یاران حضرت همگی جوانند

صفحه اصلی تبیان شبکه اجتماعی مشاوره آموزش فیلم صوت تصاویر حوزه کتابخانه دانلود وبلاگ فروشگاه اینترنتی

انجمن ها > انجمن مهدویت > صفحه اول بحث

لطفا در سایت شناسائی شوید!

مهدویت (بازدید: 711)

SPYP61_

695 بحث

پنج شنبه 26/11/1391 - 22:30 -0 تشکر 589801

یاران حضرت همگی جوانند

نویسنده: حجت الاسلام علیرضا پناهیان

بحث «انتظار» مقوله ای عمومی است و همه ی اقشار یک جامعه را شامل می شود؛ اما در میان همه ی گروه های سنّی در یک جامعه ، انتظار با جوانان تناسب بیشتری دارد.
دلایل زیادی بر تناسب انتظار با جوان وجود دارد؛ از همین روست که حتّی می توان گفت: تناسب انتظار با جوان بیش از دیگران است. چند نمونه از این دلایل را مرور می کنیم:

آینده گرایی، آرمان گرایی و جامعه گرایی جوان

جوان، نگاه به آینده دارد و به شدّت آینده گر است؛ از همین رو با مهدویّت که مربوط به آینده است ، راحت تر ارتباط برقرار می کند؛ امّا باید این آینده را به روشنی برای او ترسیم کنیم. اگر مهدویّت را به عنوان آینده ای روشن و دل خواه جوان به او معرفی نکنیم، او آینده ای تخیّلی برای خود درست خواهد کرد و قشنگ ترین تخیلاتش را همین آینده ی خود ساخته، تشکیل خواهد داد و آنگاه می دانید چه اتّفاقی می افتد؟ هر نوع زندگی که داشته باشد و دست به هر نوع زندگی ای که می زند، احساس شکست می کند. اگر آینده گرایی جوان را با مهدویّت پیوند نزنیم، او آینده ای خیالی برای دنیای خود تصوّر خواهد کرد و هیچ وقت هم به آن نخواهد رسید.
می دانید انتظار فرج با سلمان فارسی چه کرد؟ وقتی پیامبر (ص) به او وعده ی رجعتش در حکومت حضرت مهدی (عج) را داد، از شدّت شوق گریه کرد و گفت:
وقتی از نزد رسول خدا (ص) بلند شدم، دیگر از آن روز به بعد برایم فرقی نمی کرد که چه وقت از دنیا بروم .( فقمت بین یدی رسول الله و ما یبالی سلمان متی لقی الموت او لقیه.) (1)
جوان، آینده گر است و باید آینده گرایی جوان با چنین آینده ی روشنی پر شود.
جوان، آرمان گرا نیز هست و اگر آرمان خوبی نداشته باشد، دنبال آرمان های کاذب خواهد رفت. بنابراین اگر آرمان جامعه ی مهدوی به جوان خوب معرفی شود، به دلیل تناسب و علاقه ای که به آرمان دارد، به سرعت جذب آنها خواهد شد.
جوان به شدّت جامعه گراست و با افزایش سن، کم کم ، فرد گرا می شود. باید قبل از آن ، جامعه ی مهدوی را به عنوان آرمانش به او معرفی کنیم.

عناصر پنجگانه ی انتطار

از سوی دیگر، برای انتظار و منتظر بودن می توان از پنج عنصر سخن گفت:
1. اعتراض به وضع موجود، 2. تصور وضع مطلوب، 3. تصدیق وضع مطلوب، 4. تمنای وضع مطلوب، 5. عمل برای تحقّق وضع مطلوب.
و به عبارت دیگر منتظر کسی است که این پنج عنصر در او وجود داشته باشد ؛ گرچه تبیین این پنج عنصر و سخن گفتن از نقش هر کدام از این عناصر در شکل گیری انتظار فرج، در این مختصر نمی گنجد؛ امّا اجمالی از نقش این عناصر ، با اندک تأمّلی روشن می شود و بنابراین همین معنا و تصوّر اوّلیه ای که با این تأمّل کوتاه در ذهن پدید می آید، کمک می کند تا در این مجال مختصر، به تناسبی که هر کدام از این عناصر با جوان دارد، اشاره کنیم:

تناسب جوان با عناصر انتظار

1. جوان سنّت گریز است و این خصلت را خداوند در وجود او گذاشته است. اینکه مدهای جدید لباس، توسط جوان ها اجرا می شود، به دلیل همین سنّت گریزی است و اگر جوان را به دلیل سنّت گریزی سرزنش کنی و اذّیت شود، سنّت شکن هم خواهد شد. جوان دوست دارد به وضع موجود اعتراض کند و باید پاسخ این اعتراض به وضع موجود را در جامعه ی مهدوی بیابد؛ وگرنه خراب می شود؛
2. تصور وضع مطلوب و تخیّل، کار جوان است. جوانان بهتر از هر کس می توانند با استفاده از قدرت تصوّرسازی خود، وضع مطلوب را برای خود تصویر کنند. چرا خداوند جوان ها را این قدر خیال پرداز آفریده و آغاز دین داری و رسیدن به سنّ تکلیف را در سنی قرار داده است که قدرت خیال پردازی، بسیار قوی است؟ چرا خداوند در آغاز دین داری، به جای خیال پردازی عقل و دقّت بیشتری به جوان ها عطا نفرموده است؛ بلکه خیال پردازی به آنها داده است؟ چون جوان قبل از هر چیز باید بتواند آن وضع مطلوب را تصوّر کند. خداوند هم قدرت تخیّل را به جوان داده است تا این اتفاق بیافتد. اگر نتواند وضع مطلوب را تصوّر کند، نسبت به آن میلی پیدا نکرده و برای رسیدن به آن اقدامی نخواهد کرد؛ قدرت خیال پردازی ، لازمه ی آغاز دین داری است؛
3. روح بلند جوان، اموری را تصدیق می کند که دیگران نمی توانند باور کنند. در جریان انقلاب ، بسیار باور نمی کردند حضرت امام (ره) پیروز شود؛ ولی جوان ها همه باور داشتند. جوان ، راحت تر به تصوّر وضع مطلوب می رسد و در نتیجه راحت تر هم وضع مطلوب را تصدیق و باور می کند. به عبارتی، تصدیق وضع مطلوب هم بیش از هر کسی ، مال جوان هاست؛
4. تمنّا و آرزو کردن نیز بیش از هر گروه سنّی با جوانان تناسب دارد. در سنین جوانی یکی از علمای «قم» به بنده می فرمودند:
قدر جوانی خودتان را بدانید . من الآن تمام همّتم این است که خودم را سالم از قبر عبور دهم و به محضر خدا برسم . تقاضای گسترده ، تمنّاهای بزرگ ، جامعه نگری ها و آرمان گرایی ها، همه اش مال دوران جوانی است ؛ جوانان قدرش را بدانند و البته فکر نکنند که اینها برای آنها فضیلتی است. همه ی جوان ها این خصلت ها را دارند؛ دچار غرور نشوید؛ ولی سعی کنید این روحیات را حفظ کنید، نکند روزی به جایی برسید که بگویید: خدایا مهم ترین درخواست من این است که فشار قبر سراغ من نیاید. آدم کمی پا به سن بگذارد، به اینجا می رسد. تمنّاهای بلند مال جوانی است، آن هم تمنّاهایی که سود آن برای دیگران است. مثل تمنّای مسلمان شدن و نماز خوان شدن تمام اروپایی ها ، ژاپنی ها و...که یکی از تمنّاهای هر منظر واقعی است؛
5. عمل بر اساس جامعه ی مهدوی و زمینه سازی برای تحقّق آن، جرئت می خواهد. امام باقر (ع) به جابر می فرماید:
« اگر همه ی مردم شهر ، جمع شوند و بگویند: تو آدم بدی هستی و تو از این حرف ناراحت شوی یا اینکه بگویند: تو آدم خوبی هستی و تو از این سخن خوشحال شوی، تو از دوستان ما نیستی.» (2)
البتّه مراد این نیست که کارهای ناپسند انجام داده و بر خلاف هنجارهای اجتماعی رفتار کنیم و بعد از آن، از اعتراض مردم هم ناراحت نشویم. نه بلکه مراد این است که اگر وظیفه ات را انجام می دهی؛ امّا کسی تحویلت نمی گیرد، نباید به تو بر بخورد. تا این حد باید مستقل باشی! جامعه ی مهدوی چنین استقلالی را می خواهد. منتظر کسی است که می تواند بر اساس این استقلال، عمل کند و این استقلال و جرئت ، با روحیه ی جوان خیلی تناسب دارد.
یک مثال کاربردی برای مطلب اخیر: آیا از خواندن قرآن لذت می برید؟ آیا از مدح اهل بیت (ع) و ذکر فضایلشان لذت می برید؟ اگر جوابتان مثبت است و اگر مجلس عروسی جای لذت بردن و شاد بودن است، پس چرا عروسی هایتان را بدون قرآن و مدح اهل بیت (ع) برگزار می کنید؟ محکم جلوی همه بایستید و بگویید هر کس از چیزی لذت می برد، ما هم از قرآن و مدح اهل بیت (ع) لذّت می بریم و شاد می شویم و می خواهیم عروسی خودمان را با اینها برگزار کنیم و از این لذایذ و شادی ها در شب عروسی بی بهره نمانیم. آن وقت یکی از کارت های دعوت چنین عروسی را خطاب به آقا امام زمان (عج) بنویسد و بگویید: آقا! ما آدرسی نداشتیم که این کارت را برایتان ارسال کنیم؛ ولی دوست داریم شما هم تشریف بیاورید.
بعد هم کارت دعوت را به عنوان یادگاری پیش خودتان نگه دارید.
مولایمان علی (ع) می فرمایند:
« یاران اصلی قائم (عج) همگی جوان هستند و سالخورده در میان آنان اندک است ، به سان سرمه در چشم یا نمک در طعام ، باز هم کمتر .» (3)
در حدیثی دیگر آمده است که سیّد هاشمی که از فرزندان امام حسن (ع) است و با دوازده هزار سوار به حضرت مهدی (عج) می پیوندد ، جوان است. (4)
امام صادق (ع) نیز می فرمایند:
« در حالی که جوانان شیعه، در پشت بام ها خوابیده اند، ناگهان آنها را گروه گروه در یک شب و بدون وعده ی قبلی نزد حضرت می آورند. آنگاه همگی صبحگاه نزد حضرت گرد می آیند.» (5)
جالب است بدانید که در حدیثی از امام حسن (ع) روایت شده است:
«...خداوند عمر حضرت مهدی (عج) را در روزگار غیبت طولانی می گرداند. پس از آن با قدرت بی پایانش او را با چهره ی جوانی کمتر از چهل سال ظاهر می کند.» (6)

پی‌نوشت‌ها:

1. بحار الانوار، ج 25، ص 6.
2. همان.
3. بحارالانوار، ج 52، ص 333.
4. ملاحم ابن طاووس، ص 77.
5. بحارالانوار ، ج 52، ص 198.
6. کمال الدین ، ج 1، ص 315.

منبع: مجله موعود 141

1 از 1

کل آیتم ها 3
برو به صفحه

jtayebe

472 بحث

جمعه 27/11/1391 - 0:24 - 0 تشکر 589838

SPYP61_ گفته است :

[quote=SPYP61_;502934;589801]

نویسنده: حجت الاسلام علیرضا پناهیان

5. عمل بر اساس جامعه ی مهدوی و زمینه سازی برای تحقّق آن، جرئت می خواهد. امام باقر (ع) به جابر می فرماید:
« اگر همه ی مردم شهر ، جمع شوند و بگویند: تو آدم بدی هستی و تو از این حرف ناراحت شوی یا اینکه بگویند: تو آدم خوبی هستی و تو از این سخن خوشحال شوی، تو از دوستان ما نیستی.» (2)
البتّه مراد این نیست که کارهای ناپسند انجام داده و بر خلاف هنجارهای اجتماعی رفتار کنیم و بعد از آن، از اعتراض مردم هم ناراحت نشویم. نه بلکه مراد این است که اگر وظیفه ات را انجام می دهی؛ امّا کسی تحویلت نمی گیرد، نباید به تو بر بخورد. تا این حد باید مستقل باشی! جامعه ی مهدوی چنین استقلالی را می خواهد. منتظر کسی است که می تواند بر اساس این استقلال، عمل کند و این استقلال و جرئت ، با روحیه ی جوان خیلی تناسب دارد.
منبع: مجله موعود 141

هوالعزیز
سلام
جوونا...
بسم الله...

وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ

*دانلود سریال نامبر برنامه های کامپیوتری*

صاحبدل

127 بحث

جمعه 27/11/1391 - 12:7 - 0 تشکر 589880

جونها بسم اللـه

التماس دعا زیاد

اللهم عجل لولیک الفرج

SPYP61_

695 بحث

جمعه 27/11/1391 - 16:16 - 0 تشکر 589918

افسران - بیایید برای همه گیر شدن بوی گل نرگس قدمی برداریم!

ظهور آقا یک فرج عمومی است و تا یک تشنگی و آمادگی و خواست عمومی پیدا نشود بر طبق احادیث ،آقای غریبمان ظهور نخواهد نمود...

چقدر تا بحال برای دیگران از مهدی گفته اید؟ اصلا چقدر در روزتان یاد مهدی می کنید؟ عطر گل نرگس چرا در فضای جامعه ما استشمام نمی شود؟ چرا مولایمان و امام زمانمان اینقدر در بین خواص و عوام جامعه غریب است؟

عامه مردم تا تشنه نشوند بر طبق احادیث اهل بیت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه ظهور نمی کند چون ظهور او یک فرج عمومی است و این تشنگی مستلزم آن است که مردم معرفت به مهدی پیدا کنند و با بوی گل نرگس آشنا شوند و این می تواند وظیفه ای برای ما به عنوان یک شیعه و محب و سرباز مهدی باشد تا در کنار آنکه خود او را بشناسیم و با دعای برای فرج یادش کنیم و مطیع او باشیم دیگران را نیز به این عطر معنوی دعوت نماییم.

منبع:http://www.afsaran.ir/

برو به انجمن

▲

دسترسی‌های سریع

انجمن فعال در هفته گذشته

مدیر فعال در هفته گذشته

آخرین مطالب

آلبوم تصاویر بازدید از کلیسای جلفای...
آلبوم تصاویر بازدید اعضای انجمن نصف جهان از کلیسای جلفای اصفهان.
بازدید از زیباترین کلیسای جلفای اصفهان
جمعی از کاربران انجمن نصف جهان، در روز 27 مردادماه با همکاری دفتر تبیان اصفهان، بازدیدی را از کلیسای وانک، به عمل آورده‌اند. این کلیسا، یکی از کلیساهای تاریخی اصفهان به شمار می‌رود.
اعضای انجمن در خانه شهید بهشتی
خانه پدری آیت الله دکتر بهشتی در اصفهان، امروزه به نام موزه و خانه فرهنگ شهید نام‌گذاری شده است. اعضای انجمن نصف جهان، در بازدید دیگر خود، قدم به خانه شهید بهشتی گذاشته‌اند.
اطلاعیه برندگان جشنواره انجمن‌ها
پس از دو ماه رقابت فشرده بین کاربران فعال انجمن‌ها، جشنواره تابستان 92 با برگزاری 5 مسابقه متنوع در تاریخ 15 مهرماه به پایان رسید و هم‌اینک، زمان اعلام برندگان نهایی این مسابقات فرارسیده است.
نصف جهانی‌ها در مقبره علامه مجلسی
اعضای انجمن نصف جهان، در یك گردهمایی دیگر، از آرامگاه علامه مجلسی و میدان احیا شده‌ی امام علی (ع) اصفهان، بازدیدی را به عمل آوردند.

تبیان، دستیار زندگی

در حال بار گزاری ....

همه

متن

فیلم

صدا

تصویر

دانلود

مرور بخشها دین زندگی جامعه فرهنگ

دین

زندگی

جامعه

فرهنگ

مرور بخشها

دین

زندگی

جامعه

فرهنگ