تبیان، دستیار زندگی

سلام

خواهرجان منظور از به عمد نماز نخوندن همونه که اصلا نمازمون رو قضا کنیم به عمد!.. اینی که شما میفرمایی "به تاخیر انداختن" نمازه.... :)

==========

دوستان چرا مسئله رو اینطور می بینید؟.... خدا اَرحم الراحمینه و در این شکی نیست.. هممون میدونیم که گناهان ما اگه خیلی خیلی خیلی... زیاد هم باشه رحمت خدا اون قدر زیاد هست که میبخشه اما بعضی از گناهان هستش که به آسونی ها بخشیده نمیشه.... که گمونم بیشتر شامل حق الناسه... البته حق الله هم جای خود داره... من عنوان رو دیدم گفتم الان در مورد غیبت میگه.. به هرحال.... مسایل رو قاتی نکنیم:)

با نام خدا و سلام
درباره حق الناس که بخششی از طرف خداوند وجود نداره حتی شهدا هم اگر حق الناسی به گردنشان هست به بهشت نمی رن تا صاحب حق را راضی کنند

به نام خدا
عرض سلام ودرود
حق الله ،حق الناس ،حق النفس
حقوقی است به گردن انسان
برای جبران حق الناس ،حق الله و حق النفس چه باید کرد آیا برای جبران حق النفس و حق الله پشیمانی و ترک آنها کافی است ؟
گناهانی که فقط از حقوق خداوند است ، چنانچه قضا و کفاره داشته باشد - مانند نماز، روزه و حج - انسان باید علاوه بر توبه و تصمیم بر ترک ، قضای آنها را نیز به جا آورد و کفاره آنها را بپردازد و آنهایی که قضا و کفاره ندارد - مثل دروغ و ... - فقط توبه و استغفار کافی است . در گناهانی نیز که در آنها حقوق مردم پایمال شده - مثل دزدی و از بین بردن اموال مردم یا قتل و جرح دیگران و ... - علاوه بر توبه و پشیمانی باید رضایت صاحبان حق را با پرداخت غرامت یا حلالیت گرفتن حاصل کرد. در هر صورت مسأله قضای واجبات و ادای حقوق مردم وظیفه دیگری است که از شرایط توبه می باشد.
اما مراد از حق‏النفس آن وظائفی است که انسان نسبت به خویش دارد، و به تعبیر دیگری حدود روابط انسان با دنیای درون را مشخص می کند. از زبان حضرت امام سجاد(ع) حق نفس این گونه بیان شده است:
«و اما حقی که نفس تو بر تو دارد این است که نیروهای خود را تنها در راه پیروی از روش خدایی به کارگیری و در آخرین حد تواناییت وجود خود را به کمال برسانی تا تنها مطیع خداوند باشد و نسبت به هر یک از اعضای خودت که خدا آنها را وسیله کمال و پیشرفت تو قرار داده است، حق آنها را ادا کنی و از خداوند در این راه یاری بطلبی».
بدیهی است هر گناهی که انسان انجام می دهد در مرحله اول به نفس خویش ستم می کند زیرا نعمت هایی که خداوند به انسان ارزانی داشته اعم از ظاهری و باطنی برای آن است که در راه طاعت و بندگی او به کار گیرد بنابراین اگر از آنها در راه معصیت استفاده کرد علاوه بر تضییع حق الله در مرحله اول حق نفس را پایمال کرده است و راه جبران همان توبه و استغفار واقعی و تصمیم بر ترک گناه است.

موفق باشید 

با نام خدا و سلام
بازم جناب ولایت عزیز و مطالبی که بحث را به کمال می رسونه