تبیان، دستیار زندگی

سلام دوستان امیدوارم که مورد توجهتون قرار بگیره اگه نکته ی قابل توجهی از قلم افتاده لطفا به تکمیل این مبحث کمک کنید:

نویسنده : آیت الله العظمی مظاهری

کسی که در اثر بیماری، قادر به نگهداری بول یا باد معده خود نیست: یک وضو یا غسل برای انجام طواف و نماز طواف او کفایت می کند، هر چند آن طواف، طواف واجب باشد. همچنین اگر بدن و لباس او نیز مرتباً نجس می شود، می تواند با همان بدن و لباس، طواف را ادامه دهد.

طواف با چیز نجسی که جزو لباس طواف کننده نیست، صحیح است. مثل دربغل گرفتن بچه با بدن و لباس نجس یا همراه داشتن انگشترو عینک و دستمال نجس و نظائر آن.

رطوبت هایی که در اثر شستشوی کف مسجدالحرام یا مسجد النبی (ص) ایجاد می شود:
محکوم به طهارت است و اجتناب از آن ها لازم نیست.

گره زدن لباس احرام اشکال ندارد، گرچه گره نزدن آن مخصوصاً گره نزدن لنگ بهتر است. همچنین قرار دادن سنگ و اشیاء مانند آن در لباس احرام و بستن آن با نخ و کش و امثال آن و یا وصل کردن دو طرف جامه احرام با سنجاق و نظایر آن به همدیگر، اشکال ندارد.

کفّارات انجام محرّمات احرام مربوط به وقتی است که آن محرّمات با علم و عمد و با اختیار و بدون عذر، انجام شود.ولی اگر از روی جهل یا نسیان یا عذر واقع شود، به صحّت عمره ضرری نمی رساند وکفّاره نیز ندارد.

رمی تمامی دیواری که در مِنی ساخته اند و دیواری که احیاناً در آینده اضافه می شود و رمی از طبقه دوم و طبقات که احیاناً در آینده اضافه می شود، جایز است.

قربانی در هر نقطه از مِنی - مسلخ جدید و قدیم - و حدودی که اهل سنت برای مسلخ تعیین کرده اند، جایز است، ولی در مکان دیگری خارج از مِنی جایز نیست.

ذبح قربانی با کاردهای استیل که آهنی بودن آن مشخص نیست و نیز ذبح قربانی با وسایل ماشینی - در صورت رعایت احکام ذبح- جایز است.

در عمره مفرده و عمره تمتّع، فقط تقصیر (کوتاه کردن موی سر)، جایز است و حَلق (تراشیدن سر) جایز نیست، ولی در حجّ واجب، مردها بین حلق و یا تقصیر مخیّرند، هر چند سال اوّل حجّ آن ها باشد یا نایب باشند. ولی زن ها باید تقصیر کنند و حلق برای آن ها کافی نیست.

کسانی که از حجّ تمتّع یا عمره مفرده به وطن خود باز می گردند، باید از نظر رفتار و گفتار و روش و منش و خلاصه در اخلاق فردی و اجتماعی، سرمشق و نمونه برای دیگران بشوند. حُسن خلق و مهربانی و گذشت و ایثار و فداکاری را سرلوحه اعمال خود قرار دهند و با اهتمام به فرائض دینی نظیرنماز خصوصاً نماز جماعت، اهمیّت این فرائض را به طور عملی به دیگران بیاموزند. غفلت از نماز و سایر واجبات یا اهمیّت ندادن و کوچک شمردن خمس و زکات، یا عدم رسیدگی به همنوعان یا عدم اجتناب از گناه و یا عدم پرهیز از رذائل و مفاسد اخلاقی، بعد از اتمام حج یا عمره، حاکی از این است که زائر بهره ای از حج یا عمره خود نبرده است. همچنین بانوان باید پس از بازگشت از حج یا عمره، در حجاب و عفاف اسوه و نمونه دیگران واقع شوند.

منبع : پایگاه اطلاع رسانی راسخون