تبیان، دستیار زندگی

...وخدایی که در این نزدیکی است.

سلام دوستان

شما چه دینی رو ترجیح میدید؟ اسلام ؟ زردشت ؟ مسیحیت ؟ یهودیت ؟ یا دین دیگری رو ؟ 

چرا انتخابتون این بود ؟ دلیلتون چیه ؟

از دوستان عزیز میخوام که عقایدشون رو بیان کنند بدون هیچ واهمه ای . چون در طرح عقاید فکر میکنم آزادی وجود داشته باشه . شاید یه سری از عقاید مسیحی ها یا زردشتی ها یا هر دین دیگری یه سری افراد رو جذب خودش کنه . خود من از این شعار زردشت خوشم میاد که کردار نیک پندار نیک و گفتار نیک .

ولی خب وقتی با اسلام مقایسه میکنم میبینم اسلام علاوه بر اینکه این شعار رو داره خیلی شعارهای بهتری هم داره . البته این نظر شخصی من هست .

 شاید عده ای باشن که مسلمون هستن ولی از دین دیگری خوششون میاد . درهرحال هر کسی علایقش با دلایلش رو بگه تا دوستان دیگه دلیل بیارن و بتونیم همدیگه رو قانع کنیم .

4-آیا مسیح زنا زاده است؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 آیا پیامبر از زنا به دنیا مى‏آید!؟ نه هرگز! این طور نخواهد بود، ولى عهدین نسبت مسیح(ع) را در پایان به (فارص) كه زنا زاده است مى‏رساند:

 (انجیل متى) (باب اوّل، آیه1 تا 31):

 (كتاب نسب‏نامه یسوع مسیح ابن داود ابن ابراهیم، اسحاق را آورد و اسحاق یعقوب را آورد و یعقوب یهودا و برادرانش را آورد و یهود (فارص) وزارح را از ثامار آورد و فارص حصرون را آورد... و یعقوب یوسف شوهر مریم را آورد، كه عیسى از او به دنیا آمده كه مسیح نامیده شد).

 آیا شنیدید كه: (فارص) جدّ مسیح(ع) است؟ یانك توجّه كنید، چگونه یهودا (فارص) را از زنا آورد؟!

 (پیدایش) (باب)38  آیات پراكنده:

 (بثامار خبر دادند گفتند اینك پدر شوهرت براى چیدن پشم گله خویش بتمنه مى‏آید و به دروازه عینایم كه در راه تمنه است نشست... پس یهودا او را دید و گمان كرد كه فاحشه مى‏باشد، زیرا كه روى خود را پوشیده بود... زیرا كه نمى‏دانست عروس خودش مى‏باشد... با او درآمیخت و ثامار از او حامله شد... و پس از سه ماه یهودا را خبر دادند و به او گفتند: عروست ثامار زنا كرده است و اینك از زنا آبستن است... و هنگام زائیدنش ناگاه دوقلو در شكمش بود... پس نام او را فارص گذاردند و بعد از آن برادرش بیرون آمد... و او را زراح نامیدند).

آیا پیامبر زنا مى‏كند؟ نه! هزار بار نه!! ولى عهدین به داود پیامبر(ع) نسبت زنا مى‏دهد.

آیا پیامبر به كسى شراب مى‏خوراند؟ نه هرگز! و آیا پیامبر كسى را فریب مى‏دهد، تا او را بكشد؟ نه هرگز! ولى عهدین، همه این‏ها را به داود(ع) نسبت مى‏دهد!!

(سموئیل دوم) (باب )11 (از آیه)2.

(هنگام عصر بود كه داود از بسترش برخواسته بر پشت بام پادشاه گردش مى‏كرد، كه زنى را دید: خود را شستشو مى‏كند و آن زن بسیار زیبا بود، داود فرستاده در باره زن پرسش كرد؟ یك نفر گفت: آیا بتشبع دختر الیعام زن اوریاى حتّى نیست؟ و داود قاصدانى فرستاده او را گرفت و با او هم‌خوابه گردید و او خود را از نجاست پاكیزه كرده به خانه برگشت و آن زن حامله شد كسى فرستاد و او را خبر كرد: كه من حامله هستم پس داود به نزد یواب فرستاد كه داود مى‏گوید: اوریاى حتّى را نزد من بفرست و داود به اوریا گفت: برو به خانه‏ات و پاهایت را بشوى... و به خانه خود نرفت... داود به او گفت: مگر از سفر نامده‏اى؟ پس چرا به خانه خود نرفتى؟! اوریا به داود گفت: تابوت و اسرائیل و یهودا، در خیمه‏اند... آیا من به خانه بروم و بخورم و بنوشم و با زنم همبستر شوم؟!... و داود اوریا را دعوت كرد كه در حضورش بخورد و بنوشد و او را مست كرد و شامگاه بیرون رفت، تا در بستر خویش بخوابد و به خانه خود نرفت و داود بامدادان نامه‏اى نوشت...: كه اوریا را جلوى جنگ سخت بگذارید و از دنبال او برگردید تا كشته شود... و اوریاى حتّى مرد... و چون زن اوریا شنید كه شوهرش اوریا مرده، براى شوهر ماتم گرفت و پس از ایّام ماتم داود او را به خانه خود فرستاد و زن وى شد... امّا كارى كه داود كرد در نظر خدا زشت آمد).

آیا این حكایت ساختگى را شنیدى؟! كه: داود با زن اوریا زنا كرد، سپس او را مست نمود، با زنش بخوابد، تا كارى كه كرده بود معلوم نشود و چون اوریا (دستور او را عمل) نكرد، داود فرمان داد كه در جنگ با او حیله كنند تا كشته شود، پس از آن در باره‏اش همان كار را كردند تا كشته شد؟

اینك توجّ بفرمائید: نتیجه صالح! از زنى كه داود با او زناى محصنه كرده چه كسى است؟

(انجیل متى) (باب اوّل، آیه 6):

ویسّا داود پادشاه را آورد و داود پادشاه سلیمان را از زن اوریا).

(سموئیل دوّم باب12  آیه 9):

و خدا پروردگار اسرائیل چنین مى‏گوید:... اوریاى حتى را با شمشیر كشتى و زن او را براى خود گرفتى؟!).

داود علیه السلام

آیا همه این‏ها را شنیدید؟ عجیب‏تر از این را نیز بشنوید عهدین مى‏گوید: خدا داود را مجازات كرد پسرانش را واداشت تا با زنانش زنا كردند!

(سموئیل دوّم باب 12 آیه11  و 12):

خداوند چنین گفت: اینك من از خانه خودت شریرا برتو وارد مى‏سازم و زنان تو را پیش چشم تو گرفته به همسایه‏ات خواهم داد و او جلو این خورشید با زنان تو مى‏خوابد زیرا تو این كار را پنهانى كردى امّا من این كار را پیش تمام اسرائیل و جلوى آفتاب خواهم نمود).

(سموئیل دوّم باب 16 آیه22):

پس خیمه در پشت بام ابشالوم برپا نمودند و او جلو چشم تمامى اسرائیلیان نزد متعه‏هاى پدرش در آمد).

لوط علیه السلام

دوستان منبع مطالبم کتاب:خرافات در مکتب مسیح است

آیا پیامبر با دخترانش زنا مى‏كند؟ نه هرگز! هزار بار نه!!!

و آیا پیامبر شراب مینوشد؟ نه هرگز! هزار بار نه!!!

ولى عهدین این دو كار را به لوط پیغمبر(ع) نسبت مى‏دهند!

(پیدایش باب19  آیه30):

(و لوط از صوغر(صوغر اسم شهرى است كه پس از ویرانى شهر لوط او و دخترانش به آن جا پناهنده شدند (قاموس كتاب مقدس صفحه)570 .) بالا آمد و با دخترانش در كوه ساكن شد، زیرا ترسید كه در صوغر بماند، پس با دو دخترش در غارى سكنى گزید، دختر بزرگ به كوچك گفت: پدر ما پیر شده و مردى بر روى زمین نیست كه به عادت اهل جهان، با ما در آمیزد، بیا تا پدر خود را شراب بنوشانیم و با او همبسر شویم تا نسلى از پدر خود نگاه داریم، پس در همان شب پدر خود را شراب نوشانیدند و دختر بزرگ آمده با پدر خویش همبسر شد و او از خوابیدن و برخاستن دختر آگاه نشد.

و روز دیگر بزرگ به كوچك گفت: من دیشب با پدرم هم‏خواب شدم، امشب نیز او را شراب بنوشانیم و تو با وى هم‏خواب شو تا نسلى از پدر خود نگاه داریم، آن شب نیز پدر خود را شراب نوشاندند و دختر كوچك با وى هم‏خواب شد و او از خوابیدن و برخاستن آگاه نشد پس هردو دختر لوط از پدر خویش آبستن شدند و آن دختر بزرگ پسر زائیده او را (موأب) نام گذارد و  او تا به امروز، پدر موابیان است.دختر كوچك نیز پسرى زائید و او را (بنى عمّى) نام نهاد و او تا به حال پدر بنى عمّون است).

آیا پیامبر زن بیگانه‏اى را مى‏بوسد؟ نه هرگز! و آیا خداى متعال با پیامبر كشتى مى‏گیرد؟ نه هرگز!! زیرا

خدا جسم نیست تا كسى با او كشتى بگیرد. و آیا پیامبر كسى را فریب مى‏دهد؟ نه هرگز! ولى عهدین این‏ها را به یعقوب(ع) نسبت مى‏دهند:

1 ـ (پیدایش) (باب 29  آیه 11).

(و یعقوب راحیل را بوسید پس فریاد زد و گریان شد) و راحیل همان زنى است كه بعدها یعقوب با او ازدواج مى‏كند).

2 ـ (پیدایش) (باب 32 از آیه 24).

(پس یعقوب تنها ماند و انسانى تا صبح با او كشتى، و چون دید بر یعقوب قدرت ندارد كف ران یعقوب را لمس كرد و كف ران یعقوب در كشتى با او فشرده شد، پس گفت: مرا رها كن زیرا كه سپیده دم نزدیك است. یعقوب گفت: تا مرا بركت ندهى تو را رها نمى‏كنم؟ سؤال كرد: نام تو چیست؟ گفت: یعقوب، گفت از این پس نام تو یعقوب خوانده نشود بلكه اسرائیل(اسرائیل به معنى ظفر است، به قاموس كتاب مقدّس، صفحه52  رجوع شود.)، چون تو با خدا و مردم، مجاهده كردى و قدرت داشتى یعقوب پرسیده گفت: تمنّا دارم كه نام خود را بگوئى خدا گفت: چرا از نامم مى‏پرسى؟ و او را در ان مكان بركت داد و یعقوب اسم آن مكان را پنوئیل خواند، زیرا كه مى‏گفت خدا را روبرو دیدم و جانم رها یافته است).

3 ـ (پیدایش) (باب 27 آیات متفرقه):

(و چون اسحاق پیر شد... پسر بزرگ‏تر عیسورا صدا زد و به او گفت: اى پسرم... به صحرا رفته شكارى براى من صید كن و آن غذائى كه مى‏خواهم درست كن و برایم بیاور بخورم تا پیش از مرگم تو را بركت نمایم و (رفقه) (زن اسحاق) آن چه اسحاق به عیسو گفته بود شنید... پس رفقه لباس عیسو پسر بزرگ‏تر را گرفته به پسر كوچكش یعقوب پوشانید... پس بر پدر وارد شد و گفت: اى پدر پس اسحاق گفت اینك حاضرم اى پسرم تو كیسى؟ یعقوب به پدرش گفت: منم عیسو... پس گفت: بیاور برایم تا از شكار فرزندم بخورم و جانم تو را بركت دهد، برایش آورد و خورد پس از آن شراب حاضر نمود پس نوشید سپس اسحاق پدرش او را گفت نزدیك شو و مرا ببوس نزدیك آمده او را بوسید و (اسحاق) لباس او را بوئید و او را بركت داده... و هنگام فراغت اسحاق از بركت دادن یعقوب و وقت بیرون رفتن یعقوب ناگهان عیسو برادرش از شكار برگشت... و به پدرش گفت: مرا بركت عطا فرما، اسحاق پدرش به او گفت: تو كیستى؟ گفت: من پسر نخست زاده‏ات عیسویم اسحاق بشدت لرزیده گفت: برادرت از راه حیله بازى آمد و بركت تو را ربود!!).

پیامبرى كه زن مردم را مى‏بوسد و حیله مى‏ورزد و پیامبر دیگرى كه شراب مى‏نوشد و با خدا كشتى میگیرد و پیامبرى را به زور حقّه مى‏گیرد!!! آیا این‏ها درست است!؟ یا كتاب (مقدّس!) تحریف شده و غلط است!؟

خودتان این كتاب مقدّس را كه به اولاد پیامبران نسبت‏هائى مى‏دهد را بخوانید بر فرض این نسبت درست باشد و واقعیت داشته باشد گفتنش سزوار نیست.

نسبت به دختر یعقوب(ع) مى‏گوید:

(پیدایش باب 34 آیه 1 و 2):

(ودینه دختر لیمه كه او را براى یعقوب زائیده بود،براى دیدن دختران آن سامان بیرون رفت، شكیم پسر حمور حوّى رئیس آن سرزمین او را دید، وى را گرفته با او همبستر شد و او را بى‏عصمت نمود).

آیا پیامبر آن چه را خدا نهى كرده به جا مى‏آورد؟

نه هرگز!

و آیا قلب پیامبر به جانب بت‏ها مایل مى‏شود؟

نه هرگز!

و آیا پیامبرى برایت بت‏ها و پرستش آنان خانه مى‏سازد؟ نه هرگز!

و آثا قلبش از خدا بر مى‏گردد؟

نه هرگز!

ولى عهدین این‏ها همه را به سلیمان(ع) نسبت مى‏دهد:

اوّل پادشاهان باب 11 آیه اول:

(و سلیمان پادشاه با دختر فرعون زنان غریب بسیارى دوست مى‏داشت از امت‏هائى كه خدا در باره آنان به بنى اسرائیل فرموده بود كه شما با ایشان در نیائید و ایشان به شما در نیایند مبادا قلب شما را به پیروى خدایان خود برگردانند و سلیمان با این‏ها به محبّت وصلت كرد و او را هفتصد زن بانو و سیصد زن متعه بود و زنانش دل او را  برگردانیدند و هنگام پیرى سلیمان زنانش دل او را به پیروى خدایان دیگر برگردانیدند و دل او را مانند دل پدرش داود با پروردگارش (كامل نبود) پس سلیمان به دنبال عشتورت خداى صیدونیان و بهدنبال ملكوم رجس عمونیان رفت، و سلیمان در نظر خدا شرارت ورزید و همانند داود پدرش پیروى كامل از خدا نكرد آنگاه سلیمان در كوهى مقابل اورشلیم است مكانى بلند براى كموش كه رجس موآبیان است و براى ملك رجس عمونیان بنا كرد و همین طور براى تمامى زنان غریب خود كه براى خدایان خود بخور مى‏افروختند و قربانى‏ها مى‏گذراندند عمل نمود پس خشم خدا بر سلیمان افروخته گردید، زیرا كه قلبش ازخداى اسرائیل كه دو مرتبه بر او ظاهر شده بود، برگشته، او را در همین باب امر فرموده بود كه پیروى غیر را ننماید، امّا آن چه خداوند به او امر فرموده بود بجا نیاورد)

موسى علیه السلامآیا میان خدا و پیامبرش دشمنى است؟ تا خدا بخواهد پیامبرش را به قتل برساند؟

هرگز!

ولى عهدین مى‏گوید: خواست موسى را بكشد، ولى صفوه زن موسى او را از كشتن نجات بخشید!!

خروج باب چهارم آیات 21 و:24

(و خداوند به موسى گفت: چون روانه شدى كه به مصر برگردى بنگر همه معجزات را... و در بین راه خداوند در منزل بدو برخورد و قصد كشتن وى نمود، پس صفّوره سنگ تیزى برگرفت و پسر خود را ختنه كرد و پیش پاى وى انداخته گفت: تو مرا شوهر خون هستى براى ختنه).

آیا پیامبر ستمكار است و به كشتار كودكان و افتادگان فرمان مى‏دهد؟ و به آتش زدن خانه‏ها امر مى‏كند؟

هرگز!

ولى عهدین این را به موسى(ع) نسبت مى‏دهند:

(اعداد باب31  آیات9  و...):

(و بنى اسرائیل زنان مدیان و اطفال ایشان را به اسارت بردند و همه بهائم و چهارپایان و املاك ایشان را غارت كردند، و همه شهرها و مازل و قلعه‏هاى ایشان را به آتش كشیدند و همه غنیمت و تمامى غارت را از انسانى و بهائم گرفتند... و موسى والعازار و تمامى سردسته‏ها بیرون از لشكرگاه به استقبال ایشان آمدند... و موسى با سران لشكر عصبانى شد... و به ایشان گفت: آیا تمام زن‏ها را زنده گذاشتید؟!

پس الآ همه پسران را بكشید و هر زنى كه مرد شناخته و بااو همبستر شده باشد بكشید، لیكن از زنان هر دخترى كه مرد نشناخته و با  او همبستر نشده براى خود نگاه دارید... و غنیمت غیر از غنیمتى كه مردان جنگى گرفته بودند... و از انسان زنانى كه مرد را نشناخته بودند سى‏ودو هزار نفر بودند)!!

شما حق دارید بپرسید: بنا بر این تعداد كسانى كه در این حمله به قربانى رفتند از زنان و كودكان چقدر بود؟ آنان به طور حتم، چندین برابر زندگان بوده‏اند!!

در حكایت دیگر: كتاب عهدین كشتار همه مردم حتى دختران باكره را هم به موسى(ع) نسبت مى‏دهند:

(تثنیه باب دوّم از آیه 31):

و خداوند مرا گفت: اینكه به تسلیم نمودن سیحون و زمین او به دست تو شروع كردم، پس شروع به تصرف آن بنما تا زمین او را مالك گردى، آن گاه سیحون با تمامى مردمش براى جنگ با ما در یاهص بیرون آمدند و خداى ما او را به دست ما تسلیم كرد، او را با پسران و تمامى مردمش زدیم و تمامى شهرهاى آن را در آن وقت گرفته مردان و زنان و اطفال هر شهرى را هلاك ساختیم و یك نفر هم باقى نگذاشتیم، لیكن بهائم را براى خودمان غارت نمودیم).

ولى كتاب عهدین حق دارد بگوید: چرا ملامتم مى‏كنید؟ كه به موسى(ع) نسبت كشتار بشر از مرد وزن و كودك داده‏ام؟ تعجب ندارد، زیرا مگر نمى‏بینید به خداى متعال چه نسبتى مى‏دهم: فرمان نیستى هرچه دى روح حتى حیوانان؟!

(تثنیه باب بیستم از آیه 13):

(و چون پروردگار خدایت آن را به دست تو تسلیم كرد مردان آن را از دم شمشیر بزن، ولى زنان و اطفال و بهائم و آن چه در شهر ماند تمامى غنیمت را براى خود به تاراج برد و غنائم دشمنان خود را كه پروردگار خدایت به تو داده بخور به همه شهرهائى كه از تو دورند، كه از شهرهاى این امت‏ها نباشند چنین رفتار كن، امّا از شهرهاى این امّت‏هائى كه پروردگار خدایت به ملكیّت به تو مى‏دهد هیچ جاندارى را زنده مگذار، بلكه ایشان را یعنى: جنّیان، اموریان، كنعانیان، فرزّیان، حوّیان یبؤسیان را همگى هلاك ساز).

و آیا پیامبر در گفتار با خدا درشتى مى‏كند و از او مى‏خواهد كه: از پیغمبرى محوش كند؟

نه هرگز!

ولى سفر خروج، باب32  از آیه31  مى‏گوید:

(پس موسى به حضور خداوند برگشت و گفت: آه این قوم گناه بزرگ كرده‏اند و خدایانى از طلا براى خود ساخته‏اند، اینك اگر گناه ایشان را مى‏آمرزى، (خوب وگرنه مرا از دفترت كه نوشته‏اى محو ساز).

اشعیا علیه السلام

آیا خدا به پیامبرش دستور مى‏دهد تا سال‏هاى متمادى بین مردم لخت و پا برهنه راه برود؟

و این دستور چرا؟

براى كارى كوچك و بیهوده و ضرب‏المثل قرار دادن؟

نه خیر! هزار بار نه خیر!!

ولى سفر اشعیا باب بیستم، از آیه2  مى‏گوید:

(ولى در هنگام خدا به واسطه اشعیا ابن آموس تكلم نموده گفت: برو و پلاس از كمر خود بگشا و نعلین از پاى بدر آور و او چكنین كرد و پاى برهنه و عریان راه مى‏رفت تا علامت و آیتى در باره مصر و كوش باشد به همان طور پادشاه آشور اسیران مصر و جلاء كوشرا از جوانان و پیران، عریان و پابرهنه و (فلان برهنه) خواهد برد تا رسوائى براى مصر گردد).

ومطالب متعدد دیگر که دوستان می توانند مرا جعه کنند البته اناجیل هم خالی از اشکال نیستند وبنده کتابی دارم که نشان می دهد در اناجیل تناقضات متعدد است

پس دین  فقط اسلام

بسم الله الرحمن الرحیم

این مطلب رو فقط برای این نوشتم تا این تایپیک بیاد صفحه اول 

واقعا از همه دوستانی که اطلاع دارند

مخصوصا کاربران مسیحی ویهودی وزرتشتی  میخوام که بیان ودر این بحث شرکت کنند تا یکم بحث دوستانه بکنیم 

منو نا امید نکنید