تبیان، دستیار زندگی

در مورد ایمیل ملی هر چه بگوییم کم گفته‌ایم . از اینکه اساسا یک سرویس اینترنتی را می‌توان ملی کرد یا نه که اگر بتوان چنین کرد چرا مثلا مثل ملی کردن صنعت نفت آن جشن نگیریم؟ مثلا سالروز جشن ملی کردن صنعت ایمیل یا سالروز ملی سازی ایمیل. 

راستش را بخواهید نمی‌دانیم از کجا شروع کنیم اول خواستم طنزی بنویسیم درباره ‌اش بعد دیدم کلش طنز است همین که معرفی اش کنیم می‌شود طنز. ما هم تصمیم گرفتیم به متن وفادار باشیم و همین کنیم. ۱۰ نکته از صفحه ثبت نام ایمیل ملی ( فرم ثبت نام اشخاص حقیقی ) در نظر گرفتیم که بی زحمت بخوانید.

اول 

اینکه شما برای یک سرویس الکترونیکی مجبور به مراجعه حضوری به یک مرکز پستی باشید خود به خود بامزه است. شما برای گرفتن ایمیل ملی باید یه روز وقتتان را بگذارید و بروید باجه پستی ( مثل ثبت نام کنکور، دانشگاه یا هر چیز دیگر) . خب آخر بنده‌های خدا از بفهمند شما همان هستید که می‌گویید و ایمیل‌های شما را به شما بفرستند؟ حالا این سرویس الکترونیکی است و اساس سرویس‌های الکترونیکی بر حذف مراجعه حضوری است به وزارت ارتباطات و شرکت پست ربطی ندارد.البته وقتی شرکت پست تصمیم به دادن ایمیل بگیرد انتظاری بیشتر از این هم نیست حالا باز شانس آوردین مثلا شرکت نفت ایمیل ملی را نمی‌دهد وگرنه باید مثلا با کارت سوخت به نزدیک ترین پمپ بنزین مراجعه می‌کردین. 

دوم 

ایمیل ملی پولی است. لطفا چانه نزنید حتی شما کاربر عزیز. ۵۰ مگابایت هم فضا می‌دهند خیرش را ببینید. بله ما هم می‌دانیم گوگل و یاهو و اپل ۱۰ گیگابایت را رایگان می‌دهند اما آن ایمیل‌های نا امن کجا و ایمیل امن ملی کجا. 

اشتباه می‌کنید اگر فکر کنید ۵۰ مگابایت کم است بعد اینکه ۱۰ هزارتومن که دیگه پولی نیست الان با ۱۰ هزارتومن یه کیلو خیار به شما می‌دهند؟ 

سوم 

اطلاعات شخصی شما واقعا به درد برادران شرکت پست نمی‌خورد صرفا شغل شما برای خالی نبودن عریضه سوال شده .

چهارم 

مدرک تحصیلی بسیار مهم است . شاید در آینده خواستند مثلا بدانند تعداد دکترهای دارای ایمیل ملی چند نفر است. از کجا بفهمند؟ بین تک تک دم خونه بشمرند؟ یا بخواهند مثلا ایمیل های ملی زیر دیپلم را حذف کنند از کجا بفهمند. پس مدرک تحصیلی برای ایمیل ملی بسیار لازم است البته فعلا مدارک دانشگاه‌های غیر معتبر هم پذیرفته می‌شود. 

پنجم 

گرفتن آدرس محل کار و شماره محل کار و همچنین آدرس منزل و شماره تلفن منزل حکمتی دارد. همینجوری که اطلاعات نمی‌گیرند. مثلا اگر از ایمیل ملی تماس گرفتند چگونه شما را پیدا کنند؟ اگر منزل نبودید زنگ می زنن محل کار اگر محل کار اشغال بود زنگ می زنند تلفن موبایل اگر تلفن موبایل در دسترس نبود هم تمهیداتی اندیشیده شده که یک شماره ضروری هم وارد کنید که در مواقع بسیار ضرروری از آن برای تماس استفاده می‌کنند. راستش ما هم فکر کردیم اگر واقعا کاری دارند چرا ایمیل نمی زنند به این نتیجه رسیدیم که خب ممکن است همیشه ایمیل در دسترس نباشد. پس تمام تلفن‌ها را بنویسید لازم می‌شه یه روزی. 

ششم 

بله ما هم میدانیم شرکت پست کد پستی همه را به آدرسشان وصل کرده و آنها را دارد. در واقع کد پستی همان آدرس است ولی خب حالا شما در این فرم هم کد پستی را بنویسید هم آدرس را . دلیل؟ خب دیتابیس‌های این دو به هم وصل نشده ، ساده که نیست بعد برای پروژه ای در ابعاد ملی واقعا کار پیچیده ای است ولی برای یه کاربر کاری نداره که. حالا برای شما چه فرقی میکنه دو خط اضافه تر بنویسی چیزی ازتون کم نمی شه. 

هفتم 

در بخشی از ایمیل ملی از شما خواسته شده علاقهمندی های خود را بگویید. علاقه مندی شما را برای چه می‌خواهند؟ ببینید خب شاید شاید ایمیل شما را خدای نکرده به شرکتهای تبلیغاتی بدهند. مثلا زبانم لال شبیه کاری که شرکت پست با تلفن‌های موبایل کرد و اطلاعات کد پستی را به بعضی از این شرکتها فروخت. حالا هم شاید خدای نکرده دوباره برای ایمیل ملی هم این اتفاق افتاد. حادثه است دیگر خبر نمی‌کند. خب آن بنده‌های خدا شرکتهای تبلیغاتی از کجا بدانند شما چه علاقه‌ای دارید؟ اگر تبلیغات مورد علاقه‌تان را دریافت کنید بهتر است یا تبلیغات غیر مورد علاقه ؟ پس بهتر است الان خودتان بگویید. در اینجا شرکت پست چند گزینه را گذاشته که شما به راحتی می توانید علاقه مندی های خود را بگویید. ورزشی، سیاسی، اجتماعی، علمی، سینمایی و هنری. سینمایی با هنری را اشتباه نگیرید. سینمایی یعنی سینما،‌هنر یعنی هنر. 

هشتم 

یک گزینه هم هست که نوشته آیا مایل به دریافت پیامهای تبلیغاتی هستید؟ واقعا از این صادقانه تر ایمیلی در دنیا سراغ دارید؟ سرویس ایمیل به شما می‌فروشند و رک و راست به شما می‌گویند که برای جنس فروخته شده هم تبلیغ می‌گیرند. خب بنده‌های خدا خرج دارند شما نشستی تو خونه داری ایمیل می زنی فرت فرت فکر میکنی کار ساده‌ای است. حالا تیک‌اش را هم فعال کرده‌اند که دیگه شما زحمت فعال کردنش را نگیرید. این بده که بهتون کمک میکنن؟ 

نهم 

ملی کردن ایمیل واقعا کار ساده‌ای نبود. اگر شما فکر میکنید کار ساده‌ای است بروید یک سرویس ایمیل درست کنید شرکت پست از شما می‌خرد. ( با تعرفه تبلیغات هشتاد بیست ) 

دهم

هموطن، ایمیل ملی ، افتخار ملی ( شعار تبلیغاتی)

منبع:سافتگذر

 مهدی مصری، دبیر كمیته راهبردی قرآن‌پژوهی و طب وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكی در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایكنا) با اشاره به اینكه سلامت در تمام ابعاد آن از طریق سبك زندگی اسلامی قابل وصول است، گفت: رابطه بین سلامت و سعادت رابطه دو طرفه است و قرآن به عنوان كتابی كه حقیقت را بیان می‌كند بهترین و حقیقی‌ترین علم را در خود جای داده است و با بهره‌گیری از آن در سبك زندگی اسلامی می‌توانیم به سعادت و سلامت دست یابیم.

300 آیه قرآن در رابطه مستقیم با پزشكی و بهداشت

وی با اشاره به اینكه حدود 300 آیه قرآن در رابطه مستقیم با پزشكی و بهداشت در حوزه‌های مختلفی از جمله بهداشت و پیشگیری، جنین شناسی، اعضای بدن، تغذیه و .. است، تصریح كرد: تعداد آیاتی كه در رابطه با روان و مسایل اخلاقی در قرآن آمده‌ بسیار بیشتر از این تعداد است زیرا پرورش اخلاقی، تزكیه و تهذیب انسانی از جمله اصلی‌ترین اهداف وحی است كه استفاده از آن جهت‌گیری زندگی را رقم می‌زند.

مصری با اشاره به ارتباط اخلاق و سلامت بر اساس آیات قرآن، بیان كرد: ایمان و تقوا در قرآن، ریشه‌های افكار و اعمال صالح را تشكیل می‌دهد و به صدق و راستگویی نیز به عنوان پایه‌های اصلی ارزش‌های اخلاقی در بسیاری از آیه‌های قرآن اشاره شده‌ و به نظر می‌رسد رابطه مستقیم بین ایمان قلبی، اعتقادات، هدایت و سلامت موجود و در قرآن به عنوان كتاب هدایت مطرح شده است.

صدقه و انفاق باعث پاكی و رشد انسان، بهداشت و سلامت اجتماعی می‌شود

رئیس مركز طب و دین دانشگاه علوم پزشكی بقیة‌الله(عج) با اشاره به اینكه انفاق و شكرگزاری نیز بر سلامت فردی و اجتماعی تاثیر دارد، افزود: صدقه و انفاق باعث پاكی و رشد انسان، بهداشت و سلامت اجتماعی می‌شود و صبر و توكل بر خدا در نهایت، آرامش روحی، روانی و جسمی را به دنبال دارد و در نهایت باعث غلبه انسان بر خشم و عصبانیت می‌شود و همه این مباحث اخلاقی موجب كنترل و تعادل هیجانات می‌شود.

مصری با اشاره به یكی از تحقیقات علمی انجام شده در قرآن، گفت: از مجموع كل آیات قرآن كریم حدود 3 هزار و 206 آیه مربوط به مسایل روانی است كه از این تعداد هزار و 967 آیه مربوط به روان سالم و 795 آیه علائم روان بیمار را بیان كرده كه می‌توان گفت حدود 48 درصد آیات قرآن مربوط به مسایل روانی انسان است.

وی با نتیجه گیری بر اساس این آمار و ارقام، سلامت معنوی و روانی در قرآن كریم را مقدم بر سلامت جسمی دانست و گفت: از مجموع كل آیات قرآن، حدود هزار و 660 آیه در ارتباط با اخلاق بیان شده كه حد‌اقل یك سوم آنها مرتبط با سلامت است و چون هیچ گزاره اخلاقی نیست كه در زندگی روانی‌، اجتماعی و جسمی انسان نقشی نداشته باشد بنابراین رابطه بین سلامت، روان و اخلاق رابطه‌ای اجتناب‌ناپذیر است و البته سلامت معنوی نیز مقدم بر سلامت جسمی است.

مصری با اشاره به آیات مرتبط با سلامت معنوی، گفت: آیات زیادی در حوزه سلامت معنوی یا سلامت نفسانی در قرآن آمده است كه آیات 9 و 10 سوره شمس با تاكید بر تربیت نفسانی به این امر پرداخته و در سوره بقره، اعراف، یونس، عنكبوت و لقمان نیز به این امر اشاره شده است.

وی با اشاره به آیاتی دیگر در حوزه سلامت، به ویژه در زمینه تغذیه، گفت: حدود یك ششم از آیات مرتبط با مسایل تغذیه است به عنوان مثال كلمه «طیبات» 20 بار در قرآن ذكر شده است و 16 مورد آن در مورد ارزش پاكی غذا و بهداشت مواد غذایی بوده و می‌توان گفت، اهمیت بهداشت در تغذیه و نقش آن در سلامت جسمانی و اخلاقی به حدی بوده است كه خداوند در قرآن به آن سوگند خورده است.

گروه‌های مختلف غذایی در قرآن مورد توجه قرار گرفته است

وی با اشاره به اینكه گروه‌های مختلف غذایی در قرآن مورد توجه قرار گرفته است، ادامه داد: برنامه غذایی مناسب از نظر قرآن استفاده از تمام گروه‌های غذایی است كه علم نوین هم این مسئله را تایید كرده و خداوند متعال اولویت‌های غذایی را به ترتیب نیاز در آیات 24 تا 32 سوره عبس و 65 تا 75 سوره نحل بیان فرموده است.
 مصری:
در 15 آیه به مراحل خلقت و رشد و نمو جنین اشاره شده است كه «كیت مور» به عنوان یكی از اندیشمندان غربی بهترین روابط علمی در مورد مراحل خلقت انسان را روابط موجود در قرآن می‌داند و تاكید كرده بیشترین بهره و مطالعه‌ای كه از جنین‌شناسی برده برگرفته از قرآن كریم بوده است

وی با اشاره به اینكه مواد غذایی بیان شده در قرآن از نظر علوم غذایی كامل‌ترین و مهم‌ترین غذاهایی هستند كه برای سلامت انسان بیان شده‌اند، افزود: آیات و روایات به دفعات به خوردنی‌ها و آشامیدنی‌های حلال و حرام، زمان، كمیت و كیفیت خوردن، تاثیر تغذیه بر حافظه و فكر و رشد عقلانی اشاره كرده‌ كه همه این موارد می‌توانند مبنایی برای پژوهش‌ در دانشگاه‌ها در این زمینه باشند.

مصری به آیات مرتبط با مراحل خلقت انسان اشاره كرد و گفت: در 15 آیه به مراحل خلقت و رشد و نمو جنین اشاره شده است كه «كیت مور» به عنوان یكی از اندیشمندان غربی بهترین روابط علمی در مورد مراحل خلقت انسان را روابط موجود در قرآن می‌داند و تاكید كرده بیشترین بهره و مطالعه‌ای كه از جنین‌شناسی برده برگرفته از قرآن كریم بوده است.

وی در ادامه با اشاره به آیات مرتبط با گیاهان، اظهار كرد: حدود 30 آیه قرآن به گیاهان اشاره و آنها را از هر نظر مهم و نشانه‌ای از عظمت خداوند می‌داند ولی آنچه در قرآن در رابطه با میوه‌ها و گیاهان بیان شده از نظر كاربرد و خواص اهمیت ویژه‌ای دارند و حتی شناخت آنها برای فهم بسیاری از آیات و روایات دیگر لازم است.

وی افزود: در قرآن با تاكید بر بهداشت فردی و عمومی به طهارت و پاكیزگی فردی اشاره كرده و انواع مختلف آن را برشمرده است.

مصری با اشاره به اهمیت بیماری‌های نفس از منظر قرآن و عترت، گفت: مدل تشخیص و درمان بیماری‌های نفس را در دانشگاه طراحی كرده‌ایم كه به موجب آن آیات و روایات لازم برای تشخیص این بیماری‌ها، نشانه‌ها و درمان در آن مطرح شده است و هنوز بر آن كار می‌كنند.

برای همه ما پیش آمده در جلساتی حاضر باشیم که هنگام تشویق سخنران یا تقدیر و تجلیل از یک مهمان همه دچار حیرت و سرگردانی شده اند که باید صلوات بفرستند یا کف بزنند ؟ برخی صلوات می فرستند و برخی کف می زنند و مجری مراسم به ملاحظات ارزشی اصرار می کند صلوات بفرستید و خلاصه بلاتکلیفی ادامه دارد و نمی دانیم بالاخره صلوات بفرستیم یا کف بزنیم ؟

مسأله وقتی جالب تر می شود که یک نفر روحانی نیز در جمع حضور داشته باشد ، طبیعتا همه با تردید به او نگاه می کنند و منتظر اشاره چشم و ابروی او می مانند که از بلاتکلیفی دربیایند و تصمیم بگیرند که چه باید بکنند ! همه اینها به خاطر آن است که ناخودآگاه تصور می کنیم چون فرستادن صلوات یک عمل عبادی و ذکر الهی است ،در مقابل کف زدن ، کاری غربی و غیر دینی است درحالی که می توان به هم زدن دست ها در نتیجه ابتهاج و شعف درونی و هیجان را یک واکنش طبیعی انسانی مثل بسیاری از رفتارهای دیگر بشری دانست که هر چند به مرور بخشی از سبک زندگی و عادات فرهنگی را شکل می دهند اما به صورت ابتدائی هیچ ویژگی دینی و اعتقادی ندارند . پرچم رسمی در همه کشورها احترام دارد و در مراسم خاص با احترام برافراشته می شود و نماد عزت و اقتدار ملی است ، اما با همان پارچه اگر پرچم ندوزند ممکن است روی صندلی موتور بیندازند و رویش بنشینند یا با آن در و دیوار را تمیز کنند . آن پرچم اما با همان پارچه حرمت و عزتی دیگر دارد و هیچکس آن را برای زیرانداز استفاده نمی کند . هر چیزی جایی دارد و این را در عرف اجتماعی همه مردم درک می کنند ، متدین ترین افراد در یک جشن ورزشی کف می زنند و کم تقید ترین افراد به مسائل مذهبی در هنگام دعا برای یک بیمار صلوات می فرستند و همه می دانند هر کدام از این دو جایی دارد و باید به اقتضای شرایط استفاده شود . البته موضوع سخن ما محیط های عمومی و مخاطب عام است و در مورد مخاطب خاص و محیط های خاص ممکن است شرایط تفاوت داشته باشد ، مثلا در یک جلسه عقد یا عروسی خانوادگی و محدود با مهمانان همگون و یکپارچه ممکن است مکررا ذکر صلوات گفته شود و غیر عادی هم نباشد .

صلوات یک دعای مستجاب و یک ذکر والا بلکه افضل اذکار است و چنان حرمتی دارد که شاید اگر خدا کمی بخیل بود حتی اجازه نمی داد هر کسی این ذکر را بر زبان بیاورد ! در اهمیت و ارزش این ذکر ملکوتی چیزهایی گفته شده که در مورد کمتر ذکر و دعایی نقل شده است و از همین رو باید بسیار در حفظ حرمت و شأن این ذکر خاص کوشید و مراقبت کرد .

به کار بردن این ذکر در غیر محل آن و مخصوصا جایی که شأن و حرمت آن حفظ نمی شود شاید گاه باعث وهن و استخفاف آن باشد . طلب کردن صلوات از مردم در جایی که محل ذکر و دعاست مانند مساجد و زیارتگاه ها طبیعی است اما به کار بردن صلوات به جای کف زدن یا هر نوع تشویق عرفی دیگر در محیط های عمومی نوعی استفاده ابزاری از صلوات است .

تصور کنید در یک جشن عمومی و برنامه تقدیم جوائز ، یا مراسم توزیع کارنامه های دانش آموزان مجری با اصرار از مردم صلوات طلب می کند و مخاطبان که در فضایی دور از حال و هوای معنوی صلوات هستند بی اعتنایی می کنند و کف می زنند ، آیا این وهن و استخفاف صلوات نیست ؟

برخی موقعیت ها مثل ابتهاج ناشی از تماشای یک فیلم سینمایی موفق یا اعلام پیروزی یک تیم ورزشی در یک مسابقه اصولا با همان کف زدن سازگار است و در چنین مواقعی اساسا جای صلوات نیست و کف زدن در چنین موقعیت هایی نیز هرگز نباید به معنی دوری از ارزش ها و رفتاری غیر دینی و غیر مذهبی به شمار آید و اصولا درآمیختن مفاهیم و موضوعات اعتقادی و ارزشی با همه امور روزمره زندگی و حکم کردن سریع بر رفتار مردم آفاتی دارد که بر هیچ انسان آگاه و خردمندی پوشیده نیست . در چنین موقعیت هایی اگر اهل ذوق و دقت باشیم باید با ظرافت فضایی معنوی ایجاد کنیم و با مقدمه چینی های لازم آمادگی روحی برای مخاطب فراهم سازیم تا حضور قلب پیدا کند و احساس نیاز به عنایت الهی داشته باشد و از عمق جان خود و با تمام وجود و خضوع و احترام زبان به ذکر صلوات بگشاید نه اینکه با نوعی بی اعتنایی و از سر سیری به جای کف زدن صلوات بفرستد !