تبیان، دستیار زندگی

به نام خدا

سلام

دهکده عزیز عجب سوالی پرسیدیاااا

هر مخلوقی به چهار علت برای پیدایش خود نیاز دارد، که: اگر یکی از آنها منتفی شود، معلول هم منتفی میشود:

حالا فرض کن قراره خدایی خلق بشه

1- علت فاعلی که خداوند است 2- علت مادی که مواد تشکیل دهنده خدای جدید است چیه؟؟؟ 3- علت صوری چیه؟؟؟4- علت غائی چیه؟؟؟؟

پس چنین معلولی منتفی شد .

این چهار علت برای هر موجود ممکن و مخلوقی لازم و ضروری است، ولی واجب الوجود و خداوند متعال که مخلوق و مقهور چیزی نیست، این چهار علت حاکم بر او نیست، زیرا او غنی بالذات است.

________________________________

خالقیت از صفات فعل خداوند است وافعال خداوندمعلل باغراض وهدفدار است

دلیل نقلی

افحسبتم انما خلقناکم عبثا و انکم الینا لا ترجعون. سوره مومنون ایه 115

(آیا چنین میپندارید، که: ما شما را عبث آفریدیم و فکر میکنید بازگشت شما به سوی ما نیست)؟.

اما دلیل عقلی، این است که: اگر افعال خداوند بدون غرض باشد، عبث و کاری بیفائده و لغو است، و این قبیح است و قبیح از حکیمی چون خداوند صادر نمیشود.

خداوند خالق کل شی است واین کار برایش اسان است کافیست اراده کند چیزی موجود شود کافیست بگوید کن فیکون ..موجود میشود

اما از انجاییکه خلق خدای دیگر کاری عبث است خداوند کار عبث انجام نمیدهد.

انشالله کارشناسان پاسخ جامع تری بدهند

موفق باشید

به نام خدا

سلام

"ماهیت "یک کلمه عربی ومخفف از ماهویت است واصل ماهویت"ماهو"است یعنی چیست او.

خداوند ماهیت ندارد چون وجود صرف است وذاتش عین هستی است وچیستی او عین هستی است ومحدودیت ندارد

وچون وجود خداوند بی نهایت است صفات وآثار اوهمبینهایت است وبینهایت در مقیاس واندازه نمی اید .

وتعیین حد برای چیزیمیتوانگفت که قابل تجزیه وتحلیل باشد وچون وجود خدا از هرجهت بسیط است واز انواع ترکیبمنزه است قابل تجزیه وتعیین حدود نیست .

صفات خداوند وقت معدود واجل ممدود ندارد زیرا که وجود او ازلی است واول ندارد وهمچنین ازلی همهست واخری ندارد

وخداوند یکه ازلی وابدی است صفات او هم چون وجود او نامحدود است واز هیچ جهتی نمیتوان برای او حدی تعیین نمود نه از لحاظ کمیت واندازه ونه از لحاظ کیفیت وچگونگی ونه از لحاظ مدت وزمان .