تبیان، دستیار زندگی

بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام به همه معارفی ها

این تاپیک مختص احادیث باب یقینه

اعتقادات و معارف ماها لازمه به درجه یقین برسن تا تأثیر مطلوب رو بذارن

خب بسم الله

حدیثای مرتبط با بحث یقین رو در این تاپیک قرار بدیم

منتظر شما هستیم

رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ می فرماید:

«علامت كسی كه صاحب یقین باشد، شش چیز است:

1 . از روی حقیقت به خدا یقین كند پس به او ایمان آورد.
2 .یقین آورد كه مرگ حق است و از آن بترسد.
3 . یقین كند كه قیامت حق است و از رسوایی بترسد.
4 . یقین كند كه بهشت حق است و خود را محاسبه كند و شیفته آن باشد.
5 . یقین كند كه دوزخ حق است و كوشش خود را برای نجات از آن ظاهر گرداند.
6 . یقین دارد حساب حق است و خود را محاسبه كند.»

تحف العقول، ص 22.

روزى امیرالمؤ منین على (علیه السلام ) از دو فرزند ارجمندش امام حسن و امام حسین علیهم السلام پرسید:

فرق میان ایمان و یقین چیست ؟

هر دو براى رعایت ادب سكوت كردند تا هر یك كه پدر مورد خطاب قرار داد پاسخ دهد.

امام خطاب به فرزند بزرگتر فرمود:

یا ابا محمد (كنیه امام حسن (علیه السلام ) است ) پاسخ ده .

امام حسن (علیه السلام ) پاسخ داد:

بینهما شبر

یعنى

فاصله ایمان و یقین یك وجب است .

پدر از او توضیح خواست و امام مجتبى (علیه السلام ) در توضیح فرمودند:

لان الایمان ما سمعناه باذاننا و صدقناه بطوبنا و الیقین ما ابصرناه با عیننا و استدللنا به على ما غابب عنا؛

یعنى :

ایمان چیزى است كه به گوش مى شنویم و با دل آن را تصدیق مى كنیم و یقین چیزى است كه با چشم آن را مى بینیم و به آن بر چیزى كه از ما پنهان است استدلال مى كنیم .

تُبَلْبَلُنّ بَلْبَلةً ، ولَتُغربَلُنّ غَرْبَلةً ،حتّى یعودَ أسفلُكُم أعلاكم ، وأعلاكم أسفلَكُم ، ولیَسبقنّ سَبّاقونَ كانوا قَصَّروا، ولیُقَصِّرَنَّ سبّاقونَ كانوا سَبَقوا .

امام على علیه ‏السلام :

همانا به یقین شما درهم آمیخته وغربال خواهید شد تا آن كه پایین است به رو آید و آن كه بالاست به زیر رود و آنان كه واپس مانده‏اند پیش برانند و آنان كه پیش افتاده‏اند واپس مانند. 

بحارالانوار 5.2183.12

چه معنی عمیقی داره این حدیث...

خِلطَةُ أبناءِ الدُّنیا تَشینُ الدِّینَ ،وتُضعِفُ الیَقینَ .

الجَدَلُ فی الدِّینِ یُفسِدُالیَقینَ .

امام على علیه ‏السلام : مجادله كردن در دین، یقین را ازبین می ‏برد.

غررالحکم 1177

إنّ مِن ضَعفِ الیَقینِ أن تُرضِیَ النّاسَ‏بِسَخَطِ اللّه‏ِ تعالى ، و أن تَحمَدَهُم على رِزقِ اللّه‏ِ تعالى ، و أن تَذُمَّهُم على ما لَم یُؤتِكَ اللّه‏ُ .

یامبر خدا صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله : از سستى یقین است كه با به‏خشم آوردن خداوند متعال مردم را خشنود گردانى و براى روزى‏اى كه خداوند متعال به تو داده است آنان را بستایى و براى آنچه خداوند به تو نداده است، مردم را نكوهش كنى.
بحارالانوار 77.158.30

امام على علیه ‏السلام : یقین را شكّ و چیره آمدن هوس، تباه می سازد.

غررالحکم 11011

الإمامُ الكاظمُ علیه ‏السلام : تَعاهَدُوا عِبادَ اللّه‏ِ نِعَمَهُ‏ بإصلاحِكُم‏ أنفُسَكُم تَزدادُوا یَقینا ، وتَربَحوا نَفِیسا ثَمِینا .

این حدیث دومیه..این همش واسم سوال بود..یعنی این آیه رو كه میخوندم...جالب بود پاسخ امام....ممنون

سلام

میگم این یقین هم خیلی پیچیده هستش ها...یقین میشه همون اعتما كامل به خدا؟....

سلام

قال الامام الرّضا - علیه السّلام -، لَمّا سَألَهُ یُونُسُ عن الیَقینِ: التَّوكُّلُ علی اللهِ و التَّسلیمُ لِلّهِ و الرِّضا ... .

«الكافی، ج 2، ص 52»

امام رضا - علیه السّلام - در پاسخ به سؤال یونس از یقین، فرمود:

(یقین یعنی) توكّل بر خدا و تسلیم در برابر او و راضی بودن به قضای الهی و واگذاردن كارها به خدا.

قال الامام علی - علیه السّلام - :
بحُسْنِ التَّوكُل یُسْتَدَلُّ علی حُسْنِ الإیقان.
نیكوئی توكل، دلیل بر نیكوئی یقین است.

«شرح غرر و درر آمدی، ج 3، ص 224، ح 4286»