... 

مورد دیگه ای که من بهش رسیدم اینه که : اگه بگیم اون ارواحی که مد نظر من هستند هدف و مقصدی نخواهند داشت ، شخصی این طور جواب داد که بعد از حضرت بقیه الله(عج) ، رجعت صورت میگیره و ارواح مومنین یا غیر آن در زمان ائمه (علیهم السلام) که یکی پس از دیگری باز در این دینا وارد میشوند،  بالاخره امتحانات الهی رو باید پشت سر بگذارند و اون هم به وسیله همین جسمی که در این دنیا شکل میگیره !!!


مورد اخرم اینکه : اگر در عالم ذر علمی به انسان آموخته شده باشد ، دلیل نمیشه که همه از یک نظر برابر باشند و نیازی به ورود به این دنیا نداشته باشند ! چون عالم ذر مثل زمان یادگیری دانش اموزان در دوران تحصیل مدرسه است و عالم دنیا مثل زمان امتحان دانش اموزان پس از تحصیل میباشد !! وقتی همه افراد یک جور تدریس شده باشند سر امتحان مشخص میشه که چه کسی به چه میزان آموزشها رو در خودش ذخیره کرده و اگر عالم دنیا به اون امتحان تشبیه بشه دیگه جایی برای صحبت شما نمیمونه !!

این موارد هم فعلا باشه در این تاپیک تا ببینیم ایشالله به کجا میرسیم .
یا علی مدد

با سلام خیلی از شما دوست گرامی جناب حیات طیبه ممنونم یك نكته ای هست كه باید روشن شود و آن این است كه اگر روح انسان سالیان قبل از بدن او آفریده شده باشد پس چه نیازی به جسم و بدن است ؟ همانطوری كه در مبحث تناسخ گفته شد باید به عرض برسانم كه انسان حقیقت واحده ای می باشد كه این حقیقت واحده مركب حقیقی (در مقابل مركب انضمامی) از نفس و بدن است . در تعریف نفس هم آورده اند كه جوهری است مجرد از ماده كه در كارهای خود نیازمند به بدن می باشد و با این قید نیازمندی آن را از مجردات نوری جدا می كنند . تعلق روح به بدن در این دنیا سبب تكامل او می شود و موجب می گردد تا نفس از مرحله ای به مرتبه دیگر ارتقاء یابد تا جایی كه دیگردر فعل خویش نیازمند به این بدن نباشد یا به اصطلاح حكما به كمال برسد. و فقط در این صورت است كه نیاز او به بدن مادی برطرف می گردد. با توجه به این توضیحات تعلق روح به بدن مشخص شد كه برای كسب كمالات است حال اگر این نفس خود از قبل دارای كمال باشد و نیازمند به این بدن نباشد دیگر تعلق گرفتن آن به بدن بی فایده و حتی ناممكن می باشد و اگر تعلق بگیرد این همان تناسخ است كه ابطال آن گذشت. همچنین داشتن ویژگی های خاص هم دلیلی بر مدعای شما نیست زیرا در مورد دیگر جانوران هم این سخن وجود دارد ولی آیا شما قائلید كه آنها هم دارای عالم ذری بوده اند؟ اما اینكه دین ما دین صرفاً كلامی باشد درست است زیرا برخی از مسائل آن فلسفی برخی اخلاقی و برخی هم فقهی می باشند ولی این بحث یك بحث اعتقادی است و در اعتقادات عقل پیشتتاز عرصه است و هر جایی هم كه حدیثی در باب اعتقادات با عقل به صراحت تناقض داشته باشد باید آن را به تأویل برد مانند احادیث این بحث و خیلی دیگر از احادیث مانند معراج،معاد ،برزخ،ملائكه و ...