سلام

فاطمیه قصه سنگ و سبوست*** فاطمیه هجرت از ما تا به اوست
فاطمیه موج آه شیعه است*** بیت الاحزان نگاه شیعه است
فاطمیه تا حکایت میشود*** غربت حیدر روایت میشود
فاطمیه شور و غوغا میشود*** درب سوزان با لگد وا میشود
فاطمیه آه و درد و ناله است*** پشت در جاری گلاب لاله است
فاطمیه فصل بیعت با علی است*** جرم زهرا گفتن یک یا علی است
فاطمیه قتلگاه محسن است ***از علی بودن گناه محسن است
فاطمیه زیر نور سرو ماه*** میچکاند اشک حیدر را به چاه
فاطمیه معنی حق و محک*** زخمهای رسته در باغ فدک
فاطمیه فصل داغ سیلی است ***برگ ریز یاسهای نیلی است
فاطمیه از جفا حاکی بود*** ماجرای چادر خاکی بود
فاطمیه گل خزانی میشود*** سرو حیدر قد کمانی میشود
فاطمیه موعد پرپر زدن*** روبروی دختری مادر زدن
فاطمیه ماه خون ماه غم است ***فاطمیه صد محرم ماتم است
فاطمیه کربلا آتش گرفت ***در مدینه خیمه ها آتش گرفت

سلام

بنده هم تسلیت میگم...درضمن..شعر زیبایی بود...ممنونم

السلام علیك بنت رسول الله

تـا عـلــی ماهَـش بـه ســوی قبـــر بُرد
مـاه، رخ از شــرم، پـشـت ابـــــر بُرد

آرزوهــا را عـلــی در خــــاک کـــرد
خـاک هــم گـویی گــریبـان چاک کرد

زد صــدا: ای خــاک، جـانـانــم بگیــر
تــن نـمـانــده هیـچ از او، جـانـــم بگیر

نــاگــهـان بـر یــاری دســــت خــــــدا
دسـتــی آمـد، همچو دست مصـطـفــی

گـوهــرش را از صــدف، دریا گرفت
احـمــــد از دامـاد خـود، زهــرا گرفت

گـفـتـش ای تـاج ســر خیــل رُسُــــــــل
وی بَــر تـــو خُــرد، یکسر جزء و کل

از مــن ایــن آزرده جـانـــت را بـگـیـر
بـازگــردانــدم، امـانــت را بـگیــــــــــر

بــار دیــگر، هـدیـه ی داور بـگـیــــــــر
کــوثـــرت از سـاقــــی کـوثــــــــر بگیر

مــی کِـشــد خجلــت عـلــی از محضـرت
یــاس دادی، می دهد نیلوفــرت

علی انسانی

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیك یا فاطمة الزهرا(س)
السلام علیك یا بقیة الله الاعظم
سلام و عرض تسلیت
ماجرای پهلوی تو تلخ است...
مریم سقلاطونیی
داغ تو چه قدر نزدیک است.
داغ تو چه قدر زجرآور است.
داغ تو چه قدر کشنده است.
ای تمام غربت جهان
ای تمام دلشکستگی تاریخ
ای تمام رنج های انسان
ماجرای پهلوی تو را چگونه مویه کنیم.
پشت کدام پنجره بایستیم و زیارتنامه ات را خون بنالیم.
سر بر کدام دیوار بگذاریم و داغت را شماره کنیم؟
ای بهار در تیررس خزان زودرس!
چه کسی شب های دلتنگی علی علیه السلام را خون ببارد؛ بعد از این؟
چه کسی دردهای انباشته علی علیه السلام را بشنود؛ بعد از این؟
... بعد از این مدینه شب های بی تو را چگونه تاب بیاورد؟
بعد از این بیت الاحزان سر بر کدام دامن بگذارد؟
بعد از این آسمان چگونه ببارد؟
زمین چگونه قامت نشکند؟
ای هنگامان همیشگی اندوه!
فرشته بخوانمت
یا انسان متعالی؟ کدام یک؟ تو را که در صورت، انسانی و در سیرت، فرشته.
تو را با کلام لحن بسوزیم؟
تو را با کدام زبان مصیبت بخوانیم؟
ای شب های بی ستاره ات زود هنگام!
ای کوه ترین صبر!
کدام داغ تو را بنویسم؛
که سنگدلانه تازیانه ات زدند
که بی رحمانه سیلی ات زدند.
که نامردانه پهلویت را شکستند؟
تو را که دستانت بوسه گاه آفتاب بود.
تو را که چشمانت ضریح آسمان بود
تو را که دریاهای جهان، کنار نامت پهلو گرفتند.
تو را که گل های جهان، عطر نامت را وام گرفتند.
تو را که باران، به یمن نگاه تو نازل شد.
خورشید، فردا را بی تو در کنج کدام خرابه غروب کند؟
دریا، فردا را بی تو در کدام ساحل، سر بکوبد؟
آسمان، فردا را بی تو در کدام کرانه شعله ور شود.
شب های بی تو، مرگ بار است.
روزهای بی تو، داغناک است.
ای مادر پدر!
ماجرای پهلوی تو تلخ است.
بگذار فقط خدا بداند که چه بر مدینه گذشت؟!
بگذار فقط خدا بداند...
پایگاه حوزه
اللهم عجل لولیك الفرج

سلام

فرزند آن بشکسته پهلو خواهد آمد

با رمز یاالله و یا هو خواهد آمد

والفجر یعنی شیعیان وقتی نمانده

با ذو الجناح و ذوالفقار، او خواهد آمد

---
التماس دعا

مصحف فاطمه«س» چیست؟

سؤال: گویند حضرت فاطمه(س) كتابی به نام مصحف دارد، كه قرآن جامع همان است، و در دست امامان(ع) دست به دست می گشته، و اكنون در نزد حضرت مهدی آل محمد(عج) است، و هنگام ظهور، آن را آشكار می سازد، آیا این مصحف با قرآنی كه در همه جا در دسترس ماست، فرق دارد؟ پاسخ: قرآنی كه اكنون در همه جا در دسترس است، تحریف و كم و زیاد نشده، بلكه همان قرآنی است كه با املاء پیامبر اكرم(ص) نوشته شده و تنظیم گشته است، و شخص پیامبر(ص) در نام گذاری سوره ها و تقسیم قرآن به 114 سوره، و تنظیم آن به همین صورت فعلی نظارت كامل داشته است. ولی مصحف فاطمه زهرا(س) كتاب دیگر با محتوای دیگر است، و هیچ گونه تضادی با قرآن ندارد. توضیح این كه، مطابق روایات، مصحف فاطمه(س) كتاب مخصوصی است با مطالبی كه آن مطالب از ناحیه فرشته مخصوص یا جبرئیل به حضرت فاطمه(س) القاء شده، و حضرت علی(ع) آن را نوشته و تدوین كرده است، در این كتاب سخنی از حلال و حرام نیست، بلكه مشتمل بر حوادث غیبی آینده و اسرار آل محمد(ص) است، و در نزد امامان(ع) دست به دست می گشته، و اكنون در نزد حضرت مهدی(عج) است و هنگام ظهور آن را آشكار می سازد، بناب راین نسبت فوق نارواست. در این راستا نظر شما را به چند روایت زیر جلب می كنیم: 1- شیخ كلینی به سند خود از ابوعبیده نقل می كند: كه یكی از اصحاب از امام صادق(ع) پرسید:

«مصحف فاطمه(س) چیست؟»

امام صادق(ع) پس از سكوت طولانی فرمود: «فاطمه(س) 75 روز بعد از رسول خدا(ص) زنده بود، و در این ایام از فراق پدر، بسیار غمگین بود. جبرئیل نزد فاطمه(س) می آمد، و او را دلداری می داد و احوال و مقام های پدرش را برای او بیان می كرد، و از حوادث آینده و غیبی در مورد ظلم های دشمنان به فرزندانش به او خبر می داد، حضرت علی(ع) آن مطالب را می نوشت، و آن (مجموعه) نوشته شده، همان مصحف فاطمه(س) است.»1 2- روزی یكی از شاگردان امام صادق(ع) به نام حماد بن عثمان در محضر آن حضرت بود، سخن از مصحف فاطمه(س) به میان آمد، حماد می گوید: از آن حضرت شنیدم درباره مصحف فاطمه(س) چنین فرمود: «هنگامی كه رسول خدا(س) رحلت كرد، فاطمه(س) بسیار اندوهگین شد كه اندازه آن را كسی جز خدا نداند، در این هنگام فرشته ای به حضور فاطمه(س) می آمد، فاطمه(س) را دلداری می داد، و با او هم سخن می شد، فاطمه(س) حاضر شدن فرشته را احساس می كرد، و صدایش را می شنید، ماجرا را به حضرت علی(ع) خبر داد، حضرت علی(ع) به فاطمه(س) فرمود: «وقتی كه حضور فرشته را احساس كردی و صدایش را شنیدی، به من بگو.» آنگاه فاطمه(س) به حضرت علی(ع) خبر می داد، حضرت علی(ع) نزد فاطمه (س) می آمد و هرچه (از فاطمه یا از فرشته) می شنید، می نوشت. تا آن كه از آن نوشته ها مجموعه ای به نام مصحف، تدوین شد، در آن مصحف چیزی از حلال و حرام نیست، بلكه در آن از حوادث (غیبی) آینده، خبر داده شده است.»2 3- امام صادق(ع) در سخن دیگری فرمود: «مصحف فاطمه(س) در نزد ما است، معتقد نیستم كه در آن، چیزی از قرآن باشد، آنچه را كه مردم به آن نیاز دارند در این وجود دارد، و ما به كسی احتیاج نداریم، در آن مصحف، حتی مجازات یك تازیانه و نصف تازیانه و یك چهارم تازیانه و جریمه خراش هست.»3 4- امام صادق(ع) در ضمن گفتار و احتجاج در رد مخالفان فرمود: «اگر آنها راست می گویند، مصحف فاطمه(س) را كه وصیتش در آن است، و سلاح پیامبر(ص) نیز همراه آن است بیرون آورند.»4 یعنی مصحف فاطمه(س) در نزد ما است، و وصیت حضرت زهرا(س) كه در آن مصحف ذكر شده مخالفان را تكذیب می كند. 5- فضیل بن سكره می گوید: به محضر امام صادق(ع) شرفیاب شدم، به من فرمود: آیا می دانی كه اندكی قبل چه چیزی را مطالعه می كردم؟ گفتم: نه، فرمود: به كتاب فاطمه (س) می نگریستم، نام همه سلاطین كه در زمین فرمان روایی می كنند و همچنین نام پدران آنها در آن، ذكر شده است، ولی من از نوادگان امام حسن(ع) (و زمامداری آنها) چیزی را در مصحف ندیدم.»5 از این روایات فهمیده می شود، كه مصحف فاطمه(س) كتابی غیر از قرآن است، و حاوی مطالبی از اخبار آینده و اسراری است كه توسط جبرئیل یا فرشته دیگر به حضرت فاطمه(س) القاء شده، و نیز مشتمل بر وصیت حضرت زهرا(س) می باشد كه حضرت علی(ع) آن مطالب را تنظیم و تدوین نموده است، و این مصحف در نزد امامان(ع) می باشد. بنابراین آنچه بعضی به شیعه نسبت داده اند كه مصحف فاطمه(س) در نزد شیعیان همان قرآن حقیقی است و امام عصر(عج) هنگام ظهور، آن را آشكار می كند، و آن غیر از این قرآنی است كه در دست رس مسلمانان می باشد، نسبت بیهوده و ناروا است. به نقل از: پاسدار اسلام- ش246

سلام 

خطبه علی (علیه السلام) در سوگ فاطمه (علیها سلام) 

   بسم الله الرحمن الرحیم
193 وَ مِنْ کَلاَمٍ لَهُ (ع)

رُوِیَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَهُ عِنْدَ دَفْنِ سَیِّدَةِ اَلنِّسَاءِ

فَاطِمَةَ ع ؟ کَالْمُنَاجِی بِهِ ؟ رَسُولَ اَللَّهِ ص ؟ عِنْدَ قَبْرِهِ اَلسَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا ؟ رَسُولَ اَللَّهِ ؟ عَنِّی وَ عَنِ اِبْنَتِکَ اَلنَّازِلَةِ فِی جِوَارِکَ وَ اَلسَّرِیعَةِ اَللَّحَاقِ بِکَ قَلَّ یَا ؟ رَسُولَ اَللَّهِ ؟ عَنْ صَفِیَّتِکَ صَبْرِی وَ رَقَّ عَنْهَا تَجَلُّدِی إِلاَّ أَنَّ لِی فِی اَلتَّأَسِّی بِعَظِیمِ فُرْقَتِکَ وَ فَادِحِ مُصِیبَتِکَ مَوْضِعَ تَعَزٍّ فَلَقَدْ وَسَّدْتُکَ فِی مَلْحُودَةِ قَبْرِکَ وَ فَاضَتْ بَیْنَ نَحْرِی وَ صَدْرِی نَفْسُکَ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ 6 11 2 : 156 فَلَقَدِ اُسْتُرْجِعَتِ اَلْوَدِیعَةُ وَ أُخِذَتِ اَلرَّهِینَةُ أَمَّا حُزْنِی فَسَرْمَدٌ وَ أَمَّا لَیْلِی فَمُسَهَّدٌ إِلَى أَنْ یَخْتَارَ اَللَّهُ لِی دَارَکَ اَلَّتِی أَنْتَ بِهَا مُقِیمٌ وَ سَتُنَبِّئُکَ اِبْنَتُکَ بِتَضَافُرِ أُمَّتِکَ عَلَى هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا اَلسُّؤَالَ وَ اِسْتَخْبِرْهَا اَلْحَالَ هَذَا وَ لَمْ یَطُلِ اَلْعَهْدُ وَ لَمْ یَخْلُ مِنْکَ اَلذِّکْرُ وَ اَلسَّلاَمُ عَلَیْکُمَا سَلاَمَ مُوَدِّعٍ لاَ قَالٍ وَ لاَ سَئِمٍ فَإِنْ أَنْصَرِفْ فَلاَ عَنْ مَلاَلَةٍ وَ إِنْ أُقِمْ فَلاَ عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اَللَّهُ اَلصَّابِرِینَ

از سخنان آنحضرت علیه السّلام است ، و از آنجناب روایت شده که هنگامیکه ( با دلى پر سوز و جگرى پر گداز نعش همسر عزیزش ) فاطمه علیها السّلام را بخاک میسپرد ( از شدّت رنج و اندوه ) همچون کسیکه با رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله براز و نیاز پردازد ، نزد قبر آنحضرت ( را مخاطب و ) عرض کرد :

یا رسول اللّه از من و از دخترت که در جوار تو فرود آمده ، و زود ( پس از هفتاد و پنج روز على را تنها گذارده و ) بتو پیوست ، درود باد یا رسول اللّه نیروى شکیب من از ( شدّت درد هجران بانوئى مهربان و زنى عزیز و محبوب مانند فاطمه ) دختر پاکیزه گوهر تو کم گردید ، و تاب و توانم از ( رفتن ) او از دست رفت ، با اینکه درد جدائى و فراق و اندوه بر مصیبت تو ( که بزرگترین مصائب است در من اثر عمیقى بخشیده ، و بنیان طاقت مرا منهدم ساخت و ) بر من گران افتاد ، با این وصف جائى از شکیب در من بجا گذاشت ( یا رسول اللّه ) در سنت است که روح مقدّس تو بین سینه و گردن من از پیکر خارج شده ، و من تو را در لحد آرامگاهت نهاده و پوشاندم ( ولى باز بشکیبائى گرائیده درون ریش را بدیدار زهرا آرامش مى‏بخشودم با خویش میگفتم ، اگر پسر عمّم پیغمبر خدا از دست رفت مانند زهرا یادگارى از او در خانه‏ام باقیست ، که هر وقت مشتاق گفتار و دیدار و کردار او میشوم در فاطمه مینگرم ، و زخم درون را مرهمى مینهم ، لکن چکنم که فاطمه یعنى همان فاطمه که تمام دلخوشى من وابسته بود ، با همان دستى که تو را بخاک سپردم ، او را هم با پهلوى شکسته در پهلوى تو دفنش کردم ، امّا چون پاداش و اجر شکیبایان با خدا است باز هم جاى آرامش و شکیبائى است زیرا که ) ما همه مملوک خدا بوده ، و بسوى او باز میگردیم ( اختیار جانهاى همه در دست او است ، و در همین نزدیکى مرا هم بشما خواهد رسانید ، یا رسول اللّه دخترت زهرا آن امانتى است که بمنش سپردى ) همانا آن امانت مرجوع ، و آن گروگان باز گرفته آمد ، از این پس ( دانسته باش که در فراق آن همسر عزیز ، و بانوى گرام خواب بدیدگان على در نیاید ) اندوه من همیشگى است ، شبم ببیدارى ، و روزم به بیقرارى ) خواهد گذشت تا خداوند آن خانه که تو در آن نشیمن گزیده براى من نیز برگزیند ( آه که از دست دادن زنى مانند زهرا چقدر توانفرسا و مشکل است یا رسول اللّه ) زودا که دخترت فاطمه از اجتماع امّتت براى از میان برداشتن ، و ستم بآن مظلومه تو را آگهى دهد ( ولى با آن توان و شکیبى که من از زهراء سراغ دارم ، و این محبّتى که من از او دیدم که در طىّ این هفتاد و پنج روزه براى اینکه من غصّه نخورم ، بازوى ورم کرده‏اش را بمن هم نشان نداد ، گمان ندارم چنین زن با استقامتى قضایا را آنطوریکه باید و شاید براى شما هم شرح بدهد ) بنابراین تو خودت درست از او بپرس و چگونگى کردار امّتت را با او بدقّت رسیدگى کن ( از برآمدگى بازویش ، از شکستگى پهلویش ، از سقط جنینش ، از کبودى صورتش ، از سرخى چشمش ، از سیاهى بدنش ، صدمات وارده بر آن مظلومه را اندازه‏گیر ، روزگار ما در میان امّت چنین است ) و این بیدادگرى را از آنها دیدار کردیم ، در صورتیکه هنوز از گذشتن تو چیزى نگذشته ، و خاطر از یاد تو خالى نگردیده ( امّا یا رسول اللّه با اینکه تحمّل فراق تو ، و داغ زهراء هر دو سخت و توانفرسا هستند ، با اینحال از روى ناچارى عرض میکنم ) بر هر دوى شما درود باد ، درود شخص وداع کننده ( که دلش از عشق و محبّت بشما مالا مال است ) نه درود شخص خشمگین رنجیده خاطر ، پس من اگر ( از سر تربت پاک شما با آه و افسوس ) رفتم ، رفتنم از روى ملالت و دلتنگى نیست ، و اگر ( از فرط علاقه و دلبستگى بشما و فاطمه در سر این خاک ) ماندم ماندنم از راه بد گمانى بآنچه که خداوند بشکیبایان وعده فرموده است نمیباشد ( بلکه بالطاف خداوند مستظهر ، و همواره بیادتان هستم تا بشما برسم ) .
ترجمه نهج البلاغه (انصاریان)، ص 580-578