تبیان، دستیار زندگی

چكیده :
تحقیقی كه پیش روی شماست بر آن است كه چهار شبهه پیرامون ولایت فقیه را كه به نظر محقق بیشتر مورد توجه بوده را مورد بررسی قرار دهد و جوابی قانع كننده و واقع بینانه ارائه دهد .اولین مساله مورد بحث در اینجا بحث نظام استبدادی و شبهه ی دیكتاتوربودن رهبر است كه تلاش شده پاسخ داده شده به این مساله كه آیا مطلق بودن رهبری و مادام العمر بودن آن (بودن وجود مانع) استبداد هست یا خیر؟ مساله ای كه این روزها شاید بطور فراوان دشمن برای خراب كردن وجهه ی ولایت فقیه در جامعه ایران روی آن مانور می دهد .مساله ای دیگر كه می توان آن را ناشی از تفكرات حاصله از همان شبهه ی اوّل دانست بحث دور در خبرگان رهبری است كه تحت این عنوان كه رهبر ناظرین بر خود را به طور غیرمستقیم خودش انتخاب می كند مطرح می شود كه در این تحقیق این مساله تبیین شده است .سومین شبهه ی مطرح شده جمله ی ولی امر مسلمین جهان است كه چرا ما به رهبری كه در یك كشور خاص و آن هم برای شیعه ها ولی فقیه است ولی امر مسلمین جهان می گوییم یعنی هم همه ی مسلمین (شیعه و سنی) را تحت آن می آوریم و هم قید جهان را به آن اضافه می كنیم آن هم در مورد افرادی كه در كشورهای دیگر هستند و اصلاً شاید نظام ما را قبول نداشته باشند .و آخرین مورد بحث انتقاد یا عدم انتقاد نسبت به رهبر است كه آیا اساساً می شود از ایشان انتقاد كرد یا خیر ؟
و اینكه چرا در رسانه ها و روزنامه ها و غیره انتقادی از رهبر صورت نمی گیرد و آیا اصلاً این حق برای یك فرد در جامعه مطرح است كه از ولی فقیه خود انتقاد كند یا خیر ؟نهایتاً آن چه در این مختصر بیان شده جزیی از شبهات عدیده ای است كه در باب ولایت فقیه مطرح است و ما از بررسی تمام آنها عاجز بوده لكن در حد خود چهار شبهه ای را كه در درجه ی اول برای خود بنده مطرح بوده را بررسی كرده ایم كه برای اینجانب مفید بود و انشاءالله دیگران نیز بتوانند از آن بهره مند گردند.

نویسنده:امیر حضور بخش

مقدمه :
در حدود 1400 سال پیش دین اسلام توسط خاتم پیامبران حضرت محمد مصطفی (صلْی الله علیه و آله) به جهانیان عرضه شد.طبق تاریخی كه در دست هست و به آن مستحضر هستید ، حضرت 13 سال اوّل بعثت خود را در مكه گذراندند كه دوران بسیار سختی برای ایشان بود و عملاً قدرتی در دست نداشتند ، آنچه كه در تاریخ نبوت پیامبر اسلام اهمیت بیشتری دارد دوران هجرت ایشان به مدینه است كه سرمنشاء تشكیل حكومت اسلامی توسط ایشان شد. ایشان حدود ده سال در مدینه با فراز و نشیبهای خاص خودش و جنگهای فراوان حكومت اسلامی را پیاده كردند .
پس از پیامبر اسلام ما حكومت شیعی نداریم تا 25 سال بعد كه حضرت علی (علیه السلام) خلافت را در دست می گیرند و حدود 5 سال طعم حكومت اسلامی حقیقی را دوباره به مردم می چشاند .پس از ایشان بنابر آنچه كه لزومی به ذكر آن نیست خلافت از ائمه طاهرین دوباره غصب می شود و ما عملاً حكومت شیعی را نداریم تا دوران ابتدائی غیبت كبری كه حكومت آل بویه به عنوان یك حكومت شیعی تشكیل می شود كه پادشاهان آن شیعه هستند و پس از آن نیز ما نمونه هایی دیگر از این نوع حكومت شیعی را مشاهده می كنیم مثل حكومت فاطمیون در مصر و حكومت صفویه در ایران، تا امروز كه دوباره حاكمیت ایران در دست شیعیان است .اما نكته حائزاهمیت دراینجا تفاوت مابین حكومت های شیعی قبل و حكومت شیعی الان است، تفاوتی كه حكومت اسلامی ایران با حكومت هایی مثل آل بویه و صفویه دارد این است كه آن حكومت ها اگرچه شیعه بودند ولی شخصی كه در راس حكومت بود پادشاه بود برخلاف الان كه در راس نظام ، ولایت فقیه را داریم و تفكرات فقه شیعه در راس حكومت قرار گرفته است .از جهتی جمهوری اسلامی با دوران حكومت پیامبر اسلام و امام علی نیز متفاوت است چون در راس آن حكومت ها شخص معصوم قرار داشت ولی الان ما در حكومت از این نعمت بی بهره هستیم .آنچه كه باعث اهمیت نظام كشور ما و حساس شدن برهه ای كه ما در آن هستیم می شود همین مساله هست كه تقریبا بعد از 1400 سال این اولین باری است كه دوباره نظام شیعی با فقه شیعه و بر اساس آموزه های معصوم شكل گرفته است و همین امر نقطه ی عطف بودن نظام جمهوری اسلامی ایران را در عالم تشیع می-رساند و همچنین خطیر بودن وظیفه ما در قبال حفظ آن را گوش زد می كند ، اینك نظامی تشكیل شده كه در راس آن شخصی قرار می گیرد كه فقیه در دین است و دارای صفت عدالت می باشد تا با فقاهت و عدالت آموزه های ناب شیعه را در جامعه اسلامی پیگیری كند و این شخص ولی فقیه جامعه اسلامی است كه تاكنون از وجود آن در تاریخ تشیع و در امر حكومت بی بهره بوده ایم . لذا ست كه ما باید این ركن محكم و مهم از نظام اسلامی را (كه ادامه ی ولایت معصومین است) درست تبیین كنیم و بشناسیم و بشناسانیم و شبهات مطرح شده پیرامون آن را برطرف كنیم و انشاءالله با حمایت از ان این حكومت اسلامی را كه برای نخستین بار بعد از سالهای دراز برای ما حاصل شده به انقلاب مهدی فاطمه (عج) متصل نماییم.