تبیان، دستیار زندگی

نظر برخی مراجع عظام تقلید دیگر درباره چهارشنبه سوری و سیزده بدر با اعتقاد به نحسی 13 نیز ،بدین قرار است.

حضرت آیت‌الله سید علی خامنه‌ای: چهارشنبه سوری و سیزده به در، مبنای عقلایی ندارد.

حضرت آیت‌الله فاضل لنکرانی: در فرض مزبور که دارای خطرات جانی و مالی است و موجب اذیت و آزار دیگران است و مخالف مقررات و قانون و نظم جامعه است جایز نیست.

حضرت آیت‌الله شیخ محمدتقی بهجت: این کارها مشروعیت ندارد.

حضرت آیت‌الله شیخ میرزا جواد تبریزی: هیچ یک از این امور، رجحان شرعی ندارد و تشویق مردم به این مورد تشویق به دنیا و غافل کردن از آخرت است و این که تصور می‌کنند این امور مردم را به حفظ وطن و عزت وا می‌دارد، تصوری باطل است. آنچه مردم را به عزت می‌رساند و به حفظ وطن وا می‌دارد ایمان است و بس.

حضرت آیت‌الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی: اشکال دارد.

حضرت آیت‌الله سید علی سیستانی: اموری که به جامعه ضرر می‌زند و موجب ایذاء مردم است مانند استعمال ترقه و خرید و فروش آن جایز نیست.

حضرت آیت‌الله شیخ ناصر مکارم شیرازی: این کارها شایسته مسلمان نیست.

چرا همه چیز با همه چیز خلط می شود

چه کسی گفته است شادی نکنید؟

تا حالا کجا بخاطر سبزه گره زدن بازداشت شده اید؟

 چرا اینگونه قضاوت می کنید انتظار دارید مراجع در مورد سبزه گره زدن وردهایی که با آن می خوانید چه بگویند بفرمایند مستحب است؟ واجب است؟ حرام است؟انصافاحتی حکم مباح دادن به این امورهم خنده دارنیست؟  در مورد یک سوال منطقی یک جواب منطقی داد ه اند "عقلایی نیست "کجا فرموده اند شما شاد نباشید ای کاش جوابهارا با دقت می خواندید واقعا انتظار دارید در مورد چهارشنبه سوری وترقه بازی چه جوابی بشنوید بفرمایند

ترقه زدن که هم حق النفس  در آن است هم حق الناس در آن است هم حق الله در آن است چه حکمی دارد ؟
جناب میلادی شما اکنون علت فتوای مراجع را بعضی مسائل می دانید ولی اگر بر فرض محال فتوایی که این سبزه گره زدن "یعنی توسل به سبزه برای شادبودن" از روی آتش پریدن یعنی" توسل به آتش برای شاد بودن "(این دوتعبیر شخصی است )را تایید کنداز مراجع صادر شود شما وهمفکرانتان اولین افرادی نستید که  فریاد متحجر بودن وخرافی بودن اسلام را سر می دهید؟
مساله اینجاست که علت مخالفت شما با این فتواها مسائلی دیگر است که در غالب به استهزاء گرفتن این فتواها بیان می شود
والا شما و جناب محسن خسرو وسایرین بهتر می دانید که کسی با گشتن در طبیعت ولذت بردن از زیبایی های این فصل مخالف نیست بلکه بهترین تفریحات در دین اسلام استفاده از طبیعت است قل سیرو فی الارض دستور قر آن اسنت وسپردن جسم وجان به بادهای بهاری از سفارشهای امیر المومنین علیه السلام
اگرمبنای فتواهای مراجع سیاسی بودهمان روزهایی که در تقویم رسمی جمهوری اسلامی ایران سیزده فروردین تعطیل شد همین فتواهاآنزمان باشدت زیاد تری صادر شده بودواز تعطیل رسمی بودن این روز جلو گیری شده بود به قول معروف آنزمان که تنور اجرای احکام داغ بود نانش راچسبانده بودند
ولی می بینید که سی ویک سال از انقلاب می گذرد ولی کسی با شاد بودن وطبعت گردی مردم نه تنها مخالفتی نکرده بلکه اینروز به نام روز طبیعت نیز نام گرفته است پس برای مسخره کردنتان هم کمی فکر کنید بعد عمل

سلام

من کجا بی ادبی کردم؟

کسی تو سوال های من حرف زشتی رو میبینی؟

من فقط سوال پرسیدم

بله بهشتی زیبا فرمودن...ولی من اینجا درمقابل سوالم ،از سوی شما و برخی دیگر به جای استدلال استیصال واتهام میبینم

چرا از افراد عادی معصوم میسازید. جناب میلادی تنها یک سوال کردند که البته به حق بود.

جناب اژدری در مرد این حرف شما چند وجناب میلادی چند نکته وجود دارد اول اینکهاگرحرف جناب میلادی یک سوال ساده بود باید اینگونه مطرح می شد
سلام/هفت سین چی؟اونم اشکال داره؟اونم باید مبنای عقلایی داشته باشه؟ نه اینطوری

سلام/هفت سین چی؟....اونم اشکال داره؟...اونم باید مبنای عقلایی داشته باشه؟؟؟
دوما جای طرح چنین سوالی اینجا نبود بلکه اگر واقعا اینقدر مقید هستند که برای هفت سین شان هم می خواهند نظر مرجع تقلیدشان را بدانند لازم بود تماس می گرفتند با دفتر مرجع تقلیدشان
سوما اینجا چه حرفی زده شد که مراجع را در حد معصومین قرار داد می شود شما بگویید من که چیزی ندیدم

سلام

در مورد چهار شنبه سوری نظری ندارم ولی

من فکر می کنم منظور از اینکه سیزده به در مبنای عقلانی ندارد

منظور این تفکر که 13 عدد نحس هست و ... است که مبنای عقلانی نداره

و این که به عنوان روز طبیعت خیلی از خانواده ها با هم به دل طبیعت می زنن

چرا نباید عاقلانه باشه

در کل نظرم اینه که فتوای مراجع بیشتر راجع به چهارشنبه سوری باشه

حضرت آیت‌الله سید علی خامنه‌ای: مبنای عقلایی ندارد.

حضرت آیت‌الله فاضل لنکرانی: دارای خطرات جانی و مالی است و موجب اذیت و آزار دیگران است و ... جایز نیست

حضرت آیت‌الله شیخ محمدتقی بهجت: این کارها مشروعیت ندارد.

حضرت آیت‌الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی: اشکال دارد.

حضرت آیت‌الله سید علی سیستانی: اموری که به جامعه ضرر می‌زند و موجب ایذاء مردم است

مانند استعمال ترقه و خرید و فروش آن جایز نیست.

حضرت آیت‌الله شیخ ناصر مکارم شیرازی: این کارها شایسته مسلمان نیست.

همهی اینها بیشتر مربوط به چهارشنبه سوری یا بهتر بگم چهارشنبه سوزی است

- از شما می خوام این صفحه را طالعه کنید:

http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=17257&threadID=197880&forumID=970

کاربر محترم نسیم سحری
اینکه کسی نمیتونه از یک مجتهد انتقاد کنه نشان بر معصوم دانستن اونه.
گیریم که شما این گونه برداشت کردیدکه توهین شده باید با منطق جواب بدین

جناب اژدری اگر مرجع تقلیدی خلافی کرد وکسی انتقاد نکرد شما می توانید این حرف را بزنید. اسلام به هیچ عنوانی اعم از آیت الله ، مرجع تقلید و..چک سفید امضا نداده منتهی حرف من این است یک متخصص در هر حوزه ای وقتی نظری می دهد نظرش به عنوان متخصص پذیرفته می شود مگر اینکه متخصصی ما فوق او یا هم سطح که هم رشته اش هم باشد نظرش را رد کند
حکم مرجع تقلید هم در همین حیطه است حکم یک مرجع تقلیدرا من وشما نمی توانیم نقد کنیم چون متخصص نیستیم اما یک مسئله دیگر هم پیش می آید برخلاف سایر متخصصین که تنها علمشان در نظر دادن شان دخالت دارد ومثلا برای صدور مدرک مهندسی ساختمان معیاری به نام اخلاق در نظر گرفته نمی شود ودر حوزه پزشکی چون جان انسانها مطرح است یک سوگند نامه اخلاقی هم فقط در حیطه کار مطرح می شود ولی کسی کاری به اخلاق فردی یک پزشک ندارد وقتی یک دکتر درغ بگوید یا مثلا زیرمیزی می گیرد کسی اورا فاقد صلاحیت پزشکی نمی داندولی یک متخصص دین سرکارش با روح انسانها است پس برای او رعایت اخلاق درهمه ی حوزه ها حرف اول را می زندعمل کردن با آنچه دستور می دهد حکم می کند شرط ابتدایی تخصصش است تقوا عدم دلبستگی به دنیا و..سایرشروطی که در رساله های علمیه آمده است انسان را وادار می کند دبرابر یک مرجع تقلید زانوی ادب زمین بزند مگر اینکه خلاف این معیار ها ثابت شود

کسی اینجا حرف کسی رو نقد نکرده بلکه تنها یک سوال پرسیده شده. در ثانی حتی اگه کسی به اندازه عقلش نظر یک متخصص رو رد کنه نباید اون متخصص(یا وکیلش!) با سعه صدر به سوالاتش جواب بده؟ پس شما با چه اصولی سخن سیاستمدارانی همچون موسوی و هاشمی و علی مطهری و... رد میکنید؟شما که هیچ تخصص عملی و مدرکی که ندارید. بنا بر، این سخن شما ما حتی نمی توانیم در مورد تقوای یک شخص هم نظر بدیم و باید از مرجع تقلید دیگه ای که تقواش ثابت شده!! نظر بخوایم.و به این ترتیب به راحتی در یک جامعه بنی عباسیها حاکم خواهند شد.خود رهبر هم چندین بار بر اصل جذب حداکثری تاکیید کردن و یکی از اصول جذب جواب دادن به سوالهای بی پاسخ در همه زمینه هاست

سلام

فقط یک سوال بود ولی متاسفانه من یادم رفت ممکنه عده ای....

چیزی نمیشه گفت فقط این حدیث مولا علی (ع) یادم افتاد که فرمودند:لا ایمان مع سوء ظن