تبیان، دستیار زندگی

چهارشنبه 20/2/1391 - 10:3 -0 تشکر 451952

زهد در دنیا

به نام خدا

سلام

تفسیر زهد در دنیا

ایها الناس، الزهاده قصر الامل، و الشکر عند النعم، و الورع عند المحارم، فان عزب ذلک عنکم فلا یغلب الحرام صبرکم، و لا تنسوا عند النعم شکرکم، فقد اعذر الله الیکم بحجج مسفره ظاهره، و کتب بارزه العذر واضحه. (خطبه 80)

بیاعتنایی به دنیا زهد است و هر اندازه صفت زهد و تقوی در انسان قویتر باشد، نسبت به دنیا بیاعتناتر است.

حال که دانستیم طریق و راه بیعلاقه شدن به دنیا، تقویت یافتن صفت زهد در انسان است، به این خطبه حضرت که نقل کردیم توجه کنید که راه پیدا کردن زهد را معرفی میکند و میفرماید برای این که زاهد باشید و این خصلت الهی را در خود بوجود آورید و احیانا آن را تقویت کنید سه مطلب را بایستی مراعات کنید:

آرزوها را کوتاه کنید

نعمتهای خدا را شکر بگذارید

در برابر گناه پرهیزکار باشید

ترجمه و شرح:

ای مردم! زهد یعنی کوتاهی آرزو، شکر و سپاس در برابر نعمت، و پارسایی در مقابل گناه. اگر نتوانستید همهی این صفات را فراهم سازید، مواظب باشید حرام بر اراده و صبر شما پیروز نگردد و در برابر نعمتها شکر منعم را فراموش مکنید، چه این که خداوند با دلایل روشن و آشکار عذرها را قطع کرده و با کتابهای خود بهانه را به روشنی از بین برده است.

امام صادق(ع) فرمود:به دنبال مونسى بودم كه در پناه آن, آرامش پيدا كنم, آن را در قرائت قرآن يافتم.

1 از 1

کل آیتم ها 6
برو به صفحه

چهارشنبه 20/2/1391 - 10:11 - 0 تشکر 451956

به نام خدا
سلام

ملاحظه میشود که اگر واقعا کسی در قلب خود چنین صفاتی را ایجاد کند و به گونهای بشود که آرزوهای طولانی نداشته باشد و آنچه خدا به او از نعمتها عنایت کرده (چه کم باشد و چه زیاد) شکرش را بجا آورد و سپاسگزار خدا باشد و از کمی آنها گله نکند و به مقداری که برایش فرستاده شده قانع باشد و بالاخره در برابر گناهان متقی باشد و خود نگهداری کند میتوان او را فردی بیاعتنا نسبت به دنیا نامید زیرا شخصی که:

اولا آرزوهای بلند و دراز مدت ندارد دیگر علاقه زیادی به ماندن در این دنیا در ایام طولانی ندارد تا به آرزوهایش برسد پس از این جهت چندان اعتنایی به دنیا ندارد.

و ثانیا کسی که آنچه خدا به او داد است برایش کافی باشد و شکر آن را بجا آورد و کوچکترین ناراحتی از این که زیادتر ندارد در ذهن او نباشد، علاقهای به ثروت و مال و زینتهای دنیا ندارد تا دلبستگی به آن داشته باشد و لذا از این بابت هم خیال او راحت است و در بیاعتنایی کامل نسبت به دنیا به سر میبرد.

و ثالثا انسانی که آنچنان تقوی دارد و خود نگهدار است که حاضر نیست حتی در خلوت و پنهان هم معصیت خداوند را انجام دهد، هیچ گاه اراده نمیکند که از راه حرام بر ثروت و مادیات خود بیفزاید بلکه به کم قانع میباشد و به خود اجازهی زر اندوزی همراه با ارتکاب معصیت و گناه را نمیدهد، بنابراین چنین شخصی آسوده خاطر است و مصداق بارز انسان بیاعتنا و بیعلاقه به دنیا و آماده برای آخرت است، چون خواست و ارادهی خدا را مهمتر از دنیا و آنچه در آن است میداند و لذا هیچ وقت امکان ندارد که او معصیت خالق و پروردگار را انجام دهد و بخاطر دنیای فانی و زر و زیور فریبندهی آن نافرمانی خداوند متعال را بنماید و در عوض متاع قلیل دنیا، و زر و وبال و گرفتاری و عذاب آخرت را برای خود فراهم کند که «فی حلالها حساب و فی حرامها عقاب».

امام صادق(ع) فرمود:به دنبال مونسى بودم كه در پناه آن, آرامش پيدا كنم, آن را در قرائت قرآن يافتم.

چهارشنبه 20/2/1391 - 10:12 - 0 تشکر 451957

به نام خدا
سلام

و در پایان این خطبه میفرماید اگر هر سهی این صفات را نتوانستید در خود ایجاد کنید سعی کنید که دوتای آخر: شکر در برابر نعمتها و مرتکب نشدن به فعل حرام، را داشته باشید، چون خداوند متعال حجت را بر بشر تمام کرده و جلوی عذرها را گرفته است و با کتابهای خود همه چیز را آشکار کرده و دیگر هیچ عذری پذیرفته نخواهد شد.

امیدواریم خداوند ما را از افراد با تقوی و زاهد، به دور از آرزوهای طولانی، شاکر نعمتهای خدا و دور از محرمات و معاصی خداوند قرار بدهد تا به کم دنیا قانع بوده و نسبت به کل آن بیاعتنا و بیعلاقه و بیشتر از دنیا به فکر آخرت و روزهای سختی که در پیش است باشیم.

برگرفته از کتاب دنیا در نهج البلاغه ص91نویسنده سید مهدی شمس الدین

امام صادق(ع) فرمود:به دنبال مونسى بودم كه در پناه آن, آرامش پيدا كنم, آن را در قرائت قرآن يافتم.

چهارشنبه 20/2/1391 - 10:13 - 0 تشکر 451958

به نام خدا

سلام به دوستان خوبی قرآنی

مدتیه به انجمن سر نزدم شرمنده همه دوستان قرانی ...اما واقعا انجمن خیلی ساکته هاااا مدیر هم استعفا داده **انشالله پشیمون میشه

این تفسیر این خطبه رو برای شما خوبان قرار دادم خوشحال میشم دوستان به این سوالات پاسخ بدهند تا باهم کمی صحبت کنیم.

1.زهد را تعریف کنید؟

2.چگونه زاهد باشیم؟

3.ایا منظور از بی توجهی به دنیا این است که برای فردا تلاش وبرنامه ریزی نکنیم؟

4.برداشت شما خوبان از ین خطبه را چیست؟

شاد باشید وودر پناه قران سالم

امام صادق(ع) فرمود:به دنبال مونسى بودم كه در پناه آن, آرامش پيدا كنم, آن را در قرائت قرآن يافتم.

arasto7

19 بحث

دوشنبه 25/2/1391 - 19:33 - 0 تشکر 453620

به نام خدا
سلام
در مورد معنی زهد اونجوری که از این خطبه برداشت میکنیم به معنی بی اعتنایی به دنیا ،و ترک گناه و شکر نعمت های خدا، شکر نعمت های خدا نشان دهنده ی اینه که زهد به معنی ترک دنیا و گوشه نشینی نیست.

چگونه زاهد باشیم؟ به نظر من و بر اساس این خطبه دو گزاره ی ذکر شده و اینکه لذت جو نباشیم .

3.آیا منظور از بی توجهی به دنیا این است که برای فردا تلاش وبرنامه ریزی نکنیم؟در مورد این سوال یک جمله از پیغمبر(ص) که صریحاً فرمود: لا رهبانیه فی الاسلام. در اسلام رهبانیت، یعنی كناره‌گیری از زندگی برای رسیدن به آخرت اصلاً وجود ندارد.پس بر این اساس منظور از بی توجهی به دنیا به منظور ترک دنیا نیست.

التماس دعا

كجاست منتظر تو؟ چه انتظار غریبی

تو بین منتظران هم عزیز من چه غریبی

عجیب تر كه چه آسان‏‏‏‏‎‎‎‎,نبودنت شده عادت

چه كودكانه سپردیم دل به بازی قسمت

چه بیخیال نشستیم چه كوششی؟ چه وفایی؟

فقط نشستم و گفتم خدا كند كه بیایی؟!

* اللهم عجل لولیک الفرج *

سه شنبه 26/2/1391 - 14:49 - 0 تشکر 453900

arasto7 گفته است :

[quote=arasto7;406663;453620]

به نام خدا
سلام
در مورد معنی زهد اونجوری که از این خطبه برداشت میکنیم به معنی بی اعتنایی به دنیا ،و ترک گناه و شکر نعمت های خدا، شکر نعمت های خدا نشان دهنده ی اینه که زهد به معنی ترک دنیا و گوشه نشینی نیست.

چگونه زاهد باشیم؟ به نظر من و بر اساس این خطبه دو گزاره ی ذکر شده و اینکه لذت جو نباشیم .

3.آیا منظور از بی توجهی به دنیا این است که برای فردا تلاش وبرنامه ریزی نکنیم؟در ممورد این سوال یک جمله از پیغمبر(ص) که صریحاً فرمود: لا رهبانیه فی الاسلام. در اسلام رهبانیت، یعنی كناره‌گیری از زندگی برای رسیدن به آخرت اصلاً وجود ندارد.پس بر این اساس منظور از بی توجهی به دنیا به منظور ترک دنیا نیست.

التماس دعا

به نام خدا
سلام
با تشکر از دوست خوبم