تبیان، دستیار زندگی

اندیشه شیعیان سرچشمه گرفته از آیه از قرآن می باشد که به این موضوع اشاره دارد " خداوند شبیه هیچ چیز نیست ". از طرف دیگر شیعه اعتقاد دارد خداوند جسم نیست و جسم مولود ماده است که در عالم تجرد بی معنا می شود. در قرآن آیاتی وجود دارد که خدارا به جسم تشبیه می کند مانند : " ید الله فوق ایدیهم "

اما همونطوری که اشاره کردید مجاز از قدرت الهی است که برتر و بالاتر از همه قدرتهاست.

بنظرم بحث خوبی می تونه باشه اگه کامل بشه . خیلی ممنون 

با سلام 

تشکر از بحثتون 

خداوند متعال بی نهایته یعنی تمام صفاتش بی نهایته همه خوبیها رو در بی نهایت مرتبه اون داراست و وقتی ما خدا رو بخواهیم جسم تعریف کنیم خدا رو محدود کردیم و کسی که محدود بشه شریک هم می تونه داشته باشه اونوقت به توحید و بسیاری از صفات خدا ضرر زدیم  پس این حرف که خدا در قیامت قابل دیدن است که قسمت زیادی از اهل تسنن به اون اعتقاد دارند هم قطعا باطله َ

بسم رب المهدی

جناب منتظر عشق مبحث جالب و قابل تاملی رو ایجاد کردید . میشه بیشتر بفرمائید این مبحث از کجا شکل گرفته ؟ هدفش یا مقصدش رو بیشتر توضیح بدید ؟
اینکه شیعیان در تفاسیرشون ذیل این گونه ایات برداشت شخصی دارند ؟ و اهل تسنن برداشتی واقعی تر ؟

من این طور متوجه شدم! 

با سلام .
راستش من نمیدونم ما که دم از انجمن تخصصی میزنیم چرا در بحثهایی که می تونه باعث بشه که انجمن ما واقعا تخصصی بشه اینقدر کم شرکت می کنیم.اگه مثلا همینجا یه سوال می پرسیدم که خدا چه رنگیه 40 تا جواب داده میشد ولی جاییکه نیاز به تحقیق و کسب علمه کسی حاضر به بحث نمیشه.البته منظورم کلیه دوستان نیست.چونکه واقعا بحثهای انجمن معارف تخصصی هستند ولی پاسخ تخصصی کم داده میشه!!!
حالا برای اینکه این بحث به عنوان بحثی فوق تخصصی در این انجمن مطرح بشه بنده همینجا رسما اعلام می کنم که از الان به بعد من در جایگاه یک مسلمان اهل سنت در این بحث با شماها بحث می کنم و باید بنده رو نسبت به عقیده باطل و صحیح راهنمایی کنید.
بگید یا علی مدد تا شروع کنیم.(حواسم نبود من دیگه سنی هستم.)

شما شیعه ها میگید ما باید آیات رو تاویل کنیم و نباید به ظاهر آیه توجه کنیم . درحالیکه ما حق چنین چیزی نداریم . بلکه آنچه در عقیده اهل سنت راجع به مسئله نزول خداوند هست این است که این نزول را ما نباید تعریف و توصیف کنیم بلکه صرف وجود حدیث صحیح در این خصوص به آن اعتقاد داشته باشیم و بس.یعنی باید بگیم منظور از آیه جاء ربک واقعا اینست که خدا امد .حال چگونه آمد ، معلوم نیست وما حق تاویل نداریم. یعنی اهل سنت وحِماعت خداوند را وصف نمی کنند مگر با اوصافی که الله تعالی خودش را در قرآن وصف نموده.نه زیاد و نه کم و و نه خداوند را به مخلوقاتش شبیه می کنند .وخداوند هرگز با مخلوقاتش قابل وصف و قیاس نیست.اما در مورد روئت خداوند:وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ .إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ)القیامه ۲۲و ۲۳
به من ثابت کنید این عقیده ما اهل سنت باطله.

با سلام.
میبینم که کم آوردید و نمی تونید عقیده ما اهل سنت رو رد کنید. هه هه هه هه !!!!

اما یه سری ازآیات تشبیه رو میارم تا عقیده اهل سنت رو ثابت کنم :

إِنَّ الَّذینَ یُبایِعُونَكَ إِنَّما یُبایِعُونَ اللَّهَ یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدیهِم (آیه 10،سوره 48:فتح)

وَ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْیُنِنا(آیه37،از سوره11:هود)

وَ أَلْقَیْتُ عَلَیْكَ مَحَبَّةً مِنِّی وَ لِتُصْنَعَ عَلى عَیْنی(آیه39،ازسوره20:طه)

الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى (آیه5از سوره20:طه)

فَأَیْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ (آیه115،ازسوره2:بقره)

و آیات دیگر.

من می گم که اهلسنت بر این عقیده اند که آیات قرآنو بدون کم و زیاد باید پذیرفت و حق تاویل و تفسیر نداریم.پس چرا شما شیعه ها تاویل می کنید؟چه اشکالی به این اعتقاد ما اهل سنت هست؟

با سلام جناب منتظر عشق 

یه آیه ای تو قرآن هست که شیعه مثل آیات دیگری که به حکم عقل تاویلش می کنه این رو هم تاویل می کنه و اون اینه :

من کان فی هذه اعمی فهو فی الاخره اعمی و اضل سبیلا .

این آیه رو اگر تاویل نکنیم چطور باید معنا کنیم . 

ضمن عرض سلام خدمت جناب هادی تک و تشکر از اینکه بحث رو پیگیر هستید.
خوب دوست من ما جماعت اهل سنت ظاهر آیه رو میگیریم. یعنی هر کی توی دنیا کور بود در اخرت هم کوره مگه مشکلی داره؟؟
حتما یه کاری کرده که توی هر دو دنیا کور بوده. ما طبق آیه قرآن این رو میگیم شما باید دلیل بیاریدکه آیه چیزی دیگه میگه.
البته بحث رو فعلا به مطالب دیگه نکشیم بهتره یعنی اللهم بیر بیر (آرو آروم).
بگذارید راجع به موضوع نزول و مشاهده خداوند اول پرداخته و نتیجه گیری بشه تا بعد.
یاحق

سلام 

خیلی باحاله حرفاتون

یعنی کسی که مادرزاد کور به دنیا اومده تو آخرت هم هم کوره هم وضعش بدتره بابا خیلی جالبه اگه آیه های قرآن قرار باشه این باشه که قرآن یه کتاب خنده دار می شه  

با سلام مجدد خدمت جناب هادی تک عزیز:
(الآن شیعه هستم) دوست عزیز بحث ماپیرامون کلیه آیات و روایات متشابه نیست. بلکه پیرامون آیاتی است که نوعی تجسم و محدودیت برای خداوند ایجاد میکنه که طبق نظر گروهی از اهل تسنن در ک عقلی اونها برای بشریت ممکن نیست و من دوست دارم دوستان شرکت کنند و نظر و عقیده خودشون رو ثابت و عقیده مخالفین رو رد کنند.
یا علی مدد