مهر: یکی از مراجع تقلید شیعیان جهان با انتقاد از توجیه اهانت به امام هادی(ع) توسط برخی افراد در داخل کشور، اهانت به مقدسات دیگران را از ثمرات آزادی غربی عنوان کرد.

آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی پیش از ظهر چهارشنبه در ابتدای درس خارج فقه خود که در مسجد اعظم قم برگزار شد، اظهار داشت: وقتی آزادی غربی وارد شرق شد عده‌ای فریفته آن شدند و به به و چه چه راه انداختند و قند در دلشان آب شد اما امروز این آزادی به جایی رسیده است که همجنس بازی در آن قانونی و رسمی است.

همجنس بازی؛ غایت تمدن غرب

وی اظهار داشت: روزی خیلی‌ ها آزادی غربی را موهبت و هدیه ارزشمندی از سوی غرب به دیگر ملت ها می دانستند اما حالا که مفهوم آزادی غربی به اینجا رسیده است می بینیم مسئله همجنس بازی از آن در می‌آید که در میان همه اقوام منفور است.

استاد حوزه علمیه قم، اهانت به مقدسات دیگران را یکی دیگر از ثمرات آزادی غربی دانست و اضافه کرد: برخی می خواهند این اهانت اخیر را توجیه کنند و یک نشریه‌ ای در یکی از دانشگاه‌ ها مطالبی در توجیه این اقدام نوشت که بلافاصله جلوی آن را گرفتند و ما هم از وزیر علوم می‌ خواهیم که مراقب این مطالب باشند و این جوانان را توجیه کنند.

وی تاکید کرد: برخی به تبعیت از مفهوم آزادی غربی می‌گویند اگر شخصی آزادانه فکر کند و به این نتیجه برسد که مکتب و دین دیگران قابل تمسخر است آیا در ابراز این عقیده آزاد نیست؛ ما می‌گوئیم وقتی آن فرد نادان به امام هادی(ع) اهانت کرد عده ای از آقایان گفتند ما آن شب خوابمان نبرد؛ اهانت به مقدسات ما مانند این است که خنجری در دل میلیون‌ها انسان فرو رود و این عمل احمقانه قلب میلیون‌ ها انسان را جریحه‌دار کرد آن وقت عده‌ای می‌خواهند با آزادی غربی این عمل را توجیه کنند و این است نهایت مفهوم آزادی در غرب.

آیت الله مکارم شیرازی با تأکید بر لزوم ایستادگی در مقابل این جسارت‌ها بیان داشت: همه مردم و رجال سیاسی و جوانان بدانند اگر ما در مقابل این کارها محکم بایستیم دشمن عقب نشینی می‌کند و اگر سستی کنیم دشمنان ما را خواهند زد.

وی با بیان اینکه این اهانت‌ها مردم را در مقابل دشمنان منسجم‌تر می‌کند اظهار داشت: هرقدر این اهانت‌ها بیشتر شود توجه به شناخت ائمه(ع) بیشتر خواهد شد.

اخلاق در تمدن مادی مفهومی ندارد

مرجع تقلید شیعیان در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به هدف خلقت و زندگی تصریح کرد: در نگاه منفور تمدن مادی همه چیز بعد از مرگ از بین می رود به همین دلیل اخلاق مفهومی ندارد اما از دید قرآن و اسلام دنیا میدان مسابقه برای آخرت است.

وی تاکید کرد: دنیا دار امتحان و مشکلات و آخرت سرای جاودان است و اگر دنیا را مزرعه آخرت و بازار تجارت و دانشگاه بدانیم تلاش بیشتر و هدفمندتری خواهیم داشت و گرنه مانند مادیون زندگی امری مبتذل خواهد شد.

آیت الله مکارم شیرازی با بیان اینکه تعریف تمدن غربی از زندگی با نگاه اسلام متفاوت است، تأکید کرد: برای داشتن زندگی پاک باید هزینه کنیم و بدون هزینه نمی‌توانیم به آن برسیم

منبع:فردا نیوز

با نام خدا و سلام
مطلبی است کاملا بجا منطقی و صریح
در مقابل این حماقتها و هتاکیها باید سفت و سخت ایستاد اگر حکم مرتد بودن و جایزالقتل بودن سلمان رشدی را حضرت امام(ره)نمی دادند شاید کهحتما همه مقدسات این روزها مورد هجمه قرار می گرفتند و در حال حاضر هم در صحنه بودن و موضع گیری همه از مراجع تا سیاسیون تا اساتید دانشگاه و همه مردم لازم و ضروری است تا در آینده شاهد تکرار این اتفاقات ناخوشایند و زشت نباشیم

سلام
نظر من:
اگه نظر عقلا پایه و اساس محکمی داشت، جامعه اجازه ی همچین حرکتی رو نمیداد.

جناب میلادی دوست عزیز من شما بحث مدرنیته و پیشرفت رو با مسائل اجتماعی قاطی کردین در ایران و اسلام کسی مخالف پیشرف یا داشتن علم نیست شما رو به حدیث معروفی ارجاع میدم که از پیامبر که میفرمایند دانش را بطلبید حتی اگر در چین باشد  همینطور کسی هم این حقیقت رو کتمان نمیکنه که دول غربی داراری علم وپیشرفت هستن اما از شما سوال میکنم آیا داشتن علم و داشتن دین باهم منافات داره؟ دین یک مغوله اجتماعیه یک بحث شخصی نیست این جمله رو حتی بزرگترین فلاسفه های غربی اعتراف کردن دین ما اسلام هم ازادی بیان ررو رد نکرده همچنین علم رو اما همین علم اونقدر ازش بد استفاده میشه که باهاش سلاح کشتار جمعی میسازن که اینجا دین مبین اسلام جلوی این حرکت رو میگره و اون برداشت غلطی رو که از علم شده رو حرام اعلام میکنه بحث آزادی بیان و حوق بشر هم همینه ما تا اونجایی باهاش موافقیم که خیلی چیزهای دیگه به این بهانه لگد مال مال نشه

اتفاقا دوست عزیز من فرق هست

 اولاحقوق بشر مفهوم تازه ای هست که پس از جنگ جهانی دوم به وجود آمده  تفاسیر و برداشت های مختلف از آن در اقلیم های جغرافیایی و فرهنگی موجب مجادلات در باب حقوق بشر شده. جهان امروز در پارادیم های متضاد در باب حقیقت اخلاقی، در تأثیر و تأثر متقابل، جهان بینی هایبی شماری را ایجاد می کند که گاه با تعاریف رایج از حقوق بشر مغایر می باشد، به نظر می رسد هر یک از برداشت های رایج در باب حقوق بشر به لحاظ فرهنگی و اخلاقی کثرت گراست و عناصر سازنده آن به سنت فلسفی و فرهنگی جوامع مختلف بستگی داره مثال:
ببینید دست یابی به تکنولوژی برای ما تا اوجا قابل حمایت هست که به کسی صدمه ای نرسونه این اصل برای حقوق انسانی و ازادی بیان هم همینطوره آزادی بیان غربی یعنی هر شخصی اجازه داره قرآن رو اتش بزنه و نه تنها با اون برخورد نمیشه بلکه پلیس برای محافظت از اونها هم میاد که کسی نتونه به شخص مورد نظر آسیب برسونه اما آزادی بیان ما تا اونجاست که حق توهین به ادیان ابراهیمی رو نداریم و کسی حق توهین حتی به زبور انجیل و تورات رو نداریم حتی اگر  یک لایک باشیم
 خوب حالا بین شرق و غرب فرق نیست؟
حقوق بشر غربی یعنی اسرائیل اجازه داره کودک 7ساله فلسطینی رو مورد هدف گلوله تک تیراندازهاش قرار بده اما ایران حق نداره یک متجاوز به عنف رو اعدام کنه این یعنی حقوق بشر غربی
ببنید فلاسفه غربی حقوق بشر رو تعریف نکردن بلکه تحریف کردن  من یه آدرس براتون میزام که بهش مراجعه کنید که ببنید مبنای حقوق بشر غربی چیه

http://www.hawzah.net/fa/articleview.html?ArticleID=91824

ممنونم ازشما که بحثی به این زیبایی ایجاد کردی امید وارم نظرات من  هم به درد شما بخوره