تبیان، دستیار زندگی

سلام در این قسمت مطالبی در باره حکومت ولی عصر نوشته میشود امید است مورد استفاده قرار گیرد

اسلام دین مساوات
اسلام دین برابری ، مساوات ، فضیلت ، شرف و احترام به انسان است. جامعیت شریعت اسلام ، ناظر بدین معنی است كه اسلام جهت مدیریت و ساماندهی امور دینی و دنیوی مسلمانان و كل بشریت ، مجموعه قوانین و دستورالعمل های خاصی را به صورت برابر و مساویانه برای همه مشمولین قانون مطرح نموده است.
علل رسیدن به مساوات اسلامی در حكومت مهدوی

الف – تساوی در پیشگاه قانون
احكام اسلامی ، چه عبادات از قبیل : نماز و روزه ، طهارت و جز اینها یا معاملات از قبیل : خرید و فروش ، طلاق ، اجاره ، مساقات ، مزارعه ، مضاربه ، نكاح و امثال اینها یا مسایل حكومتی و قضایی از قبیل : دیات ، ولایت ، قصاص ، حدود ، قضاوت ... بر اساس مساوات وضع گردیده و همگان اعم از سفید و سیاه ، مستمند و ثروتمند ، اهل دانش و عوام ، حاكم و رعیت ، در برابر قانون مساوی هستند. البته یك سلسله قوانین متغیری وجود دارد و لذا در زمانی برای عده ای اطاعت می آورد و اما زمان دیگر و برای عده ای دیگر رنگ قانونی خود را می بازد.

ب- تساوی در توزیع بیت المال
برابری و مساوات در برخورداری از بهره مندیهای اقتصادی به خصوص بیت المال بسیار زیاد مورد توجه اسلام قرار گرفته و سیره پیامبر بزرگوار اسلام (ص) به خوبی و روشنی این حقیقت را بازگو می كند ، ساده زیستی و زهد حضرت پیامبر (ص) را بخوانید و از زندگی ارباب جاه و منصب دنیا و كاخ های آنان (كاخ كرملین در مسكو ، كاخ سفید در امریكا و الیزه و... ) و تصور اختصاصات كاخ نشینان و تشریفات آنان با هواپیماهای اختصاصی و اسكورت های ویژه با خودروهای آخرین سیستم و پیشرفته و بریگاردهای آن چنانی ، تعجب نمائید! امام علی (ع) در جواب اعتراض طلحه و زبیر آنگاه كه اظهار داشتند «چون قبل از حاكمیت شما جانب ما را رعایت می كردند شما نیز جانب ما را رعایت كند! فرمود: «آیا پیامبر (ص) حقوق مسلمین را به تساوی قسمت نمی كرد؟ چون پیامبر بزرگوار اسلام (ص) به تساوی تقسیم می كرد ما هم به او اقتدا میكنیم. » و در جای دیگر می فرماید:
«تأسی كن به پیامبر خوشبو و پاك عترت (ص) بر روی زمین غذا می خورد و مانند برده می نشست و پارگی كفش خود را به دست خود می دوخت و به دست خود جامه اش را وصله می‌زد و بر مركب بی پالان سوار می شد و كسی را هم ردیف خود می ساخت..»
راه رسیدن به مساوات اسلامی
تجربیات تاریخی ما را به این نتیجه رهنمون می شود كه تنها راهی كه به خوبی جهان مزبور را تأمین خواهد كرد ، قوانین و برنامه های دین مقدس اسلام و رهبری وابسته به خداست. رهبری كه خودش را از آلایش های احساسات حیوانی ، خشم ، شهوت ، كبر و غرور و خودخواهی پالایش كرده و به همه ملت ها ، جمعیت ها ، نژادها ، رنگ ها ، با چشم عطوفت و تساوی و برابر كامل نظر می اندازد. از دیدگاه او هیچ فضیلت و برتری برای عربی نسبت به عجمی نیست ، همه مردم همانند داندانه های شانه مساوی اند. رهبری كه دنیایی را اداره می كند كه افرادش تشنه یك حكومت عدالتگرند و رهبر نیز همه افراد بشر – سیاه و سفید، آسیایی و اروپایی ، آفریقایی و آمریكایی – را در رسیدن به حقوق عالی انسانی مساوی بداند.

جلوه هایی از مساوات اسلامی
1-    اسلام همانگونه كه برای یك انسان كامل ، حقوقی را قایل گردیده ، تمام آن حقوق را برای شخصی كه به جنون یا سفاهت مبتلا گردیده ، حتی مواردی را برای جنین - مثلا دیه جنین-. مسلم و قابل قبول دانسته است.
2-    در صفوف نماز جماعت ، مساوات و برابری در قالب پرستش خداوند متبلور است. صف اول جماعت مربوط به كسی است كه زودتر حضور پیدا كرده باشد خواه سیاه پوست یا سفید پوست ، حاكم باشد یا رعیت ، ثروتمند باشد یا مستمند.
3-    نماد دیگر مساوات اسلامی مسجد مسلمانان است كه نقطه نقطه آن مسجد است ، گذشته از این اگر كسی در هر جایی نشست ، هیچ كس حق ندارد او را از جایش برخیزاند.
4-    جلوه مساوات و برابری در مراسم حج كه بزرگترین فرایض الهی است ، بسیار چشمگیر و حساس است. با پوشیدن لباس احرام تمامی امتیازات طبقاتی ، نژادی ، قومی و.. كه سرچشمه و بنیان نابرابری ها است از بین می رود. درطواف ، سعی ، وقوف در عرفات و مشعر و اعمال منی ، تمامی امتیازات پوچ ، تشریفات ، مقامات ، مشاغل اعتباری تحت تأثیر اخوت اسلامی و پرستش خداوند قرار گرفته  و مضمحل می گردد.

مساوات اسلامی و گسترش اسلام
زدودن نابرای و اجرای مساوات اسلامی كه فوق العاده جذاب و دلربا است  و بر تجلی جمال اسلام نیز افزوده و از سرچشمه توحید آب خورده ، در همیشه تاریخ مورد توجه ملت ها بوده است. اسلام یگانه دینی است كه مساوات به معنی صحیح كلمه را درجهان برقرار كرده ، چنانكه اصول مساوات را در غزوات صدر اسلام مراعات كرده. یكی از علل مهم پیروزی مسلمانان صدر اسلام بر ایران و روم همین مساورات اسلامی بود.

فصل چهارم
توسعه علم و دانش در حكومت مهدوی
توسعه علم و تكنولوژی و ایمان مذهبی
پیشرفت علم و تكنولوژی عاری از ایمان مذهبی و اخلاق دینی وقتی در راستای دنیاطلبی قرار بگیرد فاجعه ایجاد می كند. یك و نیم میلیون انسان بی گناه طی یك و نیم دهه (از سال 1358 تا 1372ش) در افغانستان توسط كمونیست ها و كشتار اتمی آمریكا در هیروشیما در سال 1945 م نمونه ای كوچكی است كه در تاریخ اتفاق افتاده است.

علم و تكنولوژی همراه با عقلانیت
از آنجایی كه امروزه علوم تجربی و تكنولوژی بشری با سرعت زیادی رو به رشد است و در عصر ظهور حضرت مهدی (ع) نیز برای ایجاد یك نظام جهانی و سپس كنترل آن  وسایل و ابزار مافوق مدرن لازم است. آیا این پیشرفت علمی ، تكامل اخلاقی و عقلانیت را نیز همراه داشته است یا خیر ؟ پاسخ این سوال مهمترین جهت امتیاز و برتری عصر ظهور است. زیرا واقعیت این است كه در پرتو حكومت جهانی حضرت مهدی (ع) همراه و همگام با پیشرفت علوم و تكنولوژی – چه  علوم عقلی یا طبیعی- عقول و اخلاق بشر نیز قله های كمال را فتح خواهد كرد كه همین نكته ، زمینه پذیرش چنان حكومتی را شكل می  دهد.

پیشرفت سریع علم و دانش
جامعه عصر ظهور و تحت حاكمیت حكومت جهانی حضرت مهدی (ع) در متون دینی اسلام به گونه ای به تصویر كشیده شده كه جز در پرتور گسترش عینی تكنولوژی ، علم  اطلاعات كه بعنوان جهانی شدن مطرح گردیده قابل تفسیر و فهم نخواهد بود.
به نمونه ای از این تحول در كلام امام ضادق (ع) توجه فرمائید :
«علم و دانش 27 حفر (27 شعبه و شاخه) دارد ، تمام آنچه پیامبران الهی برای مردم آورده اند ، بیش از دو حرف نبود و مردم تا كنون جز آن دو حرف را نشناخته اند. اما هنگامی كه قایم ما قیام كند ، 25 حرف (25 شعبه) دیگر را آشكار می سازد و در میان مردم منتشر می سازد و دو حرف را به آن ضمیمه می كند تا 27 حرف كامل و منتشر گردد. »