مسجد جمکران در نظر بزرگان همواره از
اهمیت و جایگاه ویژه ای برخوردا بوده است که در این جا نظر بعضی از
دانشمندان اسلامی و بزرگان را می آوریم.
نظر آیت الله العظمی سیدصادق روحانی
-------------------------------------------------------------
آیا ساخت مسجد جمکران دلیل مستدل شرعی و دینی داشته است؟
سوال الف: آیا ساخت مسجد جمکران دلیل مستدل شرعی و دینی داشته است ؟ ب:
آیا نامه نوشتن برای امام زمان ، و انداختن آن در چاه جمکران عمل پسندیده
ای است؟
جواب :
باسمه جلت اسمائه
الف: من اطمینان دارم که به امر حضرت (عج) ساخته شده است.
ب:دلیلی بر پسندیده بودن آن ندارم کار خلاف شرعی هم نیست.
نظر شما در مورد چاهى که در جمکران هست و داخل آن نامه مى اندازند چیست؟
سؤال: نظر شما در مورد مسجد جمکران و چاهى که در جمکران هست و داخل آن نامه مى اندازند چیست؟
باسمه جلت اسمائه
جایز است و هر کارى که واسطه ارتباط با امام عصر- ارواحنافداه - است عملى
پسندیده است و مسجد جمکران به دستور خود آن حضرت ساخته شده است و اعمال
آنجا را آن حضرت دستور داده است و در قرون گذشته علماء بزرگ هم چنین عقیده
داشته اند و در مواقع گرفتارى مشرف به آن مسجد مى شدند.
نظر آیت الله العظمی مرعشی نجفی ـ رحمه الله علیه ـ
-------------------------------------------------------------
مسجد جمکران از اوایل غیبت صغرای حضرت بقیه الله ـ روحی له الفداء ـ است.
و در نوشتجات قدیمه سه اسم دارد:
و هر کدام از این سه اسم به مناسبتی گفته شده.
مسجد جمکران می گویند؛ چون متصل به قریه ی جمکران یکی از قراء شهر مذهبی قم است.
مسجد شیخ حسن بن مثله می گویند؛ نظر به این که در زمان او و به همت او این مسجد ساخته شده است.
مسجد صاحب الزمان می گویند! نظر به این که وجود مبارک امام زمان در آنجا مکرر دیده شده.
و این مسجد شریف مورد احترام کافه شیعه بوده است از غیبت صغراء ( از شب سه
شنبه 17 ماه مبارک رمضان سال 393 که امام زمان ـ عجل الله تعالی و فرجه
الشریف ـ دستور تأسیس آن را به شیخ حسن بن مثله داده ) تا به امروز که حدود
یک هزار و بیست و دو سال می شود و همین طور که شیخ بزرگوار محدث عالی
مقدار مرحوم آیت الله صدوق _ رحمه الله علیه _ کتابی به نام << مونس
الحزین >> دارند که حقیر آن نسخه را ندیده ام، ولی مرحوم آقای حاج
میرزا حسین نوری استاد استاد حقیر از آن کتاب نقل می فرماید و در آن کتاب
مفصلاً قضیه مسجد جمکران و تاریخ حدوث آن را نقل نموده و بالجمله این مسجد
مقدس مورد احترام علماء اعلام و محدثین کرام شیعه بوده و کرامات متعددی از
مسجد جمکران دیده شده است.
و نیز چند مرتبه تعمیر و بنا شده است، بناء اول در زمان حسن بن مثله بوده،
بناء دوم او در زمان شیخ صدوق، سپس در زمان صفویه هم چند مربته تعمیراتی
صورت گرفته و در زمان ریاست مرحوم آیت الله حائری، مرحوم حجه الاسلام آقای
شیخ محمد تقی یزدی بافقی هم تعمیراتی کرده اند وبعد از او آقای حاج آقا
محمد، معروف به آقازاده که از تجار محترم قم هستند و هنوز در قید حیاتند،
ایشان نیز تعمیراتی انجام داده اند.
در این مسجد شریف مکرر کراماتی پیدا شده است که مرحوم شیخ محمد علی کجویی
معروف به قمی در کتاب تاریخ قم در جلد اول و دوم به کراماتی که در آن جا
اتفاق افتاده و اشخاصی که شرفیاب حضور مبارک حضرت ولی عصر _ علیه السلام _
شده اند اشاره کرده.
خلاصه جای تردیدی نیست که مورد اهمیت و مورد احترام شیعه بوده است و نمازی
هم در آن جا نقل شده است، البته بهتر این است که آن نماز را به قصد رجاء به
جا بیاورند و این مسجد موقوفاتی هم داشته، اراضی متعددی در اطراف داشته و
در خود شهر مقدس قم رقباتی وقف این مسجد داشته که اکثر اینها از حال وقفیت
بیرون رفته و ملک شده است و راجع به این مسجد کتابچه های مختصری نوشته شده،
ولی آنچه که باید و شاید در خصوصیات او نقل نشده.[1]
1. مسجد جمکران.
2. مسجد حسن بن مثله.
3. مسجد صاحب الزمان.
نظر آیت الله بهاء الدینی ـ رحمه الله علیه ـ درباره مسجد جمکران
-----------------------------------------------------------------------
عارف سالک، حضرت آیت الله العظمی بهاء الدینی پیرامون برکات این مسجد می فرمودند:
<<مکرر مشاهده شده در مسیری که از جاده ی قدیم قم _ کاشان حرکت می
کردم، همین که بر موازات مسجد جمکران می رسیدم، حالم دگرگون می شد و اگر
کسالتی داشتن همان لحظه بر طرف می شد>>.[2]
سخنان حضرت آیت الله مکارم شیرازی
------------------------------------------
مسجد جمکران، مطابق روایت موجود به فرمان حضرت مهدی مولانا صاحب العصر و
الزمان برای هدف بزرگی در این منطقه خاص از شهر تاریخی مذهبی قم ساخته شده و
حسن بن مثله جمکرانی که مردی پاک دل و پاک سرشت بود، در بیداری ( و نه در
خواب ) این دستور را دریافت کرده و با تشریفات خاصی این مسجد را بنا نمود.
به همین دلیل هر کس در فضای ملکوتی آن قرار می گیرد احساس روحانی عجیب و جاذبه معنوی فوق العاده می کند.
این جاذبه نیرومند معنوی به اضافه قضاء حوائج و حل مشکلات فراوانی که مردم
از عبادت در آن و توسل به حضرت مهدی ـ ارواحنا فداه ـ دیده اند، سبب شده که
روز به روز بر شکوه دامنه آن افزوده شود و خیل مشتاقان از سراسر کشور
پهناور اسلامی، بلکه از خارج از کشور در مواقع مختلف به سوی آن بشتابند و
از این چشمه کوثر و منبع خیر و برکت هر کدام به مقدار استعداد خود بهره
گیرند. علمای بزرگ همواره برای این مسجد احترام خاصی قائل بوده اند و در آن
راز و نیاز فراوان داشته اند و هم اکنون نیز مورد توجه علما، فضلا و مراجع
بزرگ است. [3]
چند سوال و پاسخ از آیت الله مکارم
جواب : ظاهر این است که آنچه در مسجد توسعه داده شده و می شود، جزء مسجد
است و اعمال مزبور را در تمام مسجد می توان انجام داد، همان گونه که توسعه
مسجد الحرام و مسجد النبی _ صل الله علیه و اله وصلم - و مسجد کوفه نیز در
حکم این مساجد است. [4]
جواب: آری، درباره همه یکسان است.
جواب: مانعی ندارد؛ ولی در این گونه موارد اعمال را به قصر قربت مطلقه
انجام دهند، بلکه در موارد اختیار که اعمال به طور کامل انجام می شود
احتیاط آن است که قصد قربت مطلقه شود.
________________________________________
[1] . مسجد مقدس جمکران تجلیلگاه صاحب الزمان، ص 46.
[2] . آیت بصیرت، ص 108 .
[3] . مسجد مقدس جمکران، تجلیلگاه صاحب الزمان (ع)، ص 52 .
[4] . مکان قبلی مسجد مقدس جمکران قبل از گسترش به صورت سه اتاقی با دو
محراب کوچک بوده و اکنون به دستور مرحوم آیت الله العظمی مرعشی نجفی به
وسیله سنگ فرشهای سیاه علامت گذاری شده است و در قسمت جلو مسجد رو به روی
محراب اصلی واقع می باشد.
1. آیا اضافات مسجد جمکران حکم آن را دارد یا باید اعمال مسجد در همان مسجد قدیم انجام گردد؟
2. آیا اعمال مسجد که در روایت وارد شده برای مسافر و غیر مسافر یکسان است؟
3.کسانی که نتوانند تمام اعمال آن را به جا آورند آیا می توانند فقط نماز
امام زمان _ علیه السلام _ را انجام داده و نماز تحیت را ترک کنند؟ یا
صلوات را به جای این که در سجده بجا آورند در اثناء راه بفرستند؟
لینک مطلب: http://sedayeshia.com/showdata.aspx?dataid=7088
