تبیان، دستیار زندگی

بــــــسم الله الرحــــمن الرحـــــیم

 

تز ژورنالیسم حرفه ای، اكنون مانیفست یك مبارزه ی پنهان سیاسی با انقلاب اسلامی است.

وجود و بقای انقلاب به دین و دین داری مردم رجوع دارد ، پس هر چه انسان را به «غفلت» بكشاند، می تواند اسباب یك مبارزه ی سیاسی با انقلاب اسلامی واقع شود.

نوشتار بالا منبع الهام مبحثی هست كه بنا داریم اینجا در موردش بحث كنیم.

«غفلت»؛ شهید اوینی، به غفلت كشاند و دامن زدن به غفلت را به عنوان یه تهدید و یک سلاح برای مبارزه با انقلاب اسلامی قلمداد می كند.

  از آنجایی كه طرح محورهای مباحثه می تونه نظراتمان را انسجام دهد، در ادامه چند  پرسش مطرح خواهد شد و دوستان اگر احساس كردند كه پرسش های بیشتری می شه مطرح كرد بفرمایند تا اضافه كنیم.

سلام.
مطالب من هم انشالله اماده می شه و قرار خواهم داد دل همسنگرانم قرص

ما دلمون قرصه شما خیالتون راحت

بسم الله الرحمن الرحیم

غفلت رو می شه خودم نظری بذارم ولی ترجیح می دم از لابه لای سخنان رهبر عزیزم شروع کنم و تا اتنها هم پیش برم؛
غفلت رو من ابتدا گمان می کردم که سو برداشتی هست که اگر فرد رو مطلع کنیم از کارش از کرده و کردارش برمی گرده و سریع توبه و انابه به درگاه حق.
اما به نظر می رسه غفلت حالتی هست که اگر انسان بخواد کسی رو از گناهش یا خطاش یا کاری که نادرست هست برگردونه باز اونطرف به همین راحتی بر نمی گرده؛ چون اصلا اعتقادی نداره به اینکه داره خطا میکنه بلکه خودش رو حق می دونه؛
رهبر عزیزما که اتفاقا بیاناتشون در رمضان هم بوده دو عامل رو بر می شمرند که اگر از خودمان دور کنیم باعث بدست اوردن و توفیق استغفار می شود که یکی را غفلت و دیگری را غرور تعریف می کند که فعلا ما به غفلت کار داریم، امام خامنه ای می فرمایند:

« غفلت، یعنى انسان به‌كلّى متوجّه و متنبّه نباشد كه گناهى از او سر مى‌زند؛ مثل بعضى از مردم. حالا عرض نمى‌كنم بسیارى - كار به كم و زیادش ندارم - ممكن است در بعضى از جوامع، كمتر باشند. به هر حال، این نوع آدمها در دنیا و در میان افراد انسانها هستند كه غافلند و گناه مى‌كنند؛ بدون این كه متوجّه باشند خلافى از آنها سر مى‌زند. دروغ مى‌گوید، توطئه مى‌كند، غیبت مى‌كند، ضرر مى‌رساند، شرّ مى‌رساند، ویرانى درست مى‌كند، قتل مرتكب مى‌شود، براى انسانهاى گوناگون و بى‌گناه پاپوش درست مى‌كند، در افقهاى دورتر و در سطح وسیعتر، براى ملتها خوابهاى وحشتناك مى‌بیند، مردم را گمراه مى‌كند، اصلاً متنبّه هم نیست كه این كارهاى خلاف را انجام مى‌دهد. اگر كسى به او بگوید كه گناه مى‌كنى، ممكن است از روى بى‌خیالى، قهقهه‌اى هم بزند و تمسخر كند: گناه؟ چه گناهى!»

 بیانات رهبر انقلاب در خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران‌28/10/1375

بیانات بالا به نظر من ِ حقیر امد که می تواند تا حدی برای سوال اول مفید باشه، اما برای سوال دوم که تاثیر غفلت مطرح هست؛ حضرت اقا در ادامه هم به انسان غافل اشاره می کنند و هم به ویژگی های انسان غافل؛ ایشان می فرمایند:

«بعضى از این افراد غافل، اصلاً به ثواب و عِقاب عقیده‌اى ندارند. بعضى به ثواب و عقاب هم عقیده دارند؛ اما غرق در غفلتند و اصلاً ملتفت نیستند كه چه كار مى‌كنند. اگر این را در زندگى روزمرّه خودمان قدرى ریز كنیم، خواهیم دید كه بعضى از حالات زندگى ما شبیه حالات غافلان است. غفلت، دشمنى بسیار عجیب و خطر بزرگى است. شاید واقعاً براى انسان، هیچ خطرى بالاتر و هیچ دشمنى بزرگتر از غفلت نباشد. بعضیها، این‌طورند.

انسانِ غافل هرگز به فكر استغفار نمى‌افتد. اصلاً به یادش نمى‌آید كه گناه مى‌كند. غرق در گناه است؛ مست و خواب است و واقعاً مثل آدمى است كه در خواب حركتى انجام مى‌دهد.»

 بیانات رهبر انقلاب در خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران‌28/10/1375

در بالا حرف از ندانستن هست ملتفت نبودن ، به عبارت دیگه جاهل بودن، انسانی که به درستی و نادرستی رفتار و گفتارش جاهل هست؛ چنین فردی چه تاثیری بر جامعه خواهد داشت؟ خب سوال روشنی هست و می شه ادعا کرد که چنین فردی در هر مقطعی از هرجایی صدایی شنید که منطبق بر خواسته ها و امیال درونی و دنیاییش باشه همون سمتی حرکت خواهد کرد و هرروزی یک دین و هرروز یک موضع گیری فکری رو برخواهد گزید و تصورش را بکنید که کشور پر باشه از چنین افرادی ... جامعه در چنین حالتی که غفلت زده باشد اماده ی پذیرش هر ایده لوژی جدید، هر عرفان جدید ...
که باید اضافه کنم حضرت اقا در جایی دیگر در بیاناتشون از غفلت به عنوان درد بزرگ و عذاب یاد کرده اند که می فرمایند:

« برادران غفلت نكنیم. بزرگ‌ ترین عذاب خدا بر یك ملت این است كه آن ملت غافل بشوند. بدترین درد براى یك جامعه، غفلت آن جامعه است. از خدا غافل نشویم. در دل و جان ما و در یكایك تصمیم‌گیری‌ها و حركات ما، كار ادارى، كار سیاسى، كار نظامى، كار مدیریت، وقت پول خرج‌كردن، وقت اعتبار تخصیص‌دادن، وقت قانون گذراندن، وقت قضاوت كردن، در تمام مراحل باید خدا به یاد ما باشد. ما باید براى خدا كار كنیم. این‌طورى این جامعه پیش خواهد رفت.»

در دیدار اعضاى هیأت دولت 8/6/1384

برای سوال سوم که دامن زدن به غفلت جامعه ایا سلاحی هست که دشمن به ان دل بسته باید عرض کنم از نظر حقیر جواب مثبت هست.

رهبر بصیر و اگاه کشورما، در بیاناتشون در جمع زائران حرم امام خمینی ره در سال 80 به چهار مسئله اشاره می فرمایند که از انها به عنوان چهار عنصری یاد می کنند که دشمن انها رو هدف گرفت برای ضربه ی نظام.

می فرمایند :
« عمده تلاش آنها این است كه یا ¹ عنصر اسلامیّت را از نظام بگیرند؛ یا  ²تكیه بر مردم را - با همان معناى وسیع و بدیعى كه امام به آن توجّه داشت - از نظام سلب كنند؛ یا  ³در بناى قانونى نظام خدشه كنند؛ یا  ⁴هشیارى و بیدارىِ دائمى در مقابل دشمن را از نظام بگیرند و بیدارى را به خواب‏آلودگى و غفلت تبدیل كنند.»

بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در اجتماع زائران مرقد مطهّر امام خمینى (ره) 14/3/1380

خب ملاحظه می کنید چهار محور بیان شده که اگر بخواهیم مبحث بعدی را ایجاد کنیم و بحث کنیم خود چهار بحث مفصل می شود که چنانچه هرکدام ضربه بخوره چه رخ خواهد داد؟
اما ما فعلا به مورد چهارم نیاز داریم؛ امام خامنه ای می فرمایند که هشیاری و بیداری دائمی، یعنی مقطعی نیست چون دشمن مدام در حال دامن زدن به استراتژی حمله ی خود هست از طریق تکنولوژی که در اختیار دارد و هزینه های هنگفتی که می کند.
رهبر مقتدر انقلاب اسلامی؛ در ادامه این بیانات به این مباحث رو شرح می دهند از جمله همین مورد چهارم را که من در ادامه می اورم؛

می فرمایند:
« عرصه چهارم در خصوص توجه امام به مردم، عبارت است از لزوم آگاه‏سازى دائمى مردم. خود امام در سنین بالاى عمر - با حال پیرمردى - از هر فرصتى استفاده كرد براى این‏كه حقایق را براى مردم بیان كند. در دستگاههاى تبلیغاتى جهانى، نقش تحریف و گمراه‏سازى، نقش فوق‏العاده خطرناكى است كه امام به آن توجّه داشت. وسایل ارتباطىِ فكرىِ نامطمئن و وابسته به دشمنان كشور و ملت، امام را وادار مى‏كرد كه هم خود او به طور دائم در موضع تبیین و ارشاد و هدایت مردم قرار گیرد و هم به دیگران دائماً توصیه كند كه حقایق را به مردم بگویند و افكار آنها را نسبت به حقایقى كه دشمن سعى مى‏كند آنها را مكتوم نگه‏دارد، آشنا كنند. این‏كه ما دائماً به صاحبان بیان و قلم و تریبونهاى مختلف توصیه مى‏كنیم كه هدف و همّت خود را بر تبیین صحیحِ حقایق قرار دهند، براى این است.»

بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در اجتماع زائران مرقد مطهّر امام خمینى (ره)14/3/1380

ایشان با اشاره به نوع غفلت زدایی امام سعی در تفهیم این مسئله دارند که گویی استراتژی دشمن در ایجاد تحریف و گمراه سازی و ایجاد زمینه ی خواب رفتن مردم (غفلت) این بوده و هست که حقیقت را به گونه ای بگویند که ناقص باشد و یا قسمتی را بگویند و قسمتی رو مسکوت رها کنند، و تا اینجا فکر کنم در دیدگاه رهبری هم به غفلتی که امروز توسط رسانه ها و ایادی شان در درون کشور ترویج می شود؛ یک دید تهاجمی بوده و هست و ایشان هم مشق عشق را محضر روح ا... بوده اند و همین توصیه ی به بصیرت و تهذیب نفس اقا در مواقع مختلف نشان از دغدغه ی ایشان برای جوانان هست.
اما ایشان در ادامه ی صحبت هایشان وظیفه ی کسانی که دستشان می رسد که کاری بکنند می فرمایند :

« امروز همه افراد - چه كسانى كه بیاناتشان در حوزه‏هاى وسیع كاربُرد دارد، چه كسانى كه در حوزه‏هاى كوچكتر سخنانشان مؤثّر واقع مى‏شود؛ مثل مدرسه و كلاس و دانشگاه و محیطهاى كارگرى و غیره - مسؤولند و اگر دیدند حقایق و محكمات اسلام و انقلاب مورد تحریف قرار مى‏گیرد، وظیفه دارند تبیین كنند؛ نباید سكوت كنند. امام به این نكته بسیار توجه مى‏كرد. و این یكى از چیزهایى است كه راز استحكام و ماندگارى و پایدارى نظام در آن مندرج است.»
بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در اجتماع زائران مرقد مطهّر امام خمینى (ره) 14/3/1380

پس تا اینجا راه مقابله را هم حضرت اقا نشان دادند، یعنی تبیین حقایق، و ایستادن جلوی تحریف ها.

و اما برای سوال چهارم و اخر هم می خواهم بر اساس نظر رهبرم جواب بدهم.
سخنانی از اقا در صحن استان قدس رضوی در فروردین سال 79 رو برای این مطلب مطالعه می کردم که مناسب دیدم برای این بحث.
ایشان می فرمایند :

« قرآن مى‏خواهد مردم مسلمان غافل نباشند، بلكه متوجّه باشند. نقطه مقابل این خواستِ الهى و قرآنى، خواستِ كسانى است كه مست قدرت یا شهوتند، كه در آیه شریفه قرآن در سوره «نساء» نسبت به اراده پروردگار، این گونه مى‏فرماید: «یرید اللَّه لیبیّن لكم و یهدیكم سنن الّذین من قبلكم.»
یعنى خدا مى‏خواهد كه شما هدایت شوید؛ راه را پیدا كنید؛ چشمهاى شما ببیند و قلب شما آگاه باشد.
اما در آیه بعد، نقطه مقابل این است «و یرید الّذین یتّبعون الشّهوات ان تمیلوا میلاً عظیماً.» اما كسانى كه مست قدرت و شهوتند، دچار غفلت هستند و مى‏خواهند شما هم مثل آنها در غفلت به سر ببرید و متوجّه نباشید و راهتان را پیدا نكنید. لذا، صاحبان قدرت و گردن‏كلفتهاى عالم كه قدرت و شهوت و مقام و همه موجبات غفلت را با همدیگر دارند، هر جا به مردم و كسانى كه بیدارند و دلهایشان به هدایت الهى نورانى است برخورد مى‏كنند، مى‏خواهند آنها را هم مانند خود دچار غفلت كنند و از راه راست منحرف نمایند. خداى متعال، بر ما به عنوان یك ملت، منّت گذاشته و بیدارمان كرده است. ما هم قبلاً در خواب غفلت بودیم. ما هم در سایه نا مبارك نظامهاى طاغوتى و سلطنتى، راه را نمى‏شناختیم. ما هم از اخلاق اسلامى بركنار بودیم. خدا بر ما منّت نهاد، بیدارمان كرد و دلهایمان را روشن نمود.»

امام خامنه ای با اشاره ای که به این ایه ی شریفه کردند دیگر حرفی برای من ِ حقیر باقی نگذاشتند.
ایشان قدرتمندان امروز جهان رو که داعیه ی سلطه بر جهان رو هم دارند جریانی تعریف می کنند که خود مست قدرت و شهوتی هستند که انها را به خواب غفلت برده است، و می توان گفت که اصلا شالوده ی حکومت های استکباری بر جهل و غفلت مردم نسبت به حقیقت بوده و هست و برای همین می توان ادعا کرد که مردم مناسب برای بقای حکومت زورگویان و ادم کشهای امروز جهان، مردمی غرق در شهوترانی، سرکشی، و گرفتار به بیماریهای مختلف روانی ناشی از کنار گذاشتن برخی از سنت های انسانی، هستند.
بیداری چشم ها و اگاهی قلب های مردم، مناسب حکومتی هست که منتظر ظهور کسی هست، که وعده ی حکومت کریمه اش داده شده پس حتی می توان اگاه سازی اقشار مردم در این دوره را هم از کارکردهای نظام مقدس اسلامی کشورمان دانست.
راجع به تضاد هم می شود از همین بیانات اقا استفاده کرد؛ اما نکته ی ظریفی در بیانات اقا بود که اشاره ای به اقدام حضرت ابراهیم خلیل الله داشتند که در ادامه می اورم و بعدش هم برداشت خودم از این صحبت های اقا؛

می فرمایند:

«یك نكته مربوط به همین مطلب در زندگى ابراهیمِ خلیل الرّحمن علیه‏الصّلاة والسّلام وجود دارد كه آیات مربوط به این مطلب در سوره انبیا قابل توجّه است. ابراهیم علیه‏السّلام به عنوان یك جوان داعى توحید و تنها دعوت كننده به معرفت پروردگار در یك جامعه غفلت‏زده و شرك‏آلود، وارد میدان دعوت شد؛ اما دلها همه خواب و مغزها متحجّر شده بود. ابراهیم علیه‏السّلام، به تدبیر الهى باید تكانى به دلها، فكرها و ذهنهاى مردم مى‏داد تا در سایه این تكانِ شدید، مى‏توانست حرف خود را به اعماق جان مردم برساند. آن تكانِ شدید، این گونه به وجود مى‏آمد كه ابراهیم علیه‏السّلام، بتخانه و مركز ایمان كوركورانه و جاهلانه آن مردم را به هم بریزد.

او وارد بتخانه شد، بتها را شكست و تنها یك بت را كه بت بزرگ بود، سالم نگاه داشت؛ براى این‏كه از همین نقطه بتواند استفاده كند و ذهنها را متوجّه حقیقت سازد.

بعد از آن‏كه مردم فهمیدند این حركت، كارِ ابراهیم خلیل‏اللَّه است، گفتند: آیا تو این كار را با خدایانمان كردى؟!
«قالوا ءَانت فعلت هذا بالهتنا یا ابراهیم.»
و ابراهیم علیه‏السّلام به آنان جواب داد: «قال بل فعله كبیر هم هذا فاسئلوهم ان كانو ینطقون.» از این‏جا مجاهدت فكرى ابراهیم علیه‏السّلام كه یك نفر بود در برابر یك دنیا، شروع شد. نكته، این‏جاست.
یك دنیاى ظلمانى در برابر ابراهیم علیه‏السّلام بود؛ كه در آن قدرتهاى پر تلألؤ مادّى بودند، ثروتمندان درجه یك بودند، داعیان و گویندگان تابع قدرت بودند و او تنها بود.
این، درس است.
یك ملت وقتى كه در مقابل یك دنیاى مخالف قرار مى‏گیرد چه حالى دارد؟ امروز شما به ملت ایران نگاه كنید! ملت ایران حرفى مى‏زند كه هیچ یك از قدرتهاى جهانى آن را دوست نمى ‏دارند.»

ان کار تکان دهنده ی حضرت ابراهیم رو به نظرم رسید در دنیای غفلت زده ی امروز ما این انقلاب هست، این انقلاب به مثال شکستن همه ی بت هایی بود امروزه می بینید منبع الهام خیزش و اسلام خواهی خیل کثیر مردم مسلمان شده، بتهایی که برای مردم مستضعف و مسلمان ساخته شده بود و مردم رو با اون ها خواب کرده بودند با همین روشنگری انقلابی امام خمینی یک به یک شکسته شدند، امام بت قدرت حکومت فاسد پهلوی، بت قدرت نظامی غرب و شرق در 8 سال دفاع مقدس، بت تلقین های جاهلانه ی روشن فکرانی که گمان نمی کردند که ایران بتواند، و هزاران بتی که در پیش است.
اون مرحله ی که انسان از خواب غفلت بیدار می شود، یقظه، نیاز به یک تکان شدید در اعتقادات جامعه ی غافل جهانی و مسلمان داشت،ان هم همین انقلاب اسلامی بود؛

شاید راجع به تضاد ها در ادامه همین عرایضم نکات بیشتری رو اضافه کنم.

یا حق

سلام

ممنون ... سخنای حضرت آقا روشن تره و مفهوم تر.. منم انشاءالله با کلام مولاعلی میام

جهاد اکبر انقلاب
امام خامنه ای درپیامی که به مناسبت چهلمین روز در گذشت امام خمینی صادر کردند تهدیدات پیش روی انقلاب را در شروع دوره سازندگی را سه غفلت در بعد داخلی یعنی 1- غفلت از آرمانهای انقلاب (اهداف) 2-جهت گیری ی ها 3- به فرمواشی سپرده شدن روحیه انقلابی وویک غفلت  در بعد خارجی یعنی غفلت از استکبار جهانی را اینگونه گوشزد می کنند :
در این مرحله از انقلاب، هدف عمده عبارت است از ساختن كشورى نمونه كه در آن، رفاه مادى همراه با عدالت اجتماعى و توأم با روحیه و آرمان انقلابى، با برخوردارى از ارزشهاى اخلاقى اسلام تأمین شود.
روحیه و آرمان انقلابى، بدین معنى است كه میل به زندگى راحت و مرفه، جامعه و مسؤولان را به سازشكارى و تسلیم در برابر زورگویى قدرتهاى جهانى و غفلت از توطئه‌ى استكبار و بى‌اعتنایى به پیام جهانى انقلاب نكشاند. آن روزى كه خداى نخواسته جمهورى اسلامى، رفاه و آبادى را هدف عمده‌ى خویش قرار داده و در این راه حاضر به چشم‌پوشى از آرمانهاى انقلابى و جهانى و فراموشى از پیام جهانى انقلاب شود، روز انحطاط و زوال همه‌ى امیدها خواهد بود؛ و خدا چنین روزى را ان‌شاءالله هرگز نخواهد آورد. بى‌شك، ملت ایران براى دفاع از اسلام عزیز و استقلال ملى آماده است كه همه چیز خود را فدا كند خدا آن روز را نیاورد كه این ملت و برگزیدگانش، از تهاجم عنودانه‌ى خباثت‌آمیز استكبار جهانى و در رأس آنها امریكا، دچار غفلت بشود.
ودر فرمایشات خود در آغاز به کار دولت سازندگی بار دیگرغافل نبودن از جهت گیری های انقلابی نظام را مورد تاکید قرار می دهند :
اگر در مسائل رفاه زندگى عمومى و ایجاد تسهیلات و رفع مشكلات غرق شویم، به طورى كه جهتگیریهاى انقلابى را به دست غفلت بسپریم، به ابهت و هیبت انقلاب ضربه زده‌ایم و جاذبه‌ى آن را در دنیا مخدوش كرده‌ایم و این، مطمئنا به كارایى ما ضربه خواهد زد. بنابراین، این دو در كنار هم مطرحند.
شاید بتوان گفت این بیانات هشداری است برای آغاز جهاد اکبر در انقلاب. درست در زمانی که جنگ تحمیلی به پاان رسیده ودولت وملت درفکر شروع زندگی جدید وساختن آینده ای نو برای خود هستند وجهاد اکبر انقلاب حفظ دستاورد های انقلاب و دفاع مقدس در غالب روحیه انقلابی در نظر داشتن آرمانهای انقلاب در مسیر سازندگی وغافل نشدن وسازش نکردن با استکبار جهانی در مسیر سازندگی می باشد حفظ روحیه انقلابی غافل نبودن از دشمن وآرمانگرایانه  اندیشدن در در جنگ  امری است ساده وشاید یکی از دلایل اینکه امام در مورد دفاع مقدس می فرمایند ما یک لحظه هم به خاطر جنگ نادم وپشیمان نیستیم ویا ما با جنگ انقلابمان را صادر کردیم و...به همین دلیل باشد اما انقلابی بودن در زمانی که چرب وشیرین دنیا به سمت ما روی می آورد وبرای ساختن دنیای جدید خودرا نیازمند امکانات وتکنولوژی ای که در دست دشمنان دیرینه انقلاب می باشد می بینیم  امری است بس دشوار وهشدارهای رهبر معظم انقلاب نیز این خطر را نشانه رفته وبه مردم ومسئولان گوشزد می کنند

ادامه دارد

به نام خدا
غفلت نداشتن یعنی هوشیاری دائم و همیشه در حال تصمیم گیری و انتخاب بهترین راه و رفتار بودن یعنی پیشبینی و تبیین دقیق راهها و هشدار به موقع، دلنشین و تأثیر گذار که در این صورت انسانهای سالم و عاقل همیشه بهترین راه را انتخاب میکند و از روی غفلت به چاه نمیفتند ممنون
یا علی
در پناه حق