگر از پژوهشگران ترجمه مذکور را از آن پیتر طلیطلی مسلمان مسیحی شده می‎دانند.

وی افزود: ظاهرا این ترجمه به صورت گروهی انجام شده است چرا که از یک مسلمان در کنار دیگر مترجمان استفاده شده است؛ محققان دیگری نیز هرمان دلماسی را جزو مترجمان قرآن نام برده‎اند؛ حال آنکه اینگونه نیست و هرمان، دیگر قسمت‎های مجموعه کلونیایی به جز قرآن را ترجمه کرده است.

مدرس دانشکده الهیات دانشگاه شهید بهشتی اظهار کرد: این ترجمه به همراه برخی از نوشته‎های دیگر چون مقدمه رابرت بر این ترجمه و برخی مقالات دیگر عمدتا ترجمه هرمان است که در کنار هم مجموعه مشهور کلونیای را تشکیل می‎دهند که در بررسی جریانات اسلام‌شناسی در غرب جایگاهی والا دارد.

وی گفت: ترجمه رابرت، میعار ترجمه دوره‎های بعد و یکی از منابع مهم غربی‎ها در شناخت اسلام شد؛ اما کار او در واقع ترجمه‎ای خلاصه گونه است و حاوی عباراتی مستهجن و زننده نسبت به اسلام و شخص پیامبر است؛ گویا رابرت می‎کوشیده تا در این ترجمه زشت‎ترین عبارات و مهجورترین آنها را برگزیند و نه درست‎ترین آنها را؛ از این ترجمه یک نسخه که به خط خود رابرت است در کتابخانه آرسنال پاریس وجود دارد.

روند ترجمه قرآن به لاتین

احمدوند تصریح کرد: با وجود این که این ترجمه پیش از نبرد صلیبی دوم به سن برنارد تقدیم شده و در معرض دید همگان قرار گرفته است تا مدت‎ها به همان شکل خطی باقی ماند؛ سرانجام در سال 1542 و در تلاش مشترک فن ارپه و بیبلیاندر و با مقدمه مارتین لوتر و فیلیپ ملنچتن از سران پروتستانتیزم و پس از تحمل مشکلاتی چند به چاپ رسید که اگر حمایت‎های لوتر نبود احتمال داشت که هرگز به چاپ نرسد.

وی گفت: ترجمه لاتین دیگری که شایسته ذکر است، ترجمه‌ای است که لودوویکوماراچی به همراه متن عربی قرآن و توضیحات فراوان به انجام رسانده است؛ اندره راس آریونبه هم در سال 1547 قرآن را به زبان ایتالیایی ترجمه کرد که گرچه مترجم مدعی است که مستقیما از عربی صورت گرفته است اما عملا ترجمه یا تحریر متن رابر است.

احمدوند یادآور شد: در زبان آلمانی، نیز زلومن شوایگر واعظ کلیسای فرائون کرشه شهر نورنبرگ با اساس قرار دادن ترجمه آریوانبه قرآن را به آلمانی ترجمه کرد که به نوبه خود مبنای ترجمه مجهول‎المترجم هلندی شد؛ نخستین ترجمه فرانسوی از قرآن هم از آندره دوریه است که بین سال‌های 1647 تا 1775 به شکل فراوان تجدید چاپ شده است.

وی گفت: در زمان ما، ضمن اینکه هر روز بر تعداد ترجمه‎های قرآن افزوده می‎شود بر شمار مسلمانان زبان‌دان عالم و نیز غربی‎های مسلمان و علاقه‎مند به ترجمه کتاب آسمانی نیز افزوده شده است و جریان ترجمه قرآن به زبان‎های غربی که از شبه قاره آغاز شده رشد بسیار داشته و افق‏‎هایش نیز بسیار امیدبخش است.

اهتمام به تاریخ نویسی قرآن

احمدوند با اشاره به تاریخ قرآن‌نویسی افزود: اولین کسی که در این زمینه و به ویژه تاثیرپذیری قرآن از دیگر ادیان تحقیق کرد، بوتیه بود؛ بعدها گوستاو وایل کار او را پی گرفت و دوباره روش تاریخی و اشتمال موضوعی قرآن را مورد بررسی قرارداد؛ اما سوره‎های مکی را تقسیماتی از نزد خود کرد ولی شاید تئودور نولدکه خاورشناس برجسته آلمانی نخستین کسی باشد که تاریخ قرآن را جدی گرفته و پیش قراول فعالیت خاورشناسان در این زمینه شد.

این پژوهشگر قرآنی یادآورشد: وی موضوع پایان‌نامه دکتری خود را تاریخ قرآن قرارداده بود که توانست با تحقیق در موضوعی نوین به زبان لاتین به اخذ جایزه نیز نایل آید.

به گزارش همشهری آنلاین به نقل از ستاد اطلاع رسانی حج 92، 14 قاری و یک حافظ کل قرآن و اعضای گروه تواشیح «شمیم بهشت» برای برگزاری محافل قرآنی در موسم حجتمتع 92 به سرزمین وحی اعزام شدند.

قاریان اعزامی به سرزمین وحی به ‌عنوان سفیران قرآنی کشور در محافل انس با قرآن کاروان‌های حجاج ایرانی و نشست‌ها و همایش‌های بعثه مقام معظم رهبری و نیز در جمع حجاج کشورهای دیگر به اجرای برنامه‌هایی از جمله تلاوت قرآن کریم، تواشیح، اذان، مناجات و ... خواهند پرداخت که در مجموع بیش از هزار عنوان برنامه قرآنی در سرزمین وحی برگزار خواهد شد.

محمدرضا پورزرگری، هوشنگ یاری، حسین پور کویر، سیدفواد شوکاوی، محمدرضا محمدی، مهدی نباتی و ایرج رضوانی به عنوان قاری و هاشم سلطانی‌نژاد حافظ کل قرآن وارد مدینه منوره شدند.

همچنین اعضای گروه تواشیح «شمیم بهشت» شامل آقایان احمد رحیمی‌فرد، مجتبی علی آبادیان، طاها کبیری، محمدرضا روح‌اللهی، سید مصطفی حسینی و محمد متولی طاهر از دیگر اعضای کاروان قرآنی نور جمهوری اسلامی ایران هستند که به سرزمین وحی اعزام شدند.

برابر این گزارش، محمد مسعود عنایتی مقدم، حمیدرضا احمدی وفا، سید حمیدرضا مقدسی، سید حبیب‌الله تاج‌زاده، عباس مسعودی و حسن مختاری از دیگر اعضای کاروان قرآنی نور هستند که مدینه بعد عازم شهر پیغمبر می‌شوند.

گفتنی است سرپرستی کاروان قرآنی نور جمهوری اسلامی ایران، اعزامی به حج تمتع 1392 را بهزاد احمدی قاری و مجری برجسته قرآنی کشور بر عهده دارد.

به گزارش تسنیم از مشهد مقدس، صبح امروز 30 شهریور با حضور علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی، حسن قاضی‌زاده هاشمی وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و آیت‌الله عباس واعظ طبسی تولیت آستان قدس رضوی و جمعی از نمایندگان استان در مجلس شورای اسلامی فاز دوم بیمارستان فوق‌تخصصی رضوی مورد بهره برداری قرار گرفت.

پس از این، رونمایی بزرگ‌ترین قرآن طلای جهان توسط رئیس مجلس، وزیر بهداشت و نماینده ولی فقیه در استان‌های خراسان صورت گرفت.

بزرگ‌ترین قرآن مطلای جهان دارای 800 کیلوگرم وزن و 604 صفحه بوده و اندازه هر یک از برگ‎های این قرآن 70 *100 است و ضخامت قطر این قرآن 14 سانتیمتر است.

این قرآن 604 صفحه 15 سطری دارد که در هر صفحه این قرآن 14 گرم طلا به‌کار رفته است و حدود یک سال با خط نسخ بر اساس مصحف جمهوری اسلامی ایران کتابت شده است.

مهدی حجت، قائم مقام و معاون میراث فرهنگی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری در گفت‌و‌گو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) درباره برنامه‌های خود برای حفاظت از قرآن‌های خطی کشور که توسط مجموعه‌داران خارجی خریداری و از کشور خارج می‌شود، گفت: این قرآن‌ها باید در مالکیت صاحبان آنها در داخل کشور باقی بماند و قرار نیست که سازمان میراث فرهنگی تمامی آثار فرهنگی کشور اعم از تپه‌های تاریخی، بناها، اشیاء و قرآن‌ها را بخرد.

وی تصریح کرد: اگر سال‌ها بودجه کل کشور صرف شود، امکان خرید همه این آثار وجود ندارد. این آثار مالک شخصی دارد و باید در مالکیت این اشخاص باقی بماند، اما چند نکته در این خصوص مطرح است؛ اول اینکه خروج اموال فرهنگی از کشور ممنوع است گمرک‌ها باید با دقت برای شناسایی این آثار فعالیت کرده و کارشناسانی در این خصوص تربیت شوند.

سیستم‌های الکترونیک قدرت تشخیص قرآن خطی از یک کتاب معمولی را ندارند

حجت با اشاره به اینکه در دوره قبل فعالیت خود در میراث فرهنگی برای گروه‌هایی شامل نیروهای ارتشی، افراد شاغل در گمرک، پاسداران مرز‌ها و ... کلاس‌های آموزشی شناسایی آثار تاریخی برگزار می‌کرده است، گفت: اما این کار دنبال نشده و امروز امکان شناسایی این آثار کمتر شده است به ویژه اینکه با سیستم‌های الکترونیک موجود تشخیص یک قرآن خطی از یک کتاب معمولی کار دشواری است و بنابراین امکان خروج قرآن‌ها وجود دارد.

قائم مقام سازمان میراث فرهنگی مهم ترین مسئله کنونی را جلب اعتماد مردم به سازمان دانست و اظهار کرد: مسئله مهم این است که مردم به دستگاه حافظ میراث فرهنگی اطمینان کرده آن را امین خودشان بدانند و متوجه باشند که اگر آثاری که در اختیار دارند را به سازمان معرفی کردند این سازمان قصد تجاوز به آن آثار را ندارد بلکه قصد کمک دارد.

وی ضمن هشدار نسبت به آسیب‌های وارده به کتب و قرآن‌های خطی، گفت: تمامی کتب خطی از جمله قرآ‌ن‌های شریف دچار آسیب می‌شوند، بنابراین کسی که قرآن خطی خود را در خانه نگه می‌دارد اگر راه‌های محافظت از آن را بلد نباشد، ممکن است قرآنش در خطر نابودی قرار گیرد بنابراین باید کتاب‌های خطی را برای مرمت و شناسنامه‌دار شدن نزد میراث فرهنگی بیاورند.

حجت ادامه داد: طرح ما این بود که هر کس آثار فرهنگی دارد آن را به میراث فرهنگی معرفی کند تا مالکیتش بر آن تثبیت شده و شناسنامه اثر تهیه شود تا فرد بداند قرآنش متعلق به چه دوره‌ای است، چه قدر ارزش تاریخی و حتی ریالی دارد، گند‌زدایی شود، ترمیم شود و در اختیار مالک قرار گیرد. در این حالت سازمان میراث فرهنگی می‌داند، چه آثار فرهنگی در کشور وجود دارد و فرد هم می‌تواند با همین شناسنامه اثر خود را در داخل کشور بفروشد؛ اینکه یک اثر تاریخی در داخل در اختیار چه کسی است مهم نیست و فقط مهم است که از کشور خارج نشود.

وی تصریح کرد: باید راهکارهایی طراحی کنیم که دستگاه میراث فرهنگی به جای اینکه به دستگاهی تبدیل شود که مردم از آن هراس داشته و اموال خود را از آن پنهان کنند، همه به این سازمان اطمینان و به آن مراجعه کنند و آثار خود را برای ترمیم و دریافت کمک کارشناسی در اختیار میراث فرهنگی قرار دهند.

قائم مقام سازمان میراث فرهنگی در پاسخ به این سؤال که به دلیل قیمت‌گذاری کم میراث فرهنگی بر قرآن‌های خطی مردم قرآن‌های خطی خود را با قیمت‌های بیشتر به مشتریان خارجی می شوند، برای این مشکل چه اقدامی باید کرد؟ گفت: مسئله قیمت‌گذاری بر قرآن‌های خطی مسئله مهمی نیست چون هیچ یک از افرادی که صاحب این قرآن‌ها هستند نمی‌خواهند مال خود را به ثمن بخس بفروشند و روزی که معامله می‌کنند فکر می‌کنند به بهترین قیمت می‌فروشند.

مرزها برای خروج قرآن‌های خطی باید بسته شود

وی ادامه داد: طرف مقابل هم به خاطر طمعی که دارد این قرآ‌ن‌ها را از کشور خارج می‌کند، ما اول باید مرزها را ببندیم، دوم اینکه اطمینان ایجاد کرده فرهنگ‌سازی کنیم که آنچه در مالکیت شخصی مردم است، متعلق به فرهنگ این مملکت است و تنها قسمت مادی آن متعلق به مالک شخصیست و قسمت معنوی آن مربوط به همه مردم کشور است.

حجت با تأکید بر اینکه هر اثر فرهنگی یک مالک خصوصی دارد که جنس را در اختیار دارد و یک مالک معنوی دارد که متعلق به همه ملت ایران است، عنوان کرد: ما به عنوان نمایندگان مردم باید مراقب بخش مالکیت فرهنگی باشیم و قسمت مالکیت فرهنگی را نگه داریم. به همین خاطر گفته می‌شود که اگرچه این قرآن متعلق به شما است اما نباید از کشور خارج شود.

وی در خصوص تجمیع این قرآن‌ها در موزه‌هایی مانند موزه ملی قرآن کریم که می‌تواند زمینه بازدید و آشنایی مردم را فراهم کند، گفت: قبلاً مسئولان این بخش بیشتر متوجه اقدامات سیاسی خود بودند، اما اکنون با تلاش ما موزه قرآن کریم باید بتواند مجمعی برای همه علاقه‌مندان به قرآن‌های خطی باشد و در این مکان نمایشگاه‌هایی از قرآن‌های خطی برپا و در معرض دید عموم قرار داده شود.

حجت افزود: موزه قرآن کریم می‌تواند به باشگاهی برای تمام کسانی که قرآن کریم دارند و یا علاقه‌مند به قرآن‌های خطی هستند، تبدیل شود.

1 - امنیت، همسنگ عبادت. قرآن می‌گوید: «فَلْیَعْبُدُوا» (قریش/3) عبادت کنید. چرا؟ چون: «أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَ ءَامَنَهُم مِّنْ خَوْفِ» (قریش/4)، یعنی از خوف، امنیت دارید. این پیداست که اینها هم‌وزن هستند.

2 - تأمین امنیت برای غیرمسلمانان. برای غیرمسلمان‌ها هم باید امنیت باشد. به امیرالمؤمنین(ع) گفتند: زینت یک زن یهودی را از او گرفتند. فرمود: اگر یک مسلمان از غصه دق کند جا دارد. حتی در جبهه، اگر یکی از اینهایی که روی ما شمشیر می‌کشد، گفت: آقا شمشیرت را نگه‌دار، من می‌خواهم تحقیق کنم. می‌گوید: به او مهلت بدهید. قرآن می‌فرماید: «وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِکینَ» اگر یکی از مشرکین از تو مهلت خواست، گفت: می‌خواهم تحقیق کنم. مهلت به او بده، «حَتَّی یَسْمَعَ کَلامَ‌الله» تا حرف خدا را بشنود. سپس، «أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ» (توبه/6) به سلامت به خانه‌اش برسان.

3 - امنیت آبروی مردم. باید آبروی مردم در امان باشد. سوءظن حرام است. چون بستری است که انسان تجسس کند. غیبت حرام است، آبروی شما را می‌ریزد. الان در هیچ کشوری از دنیا نمی‌توانی دادگستری بروی بگویی: فلانی غیبت کرده و آبروی مرا ریخته است. یعنی قانونی برای غیبت نیست. برای سرقت هست، اما برای تجاوز به آبرو قانون نیست.

4 - امنیت اموال مردم. می‌گوید: دست دزد را قطع کن. البته هردزدی دستش را قطع نمی‌کنند. 26شرط دارد. باید قفل بشکند. یا دیوار خراب کند. باید 2نفر عادل هم ببینند. خوب من اگر عادل هستم، باید نهی از منکر کنم. آنجا که عادل نگاه می‌کند و حرف نمی‌زند، یعنی دزد مسلح است.

5 - نقش ولی فقیه در حفظ امنیت جامعه. ولایت فقیه حافظ امنیت است. در هر کشوری یک جایی که به بن‌بست می‌رسند، یکی باید حرف آخر را بزند. رئیس‌جمهور یا رئیس قوه قضاییه. جمهوری اسلامی می‌گوید: حرف آخر را یک مجتهد عادل بزند.

6 - نقش حجاب و عفاف در امنیت اجتماعی. شما حق نداری به زن مردم نگاه ممتد کنی. در خلوت با اجنبی، حق نداری آنجا نماز بخوانی. حجاب و عفاف حافظ امنیت است.

7 - برخورد شدید اسلام با شایعه‌سازان. قرآن در سوره احزاب می‌گوید: «لَئِنْ لَمْ یَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ» اگر منافقین دست از کارشان برندارند، «وَ الْمُرْجِفُونَ فِی الْمَدینَةِ» آنهایی که در جامعه با شایعه زلزله ایجاد می‌کنند، اگر دست برندارند از ایجاد شایعه، «لَنُغْرِیَنَّکَ» پیغمبر تو را بر آنها می‌شورانیم. آنها را قلع و قمع می‌کنیم. «لا یُجاوِرُونَکَ فیها إِلاَّ قَلیلاً» (احزاب/60) حق ندارند در این شهر زندگی کنند. به نقاط دور تبعیدشان کن. بعد هم می‌گوید: «وَ قُتِّلُوا تَقْتیلاً». باید کشته شوند. مردم امنیت می‌خواهند. مردم حق دارند آرام زندگی کنند.