كدمبحث:382980

می خواهیم تا عاشورا با كاروان سید الشهدا همراه شویم

امید آن داریم از فضائل و كرامات معنوی این كاروان مستفیض شویم. كاروان حسین علیه السلام كه همواره بر گستره زمان جاری و ساری بوده و خواهد بود : كل یوم عاشورا و كل ارض كربلا

با هدف این همراهی روز شماری در ادامه قرار گرفته كه كلیات وقایع را ثبت دارد كه میتواند روز به روز وقایع را در خود ثبت كند. اگر در بین این حوادث مذكور در جدول حوادث جزئی تری را در تاریخ سراغ دارید همینجا یا در بخش نظرات انجمن قرآن و عترت یا به آدرس ایمیل nayyeri1982@yahoo.com اعلام كنید تا جدول پربارتر شود.

وقایعی كه از تاریخ شمسی آن گذشته ایم را سریع و در چند تاپیك ثبت و رد می شویم تا به كاروان برسیم در چنین روزی ولی در سال 60 هجری و از آن به بعد گام به گام با كاروان پیش می رویم و به ازای هر سالروز درج شده در این جدول پستی می گذاریم و با اهل كاروان همراه كه نه؛ بلكه هم دل می شویم تا برسیم به عاشورا.

یادتان باشد شما هستید كه ردیف های جدول را با تحقیقات و اطلاع رسانی تان تكمیل تر خواهید كرد.

پی نوشت: 

برای دانلود فایل های صوتی  مقتل خوانی های مرتبط با سفر كاروان حسینی به لینك زیر مراجعهكنید كه از گنجینه صوتی تبیان انتخاب شده است:

                                                                   سفرنامه كربلا (از مدینه تا مدینه )

منزل دهم- خزیمیه/پس کیست بر شهدا بعد از این زمان بگرید؟

«منزل دهم -خزیمیة»

محلی است که به « خزیمیة بن خازم» نسبت داده شده، در حالی که حاجیان شهر کوفه از این محل عبور می کرده اند. امام و یاران یک روز و یک شب در این محل اقامت کردند. بنابراین، امام روز و شب شنبه،نوزدهم ذی حجه الحرام را در این محل گذراندند. هنگام صبح حضرت زینب(س) به خدمت امام آمد و عرضه داشت: « ای برادر، از هاتفی بشنیدم که اینگونه می سرود:
الا یا عین فاحتفلی بجهدی
و من یبکی علی الشهداء بعدی
علی قوم تسوقهم المنایا
بمقدار الی انجاز وعدی
آگاه باشید، ای چشم ها! با تمام تلاش خود پر شوید، پس کیست بر شهدا بعد از این زمان بگرید؟ شهدا آن گروهی هستند که به سوی مرگ در حال رفتن اند، به اندازه ای که به وعده ام وفا کرده باشم بیش نیست».
امام در پاسخ فرمودند:« یا اختاه، کل الذی قضی فهو کائن 1-  ای خواهرم، هرچه قضای الهی باشد، همان به انجام می رسد.

منزل یازدهم- زَروُد/پس از این خیری در حیات نیست

«منزل یازدهم -زرود»

امام روز دوشنبه،بیست و یکم ذی حجة الحرام در این منزل فرود آمدند.اینجا شن زاری بین ثعلبیة و خزیمیة و در مسیر حاجیان کوفه به مکه قرار گرفته  است.(1)

در این محل بود که امام نزدیکی خیمه و خرگاه « زهیر بن قین بجلی » خیمه خود را برافراشتند .پس از آن امام او را به راه حق دعوت کردند و او به سوی امام راه یافت . بعد از این درباره «زهیر» بیشتر سخن خواهیم گفت .

در«زرود» نیز خبر شهادت جناب «مسلم بن عقیل» و «هانی بن عروه» به امام رسید .

پس از آن ، امام این آیه را تلاوت می فرمود : « انا لله و انا الیه راجعون» ؛ و از خداوند برای  مسلم  درخواست مغفرت می کرد.

امام سخت گریست و هاشمیان و زن ها نیز گریستند . دو نفر از همراهان امام به نام های «عبدالله بن سلیم اسدی» و «منذر بن مشعل اسدی» امام را سوگند دادند که به کوفه نرود ؛ چرا که در آنجا یاوری ندارند .دربرابر این درخواست ، آل عقیل از امام خواستند برای انتقام برادرشان (به سوی کوفه) حرکت کنند .امام فرمود :«عزیزان پس از این خیری در حیات نیست».

----------------------------------

1-قمقام زخّار و صمصام بتّار ، ج1،ص362

2-چون درباره هرکدام از اصحاب بحث جداگانه ای را مطرح کرده ایم،درباره زهیر تحت نام شریفش مطالب بیشتری آماده است.

3-بقره آیه 156

منزل دوازدهم- ثعلبیه/روزی که هر گروهی را به امامش فرا می خوانیم

«منزل دوازدهم -ثعلبیه»

امام (ع) روز سه شنبه، بیست و دوم ذی حجه الحرام به این محل رسیدند.شخصی به نام «ثعلبیه» از قبیله « بنی اسد» اینجا چشمه ای را حفر کرده بود که پس از آن، کاروانیان راه کوفه به مکه در کنار این چشمه اقامت می کردند. در مراصد آمده که در اینجا قریه ای بوده که خراب شده ولی شناخته شده است.(1) در این محل شخصی خدمت امام رسیده و از تفسیر آیه « یَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ (2) روزی که هر گروهی را به امامش فرا می خوانیم» پرسیدند. امام فرمود: به امامی که (دیگران را) به هدایت می خواند، گروهی پاسخ می دهند، و به امام و رهبری که ( مردم را) به گمراهی دعوت می کند، نیز عده ای پاسخ می گویند، آنها در بهشت اند و اینها در آتش. به همین سبب خداوند فرمود: « فَرِیقٌ فِی الْجَنَّةِ وَفَرِیقٌ فِی السَّعِیرِ» (3) گروهی در بهشت و گروهی در دوزخ اند».
-----------------------------------------------------------------
1-  مراصد الاطلاع، ج2، ص 664
2-  اسراء، آیه 71
3-  شوری ، آیه 7
امالی الصدوق، ص 93 - قمقام زخّار و صمصام بتّار، ج 1، ص 362 - الامام الحسین و اصحابه، ج 1، ص 166

منزل سیزدهم- زباله/از شما هر که قصد بازگشت دارد، بدون هیچ مانعی برگردد

منزل چهاردهم- القاع/مرا دعوت کرده اند تا قلبم را از سینه به در آورند

«منزل چهاردهم -القاع»

امام روز پنج شنبه، بیست و چهارم ذی حجة الحرام در القاع فرود آمدند. (1) بعد از « عقبه» «قاع» منزلی به طرف مکه مکرمه است.(2) در کتب لغت « بطن» به دشتی وسیع یا دشتی که دره ها، نهرها، برکه ها و گذرگاه ها داشته باشد گفته می شود.(3) در این وادی بطون فراوانی قرار دارد. از جمله «بطن عنان» ، « بطن ظبی» که زمینی از آن کلب بوده است، « بطن رمّه» و « بطن عقبه» که اسمی برای یک وادی است که در آن قریه هایی چون عقبه قرار گرفته است. « قاع» اولین منزل آن بطن است.(4) اینجا پیری از « بنی عکرمه» به نام « عروه بن لوذان» امام را از این سفر بر حذر داشت. امام فرمود: « بر من امر پوشیده نیست. به خدا قسم اینها مرا دعوت کرده اند تا این که قلبم را از سینه به در آورند. هنگامی که دست به چنین کار زنند خداوند کسانی را بر آن ها مسلط کند که آن ها را خوار سازد و ذلیل ترین فرقه و امت ها گرداند.» (5) پس از آن جا گذشتند و حرکت را ادامه دادند.

منزل پانزدهم- عقبه/خوابی که امام حسین(ع) درعقبه دید؟/حمله سگ ها وحشی به امام

«منزل پانزدهم -عقبه»

این منزل «عقبه» و «عقبة البطن» نامیده شده است. امام در روز جمعه بیست و پنجم ماه ذی حجة الحرام در این منزل بار نهادند. کسی که مسیر مکه را طی می کند، قبل از قاع به این منزل می رسد. بنابراین , عقبه منزلی در مسیر حج است.(1) آب اینجا، از « بنی عکرمه» از « بکر بن وائل» است.(2)
روایتی با سند بسیار قوی از ابن قولویه است که وقتی امام از « عقبه البطن» بالا آمدند، به یاران فرمودند: « خود را کشته می بینم». گفتند: « آن چگونه است یا اباعبدالله؟» فرمود:« رویایی دیده ام». پرسیدند: « آن چیست؟» فرمود: « سگانی را دیدم که مرا گاز می گرفتند، شدیدترین آن ها بر من سگی بود که به برص و پیسی مبتلا بود» (3)
-----------------------------------------------------
1-  معجم البلدان، ج 4 ، ص 134
2-  مراصد الاطلاع، ج3، ص 948
3-  کامل الزیارات، ص157 - بحارالانوار، ج 45،ص87، ح 24 - موسوعة الکلمات الامام الحسین(ع) ص 352 و 351 - مراصد الاطلاع، ج 2، ص 788