تبیان، دستیار زندگی

حضرت امام جعفر صادق علیه‌السّلام می فرمایند: در آخرالزّمان، زمانی خواهد آمد که مرد بر پدر خود دروغ می‌بندد و در حقّ پدر و مادر خویش نفرین می‌کند و به مرگ آنان خوشحال می‌شود.

 افکارنیوز، پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم می‌فرمایند: در آن زمان مرد به پدر و مادرش جفا می‌کند؛ امّا با رفیقش نیکویی می‌کند و پسر بر پدر و مادر خویش خشمناک می‌شود.

در آن زمان، فحش دادن به پدر و مادر یکدیگر، خوش طبعی ایشان می‌شود؛ در آخرالزّمان، به پدران و مادران به طور علنی دشنام می‌دهند و سادات خوار می‌شوند و جنون و دیوانگی فراوان می‌شود.

رسول اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم به برخی از اطفال نظر کردند و فرمودند: وای بر فرزندان آخرالزّمان از دست پدرهایشان؛ گفتند: ای رسول خدا از پدرهای مشرکشان؟!؛ فرمودند: نه، بلکه از دست پدرهای مؤمنشان که به آنان چیزی از واجبات را یاد نمی‌دهند و اگر اولاد ( واجبات دین را) یاد بگیرند پدران آنها را منع می‌کنند؛ پس من از آنها برائت می‌جویم و ایشان هم از من برائت می‌جویند و از آن اولاد به متاع کمی از مال دنیا راضی می‌شوند.

یکی از علامات ظهور آن است که برادرانی که از یک پدر و مادر هستند، در امر دین با هم اختلاف پیدا می‌کنند.

مولای مان حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمودند: در آن زمان دشنام به پدر و مادر را شعار خود می‌کنند و پسر، کینه پدر و مادر خویش را در دل می‌گیرد.

امام جعفر صادق(علیه السّلام) می‌فرمایند: در آخرالزّمان، زمانی خواهد آمد که مرد بر پدر خود دروغ می‌بندد و در حقّ پدر و مادر خویش نفرین می‌کند و به مرگ آنان خوشحال می‌شود.

وااای
خدا ما رو از فتنه های آخر الزمان حفظ کنه....

نمونه ای از راه های امان ماندن از این فتنه ها :
در یکی از روایات نبوی می‌خوانیم: «هر کس ده آیة ابتدایی سورة کهف را حفظ کند، از فتنة دجّال در امان می‌ماند.

سلام

1. ر.ک: معجم أحادیث الإمام المهدی علیه‌السلام، ج 2، ص137-5؛ لطف‌الله صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، ج 3، صص 103-111.

2. «قطران» مادة رقیق و چسبنده و سیاه رنگی است که با جوشاندن چوب و زغال و مانند آن به دست می‌آید و برای نگهداری چوب از پوسیدگی به کار می‌رود. (فرهنگ لاروس، ج 2، ص 1649).

3. ر.ک: سیّد محمّد مرتضی الزبیدی، تاج العروس من جواهر القاموس، ج 14، ص 228، مادة «دجل»؛ سعید الخوری اشرتونی، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج 1، ص 320؛ فخر الدّین الطریحی، مجمع البحرین، بیروت، مؤسسة الوفا، 1403 ق.، ج 5، ص 369؛ علی‌اکبر دهخدا، لغت‌نامه، ج 7، ص 10481.

4. تاج العروس، ج 14، ص 228.

5. محمّد خزائلی، اعلام قرآن، تهران، امیرکبیر، 1378، ص 479.

6. شیخ طوسی، کتاب الغیبه، ص 436، ح 426؛ محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج 52، ص 209، ح 48.

7. فرائد السمطین، ج 2، ص 334، ح 585.

8. ابن حماد، الفتن، ج 2، ص 517، ح 1446.

9. همان، ص 518، ح 1450.

10. احمد بن حنبل، مسند، ج 5، ص 221.

11. همان، ج 2،‌ص 237. محمّد بن مسلم، صحیح، ج 1، ص 412، باب 25، ح 588.

12. صحیح مسلم، ج 1، ص 555، ح 809

13. سید محمد صدر، تاریخ غیبت کبرا، ترجمة سیّد حسن افتخارزاده، صص 642ـ643.

14. ابراهیم امینی، دادگستر جهان، صص 225ـ226.

15. کامل سلیمان، روزگار رهایی، ترجمة علی‌اکبر مهدی‌پور، ج 2، ص 1143.

16. الفتن، ج 2، ص 519، ح 1454.

17. «ناخنك» یك ضایعه گوشتی مثلثی شكل است كه از سفیدی چشم «ملتحمه» روی سیاهی چشم «قرنیه» كشیده می‌شود. این ضایعه در طرف بینی است. (ر.ک: http: //www.daneshnameh.roshd.ir)

18. الفتن، ج2، ص 519، ح 1455.

19. شیخ صدوق، کمال‌الدّین و تمام النّعمه، ترجمة منصور پهلوان، ج 2، ص 319، بحارالانوار، ج 52، صص 193-194.

20. کمال‌الدّین و تمام النّعمه،ج2، صص 313ـ314.

21. «طیلسان» جمهای است که بدن را احاطه میکند و برای پوشیدن میبافند عاری از تفصیل و دوزندگی و آن پوششی است مدور و سبز بدون دامان که تار یا پود آن از پشم است و خواص از علما و مشایخ آن را پوشند و آن پوشش پارسیان بوده است.(لغتنامه(دهخدا)، ج10، صص 15603-15604.

22.در لغتنامه دهخدا آمده است که «اَفیق» اسم چند محل است: ا. اسم شهری بود که در مرز و بوم یهودا و بن یامین به طرف شمال غربی اورشلیم در نزدیکی سوکوه واقع بود و الان آن را «بلند الفوقه» گویند که در آنجا اسرائیلیان از فلسطینیان شکست یافته... تابوت عهد نیز از ایشان گرفته شد و.... (ر.ک: لغتنامه، ج2، ص 3107.

23. بحارالانوار، ج 52، ص 194.

24. همان، ص 308، ح 84.

25.«لدّ» روستایی در نزدیکی بیتالمقدس، در سرزمین فلسطین است. دروازه لد(باب لد) در برخی روایات محل فرود آمدن حضرت عیسی علیه‌السلام معرفی شده است. مراصدالاطلاع، ج3، ص 1302.)

26. صحیح مسلم، ج 4، ص 2250، ح 7.

27. صحیح مسلم، ج 4، ص 2258، باب 23، ح 2940؛ مستند احمد، ج2، ص 166.

28.. الفتن، ج2، ص 519، ح 1455.

29. صحیح مسلم، ج 1، ص 12، ح 7.

30. مسند احمد، ج 5، ص 278.

31. برای مطالعه بیشتر در این زمینه ر.ک: معجم احادیث الامام مهدی علیه‌السلام، ج 2، صص 43-32.

32. تاریخ غیبت کبری، ص 662.

33. برای مطالعه بیشتر در زمینه موضوع دجال ر،ک: سعید ایوب، عقیدة المسیح الدجال فی الادیان (قراءة فیالمستقبل)، چاپ اول: بیروت، دارالهادی، 1411 ق؛ ابن کثیر دمشقی، المسیح الدجال، تحقیق: ابومحمد اشرف ابن عبدالمقصود، چاپ اول: بیروت، مؤسسة الکتب الثقافیه، 1419 ق.

http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=109859