هیچ یک از نشانه‌های قطعی ظهور اتفاق نیفتاده است
استاد درس خارج مهدویت با بیان اینکه تاکنون هیچ‌یک از نشانه‌های قطعی ظهور اتفاق نیفتاده است، درباره برخی مصادیق احادیث آخرالزمانی و تطبیق آن با پادشاه سعودی نکاتی را مطرح کرد.
به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه فارس، این روزها خبرهای تایید نشده‌ای از مرگ عبدالله پادشاه عربستان به گوش می‌رسد وبرخی افراد با استناد به روایتی از امام صادق(ع) این موضوع را یکی از نشانه‌های ظهور می‌دانند.
در این روایت آمده است: «عنه عن عثمان بن عیسى عن درست بن أبی منصور عن عمار بن مروان عن أبی بصیر قال: سمعت أباعبدالله (ع) یقول من یضمن لی موت عبد الله أضمن له القائم ثم قال: إذا مات عبدالله لم یجتمع الناس بعده على أحد و لم یتناه هذا الأمر دون صاحبکم إن شاء الله ویذهب ملک السنین ویصیر ملک الشهور والأیام فقلت یطول ذلک قال کلا»؛ «از امام صادق (ع) آمده است که: هر کس مرگ عبدالله را برای من تضمین کند، قیام قائم را تضمین می‌کنم، سپس فرمود: هنگامی‌که عبدالله بمیرد، مردم بعد از او بر احدی جمع نمی‌شوند و این امر ختم نمی‌شود مگر به صاحبتان ان‌شاءالله و فرمانروایی ماه‌ها و ایام جایگزین سال‌ها می‌شود، پس گفتم: تحقق این امر طولانی است، فرمود: هرگز». (الغیبة للطوسی صفحه ۴۴۸ / بحارالانوار جلد ۵۲ صفحه ۲۱۰)
به همین منظور با آیت‌الله نجم‌الدین طبسی از اساتید درس خارج مهدویت و کارشناس ارشد حدیث درباره میزان وثاقت سند و متن این روایت گفت‌وگو کردیم که وی سند این روایت را بدون مشکل دانست اما در تعیین مصداق آن تشکیک کرد.
طبسی با تاکید بر اینکه روایت‌های مربوط به امام زمان و نشانه‌های ظهور دو پهلوست تا مورد سوء استفاده قرار نگیرد، بیان داشت: اگر منظور از عبدالله در روایت، اسم باشد، در این برهه از زمان این اسم بین دو نفر از حاکمان مشترک است: یک عبدالله اردنی و دیگری عبدالله سعودی. بنابراین محل اعتنا نیست. اگر منظور اسم جنس باشد، معلوم نیست که منظور چه شخصی است، چرا که همه بندگان خدا «عبدالله» هستند، حال مؤمن یا غیر مؤمن باشند.
وی با اشاره به اینکه این روایت امام صادق (ع) در منطقه حجاز بیان شده است، افزود: می‌توان این احتمال را داد که منظور از عبدالله همان عبدالله منطقه حجاز باشد، چرا که در آن زمان حجاز پایتخت اسلامی نبوده است و شهرهایی مانند بغداد، دمشق و مرو پایتخت اسلام بودند.
این کارشناس خارج مهدویت با تاکیدی دوباره بر این موضوع که تطبیق به طور کلی کاری اشتباه است، خاطرنشان کرد: چون هیچ یک از علامت‌های قطعی ظهور اتفاق نیفتاده است، نمی‌توان با فرض اینکه پادشاه عربستان فوت کرده باشد، به طور قطع گفت که ظهور نزدیک است.
بر اساس این گزارش، امام صادق(ع) در روایت دیگری به تشریح نشانه‌های قطعی ظهور می‌پردازند و می‌فرمایند: «خـمـس قـبل قیام القائم (عج): الیمانی و السفیانی و المنادی ینادی من السماء و خسف بالبیداء و قتل النفس الزکیة»؛ «پیش از قیام مهدی (عج) پنج رخداد بزرگ در پیش خواهد بود:۱- جنبش ترقی خواهانه مرد یمنی،۲ ـ جنبش ارتجاعی سفیانی، ۳ ـ ندای روح بخش آسمانی، ۴ ـ فرو رفتن زمین، ۵ ـ قتل نفس زکیه»، («اکمال الدین» شیخ صدوق جلد ۲، صفحه ۶۴۹، «الغیبة» شیخ طوسی صفحه ۲۶۷ و «بحارالانوار» جلد ۵۲، صفحه ۲۰۳).
