تبیان، دستیار زندگی

حجت الاسلام والمسلمین استاد حسن عرفان، پیامدهای بدحجابی و تاثیر آن بر روح و روان را با استناد به آیات قرآن و روایات اهل بیت (ع) تشریح کرد.

مطالعه این گفت وگوی خواندنی را به خانواده های مسلمان مخصوصاً جوانان و نوجوانان که این روزها تحت بمباران شدید شبهات و ترویج لودگی ها در فضای سایبر و ماهواره هستند توصیه می کنیم.

*تفاوت عفاف و حجاب

در قرن اخیر کمتر به صورت ریشه ای به بحث عفت و حیا پرداخته شده است و بیشتر سخن از حجاب بد است، در حالی که حجاب، تنها یکی از آثار عفاف است. ای کاش به جای کتاب های حجاب، کتاب های عفت نوشته می شد، چون از نظر منطقی و عقلی هرکسی که عفت داشته باشد بدون تردید حجاب خواهد داشت ولی هر کس که حجاب داشته باشد، لزوما عفیف نیست و ممکن است عفت نداشته باشد، زیرا این احتمال وجود دارد که حجابش تقلیدی یا تحمیلی باشد، مانند همه حجاب دارانی که در سفرهای خارجی حتی قبل از پیاده شدن از هواپیما حجابشان را برمی دارند و بعضا برهنه تر از غربی ها وارد آن کشور می شوند، معلوم می شود که حجاب اینها تقلیدی یا تحمیلی بوده است، یعنی حجاب بدون عفت و بدون انگیزه بوده است، پس مهمترین چیزی که باید دنبال آن باشیم، مساله عفت است.

جایگاه، ارزش و اهمیت عفاف

ارزش عفت بسیار بالاتر از حجاب است، اگر آنقدر که دنبال حجاب بودیم، دنبال عفت بودیم، شرایط بهتری داشتیم. آنقدر عفت مهم است که امیرالمومنین میفرماید " الْعِفَّةُ رَأْسُ كُلِّ خَیْرٍ"(1)، عفت سرآمد هر خوبی است. عفت، آن حالت درونی است که انسان را از هرزگی، گرایش های ناروا و آلوده شدن به اخلاق نابهنجار بازمی دارد، امیرالمومنین می فرمایند: " الْعِفَّةُ أَفْضَلُ الْفُتُوَّةِ"(2)، عفت با ارج ترین جوانمردی است، عجیب است که درباره عفت روایات فراوانی داریم. امیرالمومنین فرمودند" الْعَفَافُ یَصُونُ النَّفْسَ وَ یُنَزِّهُهَا عَنِ الدَّنَایا"(3) آن چیزی که انسان را حفظ می کند و از آلوده شدن و دست یازدیدن به پستی ها بازمی دارد عفت است، حضرت همچنین فرمودند: " بِالْعَفَافِ تَزْكُو الْأَعْمَالُ"(4) اعمال انسان با عفت انسان پیراسته می شود و اگر انسان عفت نداشته باشد، اعمالش آلوده به گناه می شود.

 حضرت فرمودند: " ثَمَرَةُ الْعِفَّةِ الصِّیَانَةُ "(5): عامل مصونیت فرد، خانواده و جامعه می شود. حجاب مصونیت و مصونیت آور است، اما یکی از شاخه های عفت است. امیرالمومنین فرمودند "-  سَبَبُ الْقَنَاعَةِ الْعَفَافُ"(6)، عامل قناعت، عفت است، یعنی اگر کسی عفیف باشد، قناعت هم دارد، دچار حرص و طمع نمی شود، زندگی اش زندگی اقساطی و وابسته به وام نمی شود و زندگی اش در کام آتش های حرص و آز از بین نمی رود، این ارزش عفت است.

* عفت در تعامل وارتباطات

یکی از جلوه های بی عفتی در تعامل و ارتباطات، خلوت گریزی با نامحرم است، کسی که عفت داشته باشد با نامحرم خلوت نمی کند، یعنی زن و مرد نامحرم در جایی قرار بگیرند که امکان عادی رفت و آمد مردم نباشد و از نظر شرعی این کار حرام است. امیرالمومنین می فرماید " سَبَبُ الْفُجُورِ الْخَلْوَةُ"(21)، عامل جنایت های جنسی این خلوت گزینی هاست. از یکی از مراجع درباره تاکسی های برون شهری استفتاء کردم که اگر یک زنی تاکسی تلفنی بگیرد برای خارج از شهر، آیا از مصادیق خلوت به شمار می رود یا خیر؟ آن مرجع فرمودند: بله، این خلوت است و حرام است. در داخل شهر در معرض دید همه است ومانند یک اتاق شیشه ای است که همه می بینند، اما وقتی به بیابان رسید و او و آن خانم تنها بودند، فتنه ها زائیده می شود. یکی از جلوه های عفت در تعاملات و ارتباطات، اختلاط گریزی در تعاملات اجتماعی است. 

یکی دیگر از مصادیق، اختلاط های آموزشی است. قبل از رنسانس در تمام دنیا اختلاط آموزشی نداشتیم، اما بعد از رنسانس، تمدن ننگین غرب اختلاط آموزشی را از نخستین پایه های آموزشی تا آخر ایجاد کرد.

خاطره ای از استاد شهید مطهری میخواندم که زمان شاه برای تبلیغ به یکی از روستاها رفته بودند چند سالی دچار خشکسالی شده بود، دیده بودند که دختران و پسران در مقطع راهنمایی مختلط هستند، فرموده بودند که اختلاط دختر و پسر در سن بلوغ بسیار خطرناک است و در این زمینه سخنرانی کرده بودند. بعد از سخنرانی استاد مطهری تصمیم میگیرند که دختران را از پسران جدا کنند، بعد به استاد مطهری خبر می دهند که بعد از جدا کردن دختران و پسران در مدرسه، خشکسالی هم برطرف شد.

یعنی این اختلاط ها پیامدهای تکوینی و الهی دارد، این نکبت ها، این گمراهی ها پدیده گناه است و یکی از گناهان اختلاط ناشایست است. الان گرایش هایی در ژاپن و حتی کشورهای اروپایی پیدا شده برای جداسازی در محیط های آموزشی و برای بالابردن سطح آموزش و عمق بخشی به آموزش و امنیت دادن به مراکز آموزشی به دنبال تفکیک آموزشی دختران و پسران هستند و بدون تردید، این نظریه اسلام است که مترقی ترین آئین است و همه غیرتمندان باید احکام دینی را دنبال کنند.

یکی دیگر از جلوه های بی عفتی در تعاملات و ارتباطات، دوست گزینی است، یعنی دوست نامحرم و ارتباط ناشایست که این شرح مفصلی دارد و لازم است به طور جداگانه به پیامدهای آن پرداخت.

 منابع:

1-تصنیف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 256

2- تصنیف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 256

3- تصنیف غررالحكم و دررالكلم، ص: 256

4-تصنیف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 256 

5- تصنیف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 256

6-  تصنیف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 256

7- بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج‏68، ص: 328

8- تصنیف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 260

9- تصنیف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 60

10- بحار الأنوار ، ج‏68، ص: 293

11-تصنیف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 260 

12-(حجر 24)

13- تصنیف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 184

14-َّ بحار الأنوار الجامعة ج‏10، ص: 426

15-آل عمران 47

16- تصنیف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 223

17-نهج البلاغة، ص: 323

18- بحار الأنوار ج‏75، ص: 176

19- تصنیف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 256

20-نور 31

21- تصنیف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 462

سلام نکاجان

خیلی زیاد ممنونم ازت. مطالبش جالب و تازه بود برام مخصوصا مصداقها و خاطرات

یاعلی

سلام
مطلب جامعیه عفت در همه زمینه ها که اگه رعایتشون کنیم هم این دنیا و هم اون دنیامون آباد میشه ازتون بابت مطلب خوبتون ممنونم