تبیان، دستیار زندگی

کلام نور :

اِنَّهُ لَقُرآنٌ کَریمٌ * فی کِتابٍ مَکنُونٍ *لا یَمَسُّهُ اِلّا المُطَهَّرُون *

که  آن ، قرآن ارجمندی است  * که  در کتاب محفوظی جای دارد *  و جز پاکان نمی توانند به آن دست زنند

(و دست یابند) *

سوره واقعه آیات 77 الی 79

بسیارى از مفسران به پیروى از روایاتى كه از امامان معصوم ع وارد شده این آیه را به عدم جواز مس كتابت قرآن بدون غسل و وضو تفسیر كرده‏اند.

در حالى كه گروه دیگرى آن را اشاره به فرشتگان مطهرى مى‏دانند كه از قرآن آگاهى دارند، یا واسطه وحى بر قلب پیامبر (ص) بوده‏اند، نقطه مقابل مشركان كه مى‏گفتند: این كلمات را شیاطین بر او نازل كرده‏اند! بعضى نیز آن را اشاره به این معنى مى‏دانند كه حقایق و مفاهیم عالى قرآن را جز پاكان درك نمى‏كنند، همانگونه كه در آیه 2 سوره بقره مى‏خوانیم:

ذلِكَ الْكِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدىً لِلْمُتَّقِینَ:" این كتاب شكى در آن نیست، و مایه هدایت پرهیزكاران است" و به تعبیر دیگر حد اقل پاكى كه روح" حقیقت جویى" است براى درك حد اقل مفاهیم آن لازم است، و هر قدر پاكى و قداست بیشتر شود درك انسان از مفاهیم قرآن و محتواى آن افزون خواهد شد.

ولى هیچ منافاتى در میان این سه تفسیر وجود ندارد و ممكن است همه در مفهوم آیه جمع باشد.[1]



تفسیر نمونه ج23 ص267 تفسیر آیه 77 از سوره مباركه واقعه

پی‌نوشت

سلام
valayat گرامی خیلی ممنون از شما بابت قرار دادن این تاپیک
یه سوال برام پیش اومد قسمتی که گفتید خوردن غذایی كه در آن آیات قرآن و یا اسماء متبركه نوشته شده برای فرد بی وضو جایز نیست. یعنی برای خوردن مثلا حلیم یا شله زرد نذری که اسماء متبرکه نوشته شده باید وضو بگیریم ؟

به نام خدا

با عرض سلام وادب و احترام

به قول یکی از بزرگواران  بعضیا ذهن شون چقدر ریزبین هست

باریک الله

باعث شدید به دنبال این سوال بروم و تحقیق کنم

دستتون درد نکنه

بعد از سوال از کارشناسان مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی به این صورت جواب دادند

اگركلمه و یا ایه قران و یا اسماء جلاله بر روی غذا نوشته شود بدون وضو خوردن ان بخش از غذا جایز نیست .

العروه الوثقی / فصل فی غایات الوضو / م 19.

البته در این سوال نکات دیگری هم می شود پرسش کرد من جمله

اگر این بخش از غذا را به هم بزنند كه چیزی از ان نام باقی نماند باز هم اشكال دارد؟؟؟

اگر اسماء متبركه رو به هم نزنیم ولی همین كه با قاشق به صورت بخش بخش می خوریم باعث از بین رفتن اشكال وارده نمیشه ؟

اسماء اهلبیت علیهم السلام هم شامل میشه یا فقط اسماء خداوند متعال هست ؟

تا حالا که این را نمی دانستیم بدون وضو خورده باشیم کفاره دارد؟!!!

در مورد دعا هایی که سفارش خوردنش داده شده برای درمان و... چه طور؟ مثلا دعایی که بر کاغذ نوشته شده

برخی دعا نویسها می گویند با آب خالص و گلاب و.....

اینها موارد ریز سوال هست که انشاءالله به محض اطلاع در همین پست جواب خواهم داد.

التماس دعای فرج 

سلام

valayat گرامی خیلی ممنونم از شما بابت پاسخ به این سوال

موفق باشید و سربلند

خواهش می کنم
بنده از شما بابت این سوال زیبا تشکر می کنم
اما جواب فروض سوالات بالا
اگر این بخش از غذا را به هم بزنند كه چیزی از ان نام باقی نماند باز هم اشكال دارد؟؟؟
در فرض یاد شده اشکال ندارد، چون مس اسم صدق نمی کند.

اگر اسماء متبركه رو به هم نزنیم ولی همین كه با قاشق به صورت بخش بخش می خوریم باعث از بین رفتن اشكال وارده نمیشه ؟
اسماء اهلبیت علیهم السلام هم شامل میشه یا فقط اسماء خداوند متعال هست ؟
با توجه به پاسخی که در سوال فوق آمد، اگر صدق مس و لمس کند، بدون وضو جایز نیست.

در مورد لمس نام پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم)، امامان( علیهم السلام )و حضرت زهرا(سلام الله علیها) نظر مراجع چنین است:
آیات عظام امام، بهجت، رهبری،صافی، مکارم، نوری:بنابر احتیاط واجب اسمای آنان را بدون وضو مس نکند.
آیات عظام تبریزی، سیستانی، فاضل،وحید:احتیاط مستحب است اسمای آنان را بدون وضو مس نکند.
توضیح المسائل مراجع،م319و مساله 320 اجوبه، رساله آیه الله وحید،م325.

تا حالا که این را نمی دانستیم بدون وضو خورده باشیم کفاره دارد؟!!!
کفاره نیاز ندارد، استغفار کافی است.
در مورد دعا هایی که سفارش خودنش داده شده برای درمان و... چه طور؟
با توجه به آنچه در پست های قبل ذکر شد اگر صدق مس با بدن می کند،هنگام خوردن آنها وضو لازم است.

منبع :سایت گفتگوی دینی

مفروض سوال بعدی:توضیحات استفاده با قاشق

سوال بنده این هست كه اگر این اسماء رو به هم نزنیم و به صورت بخش بخش با قاشق میل كنیم
آیا این نوع خوردن لمس كردن اسماء متبرك صدق میشه یا به خاطر جدا شدن اشكالی نداره بدون وضو میل بشه ؟
جواب اول:چنانکه بیان شد،اگركلمه و یا آیه قران و یا اسماء جلاله بر روی غذا نوشته شود بدون وضو خوردن آن بخش از غذا جایز نیست ،بنابراین آن بخش از غذا که جدا میشود اگر شامل کلمه یا آیه یا اسما الله باشد باید با وضو میل شود.
العروه الوثقی / فصل فی غایات الوضو / م 19.

جواب دوم:درحرام بودن لمس كلمات قرانی تفاوتی بین ایه و یا كلمه بلكه حرفی از یك كلمه حتی اگر ان حرف از حروف ناخوانا باشد (كلماتی كه نوشته می شوند ولی خوانده نمی شوند ) وجود ندارد،حتی اگر در جایی غیر از صفحات قران نوشته شده باشد مانند روزنامه و مجله و یا بر روی غذا لذا بدون وضو نباید لمس شود.
العروه الوثقی / فسل فی غایات الوضو / م 7

کلام نور

هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى...

اوست خدائی که جز او خدائی نیست ، پادشاه پاک بی عیب ایمنی بخش مسلّط توانمند چیره درخور کبریا و بزرگی ؛ منزّه است خدا از آنچه شریک او میسازند.*اوست خدای آفریننده هستی بخش صورت نگار ، بهترین نامها از آن اوست ...

سوره حشر آیات 23 الی 24

*مقدمه

خداوند، خالق یکتا و بی همتای هستی، مناجات با او ، محبوب قلوب عارفان و یاد او ، شیرین ترین اذکار برای بندگان و همانگونه كه عظمت وجود او برتر است از هرچه که تصور می شود ؛ نام او نیز نیکوترین و برترین نامهاست. نگاهی به احادیث اهل بیت (علیهم السّلام) به ویژه مناجات و ادعیه های ایشان به خوبی كمال خشوع و احترام و كرنش این واصلان به قله عرفان حقیقی و غواصان اقیانوس ژرف معرفت را در برابر اسماء الهی و صفات زیبای خداوندی را نشان می دهد.

از این رو بر همگان لازم است تا با پیروی از مكتب استوار این بزرگواران که نهایت احترام را در مقابل اسماء الهی داشته باشند.

در این درس به احکام مربوط به مسِّ أسماءالله و نیز اسامی اولیاء دین و حضرات معصومین(ع) که مظهر«اسمای حسنای الهی» هستند و در لزوم احترام به اسماءالهی ملحق می شوند، اشاره خواهدشد.

*احكام

1) مسّ اسم خداوند به هر زبانی که باشد، بوسیله کسیکه وضو ندارد حرام است.[1]

2) مسِّ صفات مخصوص حضرت باری‌ تعالی نیز بدون وضو حرام است.[2]

3) اگر «اللَّه» جزء اسم شخصی باشد، مانند عبدالله مسّ این قسمت از نام شخص بدون طهارت جایز نیست.[3]

4) برایِ مسّ نامِ پیامبر و ائمه و حضرت زهرا (علیهم السّلام) بنابر احتیاط واجب[4] (و مطابق نظر برخی از مراجع تقلید بنابر احتیاط مستحب)[5] وضو داشتن لازم است.[6]

توضیح1: نام سایر پیامبران نیز در این حكم مانند نام پیامبر مكرم اسلام است.[7]

توضیح2: مطلب بالا در خصوص نامهای معصومین (علیهم السّلام) می باشد اما در خصوص صفات آنها مانند كاظم ، رضا ، صادق و... هر چند باید مورد احترام قرار گیرند ولی داشتن وضو برای مس این صفات لازم نیست.

5) اگر اسامیِ معصومین(ع) نام شخصی باشد و به قصد نام شخص نوشته شود، تماسِ بدن با آن بدون طهارت مانعی ندارد.[8]

6) مطابق نظر بـرخی از مـراجع عظام[9] مسِّ ضمیرهایی که به ذات ‌بـاری تعالـی بر می‌گردند مثـل

ضمیر جملۀ «بسمه تعالی» حکم لفظ جلاله را ندارند.[10]

7) نوشتن اسم جلالۀ «اللَّه» به صورت «ا...» حکم لفظ جلاله را ندارد و مسّ آن بدون وضو جایز است.[11]

8) مسّ آرم جمهوری اسلامی ایران که تصویری از کلمه جلاله«الله» است، بنابر احتیاط واجب بدون طهارت جایز نیست.[12]

9) کسی که وظیفه‌اش تیمم است اگر برای کاری تیمم کند، تا تیمم و عذرش باقی است کارهایی که باید با وضو و غسل انجام دهد را می‌تواند به جا آورد، ولی اگر با داشتن آب برایِ نماز میّت یا خوابیدن تیمم کرده با آن تیمم فقط کاری که برای آن تیمم نموده را می‌تواند انجام دهد.[13] (مثلاً مسّ قرآن نمی‌تواند بکند)

10) كسی كه بخاطر تنگی وقت تیمم كرده با آن تیمم فقط کاری که برای آن تیمم نموده را می‌تواند انجام دهد.[14]

استفتائات ویژهآیا CD یا لوح های فشرده قرآنی از جهت لزوم رعایت احکام طهارت و آداب،به قرآن مخطوط ملحق می شوند؟

پاسخ مقام معظم رهبری، آیات عظام سیستانی، مکارم شیرازی، بهجت:خیر، این حکم را ندارد.

پاسخ آیت الله العظمی شبیری زنجانی:هر چند لوح های فشرده قرآنی حکم طهارت و حرمت مس بدون وضو را ندارد ، ولی از آن جا که شامل متون قرآن (به شکل دیجیتال) می باشد ، باید به گونه ای رفتار شود که عرفاً موجب بی احترامی به قرآن نشود. ( استفتاء توسط سازمان دار القرآن الکریم )