تبیان، دستیار زندگی

با سلام

 نظر آیت‌الله العظمی خامنه‌ای در خصوص مداحی زنان :

س: آیا مداحى براى بانوان جایز است؟

ج) مداحى زن در جایى که مى‌داند نامحرم صداى او را مى‌شنود اگر موجب جلب توجه و تهییج نامحرم و یا مفسده دیگرى گردد، جایز نیست.

* آواز زنان

س: گوش دادن به آواز زنان در صورتى كه از لحاظ شعر و موسیقى لهو و لغو نباشد چه حكمى دارد؟

ج) اگر آواز زنان بگونه‌اى باشد كه مهیج شهوت گردد و یا گوش دادن به آن موجب ترتب مفاسد باشد جایز نیست گوش كند.

 *تبدیل صداى مرد به صداى زن

س: اگر مردى صداى خود را چه خودش و یا با دستگاهى شبیه زن کرده و کاملاً مثل صداى زن شود چه حکمى دارد؟

ج) اینگونه رفتارها خالى از اشكال نیست

یا علی

سلام

تقریبا موافقم.....یعنی با اون قسمت از حرفاتون موافقم که میگین نباید ملاک خود مرد باشه.... چون اصولا مردها هم متفاوت هستن....عده ای خیلی کم و در موارد نادر با شنیدن اصوات خاص و نرم زنانه تحریک میشن اما عده ای هم هستن که با حرف زدن عادی زن هم تحریک میشن....اگر ملاک رو مرد قرار بدیم که اصلا زن ها نباید حرف بزنن چون بعضی مردها با صدای عادی زن هم تحریک میشن.....اما سوال اینجاست که ملاک رو چی قرار بدیم؟..جوابش رو نمیدونم

به نام خدا
عرض سلام ودرود
ملاک را شرع مقدس برای ما معین کرده
از مجموع گفتار فقهای اسلام فهمیده می شود هر نوع صدا و آواز و آهنگی که متناسب مجالس فسق و فجور و گناه و فساد باشد و موجب تحریک قوای شهوانی بشود، حرام است؛ دیگر فرق نمی کند چنین صدایی، صدای زن باشد یا مرد، چون شنیدن صدای زن ها قوای شهوانی را بیش تر تحریک می کند. خداوند متعال به زنان متدین سفارش می کند:"هنگام صحبت، با صدای نازک و لطیف سخن نگویند؛ زیرا ممکن است کسانی که روح و دلشان بیماراست، به طمع بیفتند".(1)
از این رو حساسیت بر شنیدن صدای زنان بیش تر است وگرنه بین صدای زن و مرد در صورتی که محرک قوة شهوی باشد، فرقی نیست.
به عقیدة ما قوانین اسلامی علاوه بر این که مبتنی بر مصالح و مفاسد واقعی است، ناظر به مجموع افراد است و کاری به شخص خاص ندارد. به تعبیر دیگر احکام اسلامی یک قوانین کلّی برای همه است و کاری به جزء ندارد.
دربارة حرمت غنا هم چنین است؛ یعنی شنیدن صدای تحریک آمیز حرام است، حتی برای فردی که تحریک نشود. از دیدگاه فقها و مراجع، ملاک در مطرب بودن موسیقی، تشخیص عرف است، نه شخص، یعنی اگر موسیقی به گونه ای باشد که عرفاً موجب تحریک شهوت و فساد برانگیز باشد، شنیدن و نواختن آن برای همه حرام است، حتی بر کسی که در او تحریکی ایجاد نمی کند.(2)
پی نوشت ها:
1. احزاب (33) آیة 32.
2. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج 1، ص 255، س 996؛ آیت الله تبریزی، استفتائات جدید، ص 220، س 1050؛ آیت الله خامنه ای، ترجمة اجوبه الاستفتائات، ص 248، س 1127؛ آیت الله مکارم، استفتائات جدید، ج 1، س 519.
منبع:سایت جواب

سلام آقای ولایت
آخرش نگفتین حکم اون زن چیه که تو کشور اسلامی به اسم لالایی برای فرزند معصوم صدای نازک و با آهنگش رو پخش میکنن آیا میشه به اسم معصوم کناه کرد و حالا که به خاطر عشق به معصوم کناه کرده پس حلاله ؟ آخه صدای معمولی هم نداره بعد فکر کنید تو کشور اسلامی این زن نشسته جلو چند تامرد تا صداش رو چک کنن و کلی تمرین کنه که همون جور بشه که میخوان بعدم ازش تقدیر میشه .آخه هم استانی منه و همیشه ازش خبر میرسه اینو گفتم که با مدرک حرف زده باشم. در ضمن پدر بزرگ من درجه ی اجتهاد دارن ولی ماها هنوز حکمش رو ازشون نپرسیدیم چون شرممون میاد.

سلام ودرود خدا بر مدیر موفق بزرگوار
ممنون از صراحتتون
من ملاک رو از فقه اهل بیت عرض کردم
در مورد لالایی مورد نظر طبق نظر کارشناسان مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی:
در استفتائات مداحی زن که صدای او به گوش نامحرم می رسد ،بر اساس نظر امام ورهبری :اگر صدای آنان در معرض ریبه وتلذذ وتهییج شهوت باشد ،جایز نیست .(استفتائات موجود در مرکز )
اما اگر غنا باشد (غنا آوازی است که در گلو غلتانده (چهچهه)وباعث طرب شود و مناسب با مجالس لهو وخوش گذرانی و فساد انجام گیرد )خواندن واستماعش حرام است ؛خواه در کلام حق باشد یا کلام باطل .
توضیح المسائل مراجع ،ج2،استفتائات رهبری،م1132 به بعد .
تحریر الوسیله ،ج1،مکاسب محرمه ،م13.

موفق باشید
منبع