تبیان، دستیار زندگی

سلااااااااااااااااااام 

 آی عاشقا ...آی عاشقا

بوی گل و بهار میاد

خدا میخواد عیدی بده

خیلییییی زیاد خیلیییی زیاد

.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:

خجسته میلاد ریحانه النبی ، صدیقه ،راضیه ، مرضیه ، زکیه ، طاهره ، طیبه ، عالیه ، محدثه ، حنانه ، فهیمه ، سعیده ، زهره ، زهراء ، کوثر ، کوکب ، علیمه ، معصومه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را خدمت مبارک فرزند دلبندش مهدی موعود بقیه الله الاعظم روحی و ارواحنا له الفدا و شما عاشقان امامت و ولایت تبریک و تنهنیت عرض میکنم.

خوب بریم سر اصل مطلب....یعنی ادامه شبهات قابل بحث قرآن و عترتی: 

 علت اینکه پیامبر اینهمه همسر داشتند چه بوده؟....یا به عبارتی بهتر سوال رو مطرح کنیم:

سوال :

هدف از تعدد زوجات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله چه بوده است؟



تعداد همسران پیامبر كه «امّهات‏المؤمنین» به حساب مى‏آیند، یازده تن مى‏باشند به این ترتیب: خدیجه، سوده، عایشه، حفصه، زینب دختر خزیمه، ام‏سلمه، زینب دختر جحش، جویریه، صفیه، ام حبیبه و میمونه(ازواج النبى(ص)، دكتر موسى شاهین لاشین، چاپ ریاض، چاپ اول، ص 21 / سیره ابن‏هشام، ص 297، چاپ مصر، 1355 هجرى قمرى).

پس منتظر پاسخ های شما هستیم.

یا علی

سلام

بدلایل اسلامی و سیاسی

یه موردی هم بگم...استادی میگفت که انقدر بعضی از این زنان حضرت(ص) را آزار میدادند که ایشان  شب در مسجد میخوابیدند

چرا بعضی طور دیگری فکر میکنند؟

سلام

علل تعدد همسران حضرت

اگر علل و اسباب همسران متعدد حضرت جنبه تمایلات جنسى بود، آن حضرت زیباترین دختران جزیرةالعرب را براى خود انتخاب مى‏كرد و قبایل عرب به این ازدواج افتخار كرده و بدان خشنود مى‏گشتند، ولى حضرت این عمل را انجام نداد و هیچ دوشیزه‏اى را جزعایشه به ازدواج خویش در نیاورد و دیگر همسران آن حضرت بیوه زن بودند.

هدفِ رسول خدا(ص) از انتخاب همسران متعدد چند چیز بود؛ از جمله: آموزش احكام الهى، تشریع آن احكام، مصالح اجتماعى و سیاسى جامعه.

پیامبر(ص) مى‏خواست با این عمل آموزگارانى براى زنان مسلمان تربیت كند كه احكام شرع را بدانان بیاموزند، چه این‏كه زنان نیمى از جامعه را تشكیل مى‏دهند و همان گونه كه خداوند بر مردان تكالیف و دستوراتى را واجب فرموده، بر زنان نیز آنها را واجب گردانده است، بسیارى از زنان مسلمان از پرسش درباره احكام از رسول خدا(ص) شرم داشتند، به‏ویژه آنچه مربوط به آنها بود؛ مانند حیض و نفاس و جنابت و دیگر امور زناشویى، و بدین ترتیب مى‏توانستند آن احكام را ازهمسران پیامبر(ص) بپرسند.

از سویى آیین اسلام براساس قرآن و سنّت استوار گشته و سنّت شامل گفتار، كردار و رفتار آن حضرت مى‏شود و چه كسى بهتر از همسرانش كه گفتار و كردار حضرت را در خانه‏اش براى ما بازگو كنند؟ از این رو برخى از همسران حضرت به عنوان آموزگارانى برجسته دستورات هدایت بخش وى را در كمال امانت براى مسلمانان نقل كرده‏اند و اسباب دیگرى را مانند تشریع احكام و امور اجتماعى و سیاسى، كه از موجبات تعدد همسران برشمردیم، در بیان حالات هر یك از همسران وى بدان‏ها اشاره خواهیم كرد.

سلام

سوده دختر زمعه

رسول اكرم(ص) پس ازوفات حضرت خدیجه، سوده را كه زنى بیوه بود به ازدواج خویش در آورد. همسر سوده ازكسانى بود كه به حبشه مهاجرت كرده و در آنجا به آیین مسیحیت در آمد و از دنیا رفت و این زن تنها و بى‏سرپرست ماند و اگر به نزد خاندان و بستگان خویش باز مى‏گشت او را مجبور به كفر مى‏كردند و یا مورد آزار و اذیت آنها قرار مى‏گرفت، از این رو پیامبر(ص)سرپرستى او را به عهده گرفت و با وى ازدواج نمود تا در ازاى صدق ایمانش، وى را مورد تكریم و احترام قرار دهد.

سلام

عایشه دختر ابوبكر

پیامبر خدا(ص) او را در سن نه سالگى به همسرى گرفت و در آن زمان نزدیك پنجاه‏وپنج سال از عمر شریف حضرت سپرى مى‏شد و او تنها دوشیزه‏اى بود كه به همسرى پیامبر در آمد.

خویشاوندى سببى رسول اكرم(ص) با پدر وى برترین افتخار و سعادت در زندگى براى ابوبكر بود، همان گونه كه براى انتشار سنّت پیامبر و احكام شرع ثمربخش بود، به‏ویژه آنچه مربوط به زنان بود. عایشه زیرك‏ترین همسران پیامبر بود و احكام اسلام را زود مى‏آموخت، به همین دلیل بسیارى از بزرگان صحابه، برخى از احكام اسلام را كه فهم آنها برایشان دشوار بود، از عایشه مى‏پرسیدند.

برخى ازخاورشناسان، ازدواج میان پیرمردى سالخورده و دخترى جوان را مورد نكوهش قرار داده‏اند، ولى خاورشناسى به نام <بودلى» این گفته را رد و عنوان نموده است كه عایشه با این كه سن چندانى نداشته، ولى رشد و نموّى چون دیگر زنان عرب داشته است و براى دختران عرب، اواخر سال‏هاى بعد ازبیست‏سالگى، سن كهولت به شمار مى‏آید.

ولى این ازدواج برخى از مورخان را به خود مشغول ساخته است .... آنها از دیدگاه جامعه كنونى خود كه در آن زندگى مى‏كنند بدان مى‏نگرند. و ارزیابى نكرده‏اند كه چنین ازدواج‏هایى پیوسته در قاره آسیا معمول بوده و نیندیشیده‏اند كه این آداب و رسوم هم چنان در شرق اروپا رایج است و ازدواج به طور طبیعى در اسپانیا و پرتقال در سنین اندك انجام مى‏شود، و چنین امورى امروزه در برخى از مناطق كوهستانى دور افتاده در ایالات متحده آمریكا نیزعادى به نظر مى‏رسد.

سلام

منبع این پاسخها

سلام

خوب ممنونم از همکاری دوست خوبمون jtayebe

من جواب کامل رو قرار میدهم و اگه کسی سوالی داشت میتونیم سر همین پاسخ ها هم بحث کنیم:

و اما جواب :

درباره‏ى اهداف پیامبر اسلام از تعدد همسرانش، توجه شما را به مطالب زیر جلب مى‏كنیم:

الف) علامه طباطبائى در این مورد مى‏گوید: ازدواج‏هاى آن حضرت، هر كدام روش خاصى را داشت. نخستین همسر آن حضرت خدیجه است. پیامبر اولین بار با او ازدواج كرد و بیش از بیست سال با او زندگى كرد و غیر از او با كسى ازدواج نكرد. پس از وفات خدیجه و پس از هجرت به مدینه، زنان دیگرى را به همسرى انتخاب كرد. برخى از این زنان بیوه بودند، برخى جوان بودند و برخى پیر بودند. معلوم است كه این روش، روش شهوترانان نیست. آن حضرت با ام‏سلمه‏ى كهنسال ازدواج كرد و با زینب پنجاه ساله ازدواج كرد، آن حضرت همسران خود را از زیادخواهى منع مى‏فرمود. در غیر این صورت طلاق بگیرند. با این محاسبه، انسانِ محقق دوراندیش نمى‏تواند براى آن حضرت، انگیزه‏هاى شهوانى در نظر بگیرد. حضرت محمد(ص) برخى از همسران را براى قدرتمند شدن اسلام و مسلمین، بعضى‏ها را براى دلجوئى آنان، بعضى‏ها را براى حفظ از خطرات جانى، بعضى‏ها را براى تأمین زندگى آنان و بعضى‏ها را براى بیان حلال و حرام خدا به همسرى انتخاب كرد.

به عنوان مثال، آن جناب پس از خدیجه، سوده را گرفت. سوده به حبشه هجرت كرده بود و شوهرش پس از رجوع از حبشه، مُرد. سوده زنى بود مؤمن و خویشانش هم كافر بودند. اگر او را به خویشان تحویل مى‏دادند، او را مى‏كشتند و یا گمراه مى‏ساختند. براى حفظ آن زن مؤمن از این خطرات، پیامبر اسلام با او ازدواج كرد و با این ازدواج سوده نجات یافت. زینب دختر خزیمه، از زنان مؤمن بود. در جنگ احد شوهرش كشته شد و رسول خدا با او ازدواج كرد تا بى‏سرپرست نباشد. امّ‏سلمه هم شوهرش درگذشت و خود ام‏سلمه پیر شده بود و با چند تا یتیم پیامبر با او ازدواج كرد و به این ترتیب مشكل امّ‏سلمه حل شد. صفیه دختر حُیَىّ بن اخطب یهودى بود. شوهرش در جنگ خیبر و پدرش در جنگ بنى‏قریظه كشته شد و خودش هم اسیر شد. پیامبر خدا او را براى خود انتخاب كرد و آزاد ساخت و پس از آزاد ساختن به عنوان همسر انتخاب كرد و به این ترتیب دختر رئیس یهود را از ذلّت رها كرد. جویریه دختر رئیس طایفه‏ى بنى‏مصطلق بود. رئیس، دخترش و تعداد زیادى از افرادش اسیر شدند. پیامبر جویریه را به همسرى انتخاب كرد و مسلمانان گفتند: حال كه این طایفه، فامیل پیامبر ما شدند، ما همه‏شان را آزاد مى‏كنیم و بنى‏مصطلق هم كه چنین دیدند، همه مسلمان شدند.

میمونه، ام‏حبیبه و حفصه هم شوهرانشان مرده بودند و پیامبر با ازدواج با این‏ها، آنان را نجات مى‏داد. فقط عایشه در میان این‏ها شوهر نداشت. با توجه به این خصوصیات و با توجه به خصوصیات روحى پیامبر اسلام به هیچ عنوان نمى‏توان گفت كه ازدواج‏هاى پیامبر اسلام مانند ازدواج‏هاى متعارف بوده است(به المیزان، ج 4، ص 195، چاپ دوم، بیروت، 1974، در ذیل آیه 2 تا 6 مراجعه كنید).

ب) در جزوه‏ى «نگرشى كوتاه به زندگى پیامبر اسلام» درباره‏ى فلسفه تعدد همسران پیامبر اسلام چنین آمده است:
ازدواج‏هاى پیامبر اسلام(ص) براى چند هدف بوده است:

1. محافظت از یتیمان، درماندگان و حفظ آبروى آنان مانند ازدواج با سوده.

2. وضع قانون و شكستنِ سنّت غلط جاهلى مانند ازدواج با زینب دختر جحش كه رسول خدا به فرمان خدا پس از آن كه زید او را طلاق داد، او را به همسرى انتخاب كرد تا مردم بدانند كه زن پسر خوانده، مانند زن پسر نیست، و مى‏توان با زنِ پسر خوانده ازدواج كرد، گر چه در زمان جاهلیت، ازدواج با زنِ پسر خوانده ممنوع بود.

3. آزادسازى اسیران و بردگان مانند ازدواج با جویریه. پیامبر اكرم جویریه را گرفت و مسلمانان به خاطر خویشاوندى بنى‏مصطلق با پیامبر، همه‏ى اسیران را آزاد كردند و بنى‏مصطلق هم با مشاهده این وضعیت، مسلمان شدند.

4. برقرارى پیوند با قبایل و طوایف بزرگ عرب و حفظ اسلام و مسلمین مانند ازدواج با عایشه، حفصه، ام‏حبیبه، صفیه و میمونه(نگرشى كوتاه به زندگى پیامبر اسلام، ص 29، چاپ پنجم، از انتشارات مؤسسه در راه حق).

ج) جان دیون پورت انگلیسى مى‏گوید: با این كه در آن زمان، زیاد زن گرفتن كار بدى نبود، ولى با این حال حضرت محمد(ص) تا پنجاه سالگى با یك زن زندگى كرد و تا خدیجه زنده بود، زن دیگرى نگرفت. آیا ممكن است كسى شهوت‏ران باشد و هیچ مانعى هم براى زن گرفتن در كار نباشد، با این حال با یك زن زندگى كند آن هم با زنى كه سنّ بالائى داشته باشد؟!همسران پیامبر، عقیقى بخشایش، ص 78، چاپ قبل از انقلاب).

د) توماس كارلایل مى‏گوید: به رغم دشمنان، حضرت محمد(ص) هرگز شهوت‏پرست نبود و این تهمت، بى‏انصافى است(همان).

ه) گیورگیو مى‏گوید: محمد(ص) در سال 595 میلادى ازدواج كرد و زندگى خانوادگى او نمونه‏ى زهد، تقوى و پاكى بود. او همانند ابراهیم، نوح و یعقوب در محیطى ساده و بى‏آلایش زندگى مى‏كرد(همان).

براى آگاهى بیشتر ر.ك: الصحیح من سیرة النبى الاعظم، سید جعفر مرتضى عاملى، ج 4، ص 68، چاپ جامعه مدرسین

یا علی

به نام هستی بخش عالم

سلام

پاسخ های خیلی خوبی بود  ..استفاده کردیم ..اما یک پیشنهاد  ....اول اطلاعاتی رو در این بحث قرار بدیم بعد درمورد اینها باهم بحث کنیم موافقید؟؟؟

به نام هستی بخش عالم