تبیان، دستیار زندگی

به نام تنها دلیل زندگی

سلام دوستای خوب و عزیزم

………………

و سلام و خداقوت خدمت دوست و برادر عزیزم،آقا سجاد گل!

........

دوست خوبم،توضیحات زیبا،دقیق و البته با نگاه تازه شما رو خوندم.واقعاً کلام خدا اون قدر وسیع،چندبعدی و عمیقه که از هر زاویه ای بهش نگاه کنی،می تونه ازش یه تعبیر جدید و کاربردی بدست بیاری.به خاطر همین هر کدوم از دوستان می تونن یه تعبیر از دیدگاه خودشون ارائه کنن و اتفاقاً می تونه همه این تعابیرهم درست باشه که این موضوع از مصادیق اعجاز قرآن و تفاوت سخن خدا با بنده هاش هست.ببینید علاوه بر برداشتهای من،شما هم چند برداشت خیلی جالب از این آیه که فقط دو کلمه بود،ارائه کردین که به نظر من همشون می تونن درست باشن،چون از اصول عقلی و منطقی پیروی میکنن.پس این موضوع درس خوبی به ما میده و اونم اینه که باید فکرمون رو رها کنیم و از زاویه های مختلف به این اقیانوس معرفت نگاه کنیم،چرا که قرآن رو هر قدر هم تفسیر کنیم و دربارش فکر و تدبر کنیم باز هم جای اندیشه کردن و بررسی داره؛به بیان دیگر،قرآن تمام شدنی نسیت.

..................................

روح زنگار زده:

پس یه چیز دیگه هم فهمیدیم! اینكه خدا به خاطر مخلوقاتش هست كه رحمن و رحیمه، پس مخلوقات هم باید در مسیر تكاملشون رضایت خدا رو هدفشون قرار بدن.

............................

آقا سجاد عزیز،تعابیر و نتیجه گیریهای خیلی کاربردی و زیبایی ارائه کردی،ان شاءالله که تو زندگیمون بتونیم همیشه رضایت خدا رو اولین ملاک انجام هر کاری قرار بدیم.

...............

روح زنگار زده:

یه تعبیر هم خودم از این تكرار دارم. اینكه شاید خدا با این تكرار اشاره به معاد یا همون زنده شدن دوباره پس از مرگ داشته باشه. البته نمیدونم درسته یا نه!

....................

خب این تعبیر حاصل همون چیزیه که اشاره کردم یعنی رهاسازی فکر و اندیشه و محدود نکردن اون به یه بعد که شما خیلی خوب ازش استفاده می کنین.به نظر من اگه به این دقت کنیم که در شروع سوره "الرحمن الرحیم" اومده و بعد از "رب العالمین" )که طبق بحثهای تاپیک قبل به سرپرستی جهان آخرت هم اشاره میکنه ) باز هم "الرحمن الرحیم" تکرار شده،می تونیم این برداشت شما رو داشته باشیم و بعد به یه نتیجه دیگه هم برسیم که در جهان آخرت هم اگه پرورشی هست(که گفتیم هست) توأم با رحمانیت و البته رحیمیت خدا برای مؤمنانش هست.

...........................

ادامه در پست بعدی...

...ادامه پست قبل

.........................

روح زنگار زده:

از جوابتون خیلی چیزی نفهمیدم. یعنی حس كردم جواب نمیتونه این باشه! یعنی به نظر من این جواب تا حد زیادی به سئوال قبلی مربوط میشه.

اما من یه جواب واضحتر پیدا كردم! نمیدونم توی كدوم تفسیر خوندم كه "رحمن" و "رحیم" در آیه‌ "بسم الله الرحمن الرحیم" برای معرفی خداست و در آیه "الرحمن الرحیم" برای اینه كه دلیل ستایش خدا رو مشخص كنه. یعنی ستایش به این دلیل مخصوص خداست كه رحمن و رحیمه.

.............................

آقا سجاد عزیز در حقیقت پاسخ بنده هم،تقریباً همین جواب بود و درباره نحوه معرفی خدا هم توضیحی رو عرض کرده بودم.البته من یه جور دیگه و از یه زاویه دیگه(به صورت ترکیبی و نه مستقیم) به این سؤال جواب داده بودم.

البته خیلی خیلی خوشحالم که با صراحت و صداقت نظرتون رو گفتین،به نظر من بهترین صفت هر آدمی همین صداقت و صراحت لهجه(البته به جا) می تونه باشه که خب تو این جور بحثها این موضوع کلیدی و ضروریه،مثلاً الان صداقت شما باعث میشه من بهتر به این موضوع فکر کنم و نکته جدیدتری رو یاد بگیرم.

حالا سعی میکنم جوابم رو واضح تر ارائه میکنم.

..............

ببینید در "بسم الله الرحمن الرحیم"..."الحمدلله رب العالمین"..."الرحمن الرحیم"

بلافاصله بعد از "الله" در آیه اول "الرحمن الرحیم" اومده،اما در ادامه هم همین موضوع به نحوی تکرار شده،ولی این بار بین "لله:یعنی برای اللهی که" و "الرحمن الرحیم" عبارت جدیدی اضافه شده یعنی"رب العالمین".

حالا با این توضیح و تطبیق دادن آیه ها،این برداشت رو کردم که:

فکر میکنم خدا با این تکرار سنجیده می خواسته معنی واژه مقدس "الله" رو به ما بفهمونه،یعنی الله به الهی(آفریننده ای) گفته میشه که "رب العالمین" یعنی پرورش دهنده و مالک همه هستی و هدایت کننده همه موجودات به سوی کماله.

......

یعنی اگه در "بسم الله الرحمن الرحیم" رحمن و رحیم به عنوان صفات فراگیر خدا(نه معنی الله) معرفی شدن،اینجا معنی خود واژه الله بیان میشه که به معنی "رب العالمین" هست.البته با توجه به معنی واژه "رب" این موضوع محتمل تر به نظر میرسه.خیلی دوست دارم نظر شما و سایر دوستان رو در این باره بدونم.به نظر شما میشه همچین برداشتی کرد یا نه؟!

............

در مورد قسمت دوم سؤال،جواب من این بود:

در ضمن "بسم الله ارحمن الرحیم" نشون میده دو صفت رحمن و رحیم اونقدر مهم و فراگیرن که خدا اونا رو پس از اسم خودش و از بین تمامی صفتهای خودش برگزیده.در ضمن پشت سر هم اومدن "الحمدلله رب العالمین" و "الرحمن الرحیم" می تونه به این مفهوم باشه که خدا عالم رو سرپرستی میکنه و موجودات رو هدایت میکنه با این دو صفت فراگیرش یعنی رحمانیت و رحیمیت.”

اینجا من اومدم "الرحمن الرحیم" رو به "رب العالمین" مربوط کردم،یعنی خدا موجودات رو با این دو صفتش(که از بسم الله الرحمن الرحیم نتیجه گرفتم،دو صفت برگزیده و فراگیر خدا هستن) پرورش می ده و هدایت می کنه.و تفسیری که شما اشاره کردین،"الرحمن الرحیم" رو به "الحمدلله" مربوط کرده و نتیجه گرفته خدا به علت رحمان و رحیم بودنش قابل ستایشه.

به نظر میاد هر دو برداشت می تونه درست باشه،البته برداشت تفسیر زودتر به ذهن میاد و فکر میکنم به این خاطر بوده که با توجه به بقیه سوره همه صفات و توصیفات ذکر شده برای خدا رو دلیلی بر حمد خدا شمرده،اما به نظر من و همین طور با توجه به "بسم الله الرحمن الرحیم" که قبلاً عرض کردم دو صفت رحمان و رحیم صفات برگزیده و فراگیر خدا هستن که باقی صفات رو دربرمی گیرن.

حالا اگه این دو برداشت رو کنار هم بذاریم می تونیم نتیجه بگیریم که

"رحمن و رحیم صفات فراگیری هستن که خدا بواسطه اونها تمام جهان و موجودات رو سرپرستی و هدایت می کنه،پس خدا به علت داشتن چنین صفاتی تنها موجود شایسته ستایش و پرستش هست".

.....................................................

ادامه در پست بعدی...

...ادامه پست قبل

.......................................

روح زنگار زده:

حالا این وسط موجوداتی هستن كه فاقد عقل و شعورن، به همین دلیل سئوال برام پیش اومد كه: آیا این موجودات هم مورد امتحان قرار میگیرن یانه؟ و اگه جواب مثبت باشه، امتحان اون موجودات به چه صورته؟

.......................................

خب جواب این سؤال طبق آیات دیگه ای که در قرآن و تفسیر این آیات اومده،می تونه مثبت باشه.طبق نظر بعضی مفسرین موجوداتی مثل حیوانات دارای سطوحی(هرچند بسیار پایین تر از انسانها) از عقل و شعور هستند.مثلاً اینکه سگها به صاحبانشون وفادار می مونند و یا گاهی اوقات حیوانات رفتار غیرمنتظره،اما هوشیارانه ای رو از خودشون بروز می دن،می تونه شاهد این مدعا باشه.خب این حیوانات و موجوداتی در وضعیت مشابه هم طبق درک و شعوری که دارند تکلیف می شن و خدا در همون حد از اونها انتظار داره.طبق نظر قرآن هم همه موجودات دارای امت هایی هستن،درست مثل انسانها و همچنین همه موجودات خدا رو تسبیح میکنند،این شواهد و شواهدی مشابه می تونن نظر این مفسرها رو تأیید کنن.به نظر من هم این نظریه می تونه درست باشه،چون واقعاً میشه ردپای شعور رو در حیوانات دید و میشه فهمید رفتار اونها صرفاً جنبه غریزی نداره.اینکه میشه حیوانات رو آموزش داد و اینکه ثابت شده حیوانات هم از مقداری بهره هوشی برخوردارن،علاوه بر دلایل قبلی می تونه به اثبات این نظریه کمک کنه.

حالا این امتحان گرفتن چطور می تونه باشه.به نظر من مثلاً اگه خدا به پرنده ها علاوه بر غریزه،سطحی از شعور برای پرورش بچه هاشون داده باشه،می تونه اونها رو از این طریق مورد آزمایش قرار بده.اگه پرنده به وظیفه طبیعی خودش عمل کرد و تونست به تعداد کافی جوجه هاش رو به حد استقلال برسونه از این آزمایش سربلند بیرون اومده و برعکس.

...............................................

اما با اجازه داداش سجاد عزیز یه نکته ای رو بازم خدمت دوستان یادآوری میکنم.

دوستای خوبم،فکر نکنین ما که اینجا داریم این بحثها رو میکنیم خیلی از مطالعه مون بیشتره یا تو این زمینه تخصصی داریم.بقیه دوستان رو نمی دونم،اما خود من که اولین باره به صورت جدی توفیق شرکت تو همچین بحثهایی و همچنین مطالعه تفسیر قرآن به این صورت رو پیدا میکنم.تنها چیزی که ما داریم اینه که ما خودمون رو توی دریا انداختیم تا کم کم شنا کردن رو یاد بگیریم؛تنها چیزی که ما بهش توجه کردیم این فرموده مولای غریبمون هست که فرمودن:

"هنگامى که از چیزى مى‏ترسى، خود را در آن بیفکن، زیرا گاهى ترسیدن از چیزى، از خود آن سخت‏تر است."

...................

پس بیاین همه تو این بحث های زندگی ساز و البته با اولویت و ضروری شرکت کنیم تا خودبخود طریقه بحث کردن و استفاده از این راهنماهای حقیقی رو پیدا کنیم.دوستان،تنها راه یادگرفتن فن بحث کردن و همچنین آموختن چگونگی فکر کردن،بحث کردن و فکر کردنه؛همین و بس!

پس منتظر فکرای تازه و اندیشه های بکر همه دوستان هستیم.

...............................................

دوستان،در پناه دوست مشترکمان موفق باشیم

سلام

هوالمعشوق
دلخوش عشق شما نیستم ای اهل زمین به خدا معشوقه من بالایی است
****************************
سلام

آقا مجتبی عزیز مطمئن باشید خانم نگارینا بزرگ تر از این حرفا هستن که بخوان ناراحت بشن و نیان
اصلا تو قران و عترت نباید این چیزا معنی داشته باشه و نداره
خیالتون راحت
من تضمین میکنم

**یا علی از تو مدد**

سلام
اصلا فکر نمیکردم نیومدن یا کم اومدن من باعث همچین سوء ظنی بشه.آقا مجتبی عزیز من اصلا از شما دلگیر نشدم.خیالتون راحت.از آقای میکرو هم ممنونم که به من اطلاع دادند.به خاطر یه مشکل کوچیک که برام پیش اومده متاسفانه و بر خلاف میل باطنی ام نمیتونم زیاد در جمع دوستان عزیز باشم.البته به انجمن سر میزنم و از مطالب زیبای دوستان و بخصوص همین تاپیک خدا منتظره استفاده میکنم ولی اینکه بخوام در بحثها شرکت کنم زیاد نمی تونم.از یلدای عشق عزیز هم ممنون که تضمین کردن.بزرگواری کردین.
امیدوارم نبودنم باعث فراموش کردنم از دعای خیرتون نباشه.
همدیگر را از دعا فراموش نکنیم.
التماس دعا