تبیان، دستیار زندگی

مقدمه:
یکی از پرسش های مهم منتظران منجی عالم بشریت، پرسش از نوع وچگونگی حکومت جهانی امام مهدی (عج) است. در پاسخ به این پرسش باید گفت حکومتی که درمدینه فاضله اسلامی و در عصر حاکمیت امام مهدی (عج) مستقر خواهد شد، در تمام جهات با حکومت های موجود در عالم فرق دارد. حاکم، نوع حکومت، قوانین و نظامات جاری در آن؛ برنامه ها و فعالیت های آن؛ هیچ شباهتی با حکومت های موجود عالم ندارد، حاکم این حکومت، قاری، حافظ، معلم، مفسر معصوم، قرآن ناطق، حضرت مهدی (عج) می باشد و نوع حکومت او حکومت قرآنی است همان حکومتی که قرآن وعده و نوید آن را به بشریت داده است و قوانین و نظامات جاری در این حکومت و برنامه ها و فعالیت های حکومتی حول محور قرآن کریم و از متن قرآن می باشد.

در این حکومت قرآن در تمامی شؤونات زندگی مردم و در متن برنامه های آنها قرار خواهد گرفت و دستورات قرآنی از جانب امام معصوم (ع) صادر می شود وجامعه اسلامی در سایهء این دستورات و عمل به آیات نورانی قرآن به رشد و کمال نائل می شود. توجه تام وکامل حکومت و دولت جهانی امام مهدی (عج) به احیاء قرآن و احکام و ارزش های قرآنی است. در حیات معنوی که امام زمان (عج) براساس قرآن کریم برای انسان ها بنا می کند تمامی ارزش ها و احکام و اصول قرآنی حاکمیت می یابد.




قرآن کریم:

قرآن؛ کتاب معرفت الله است که آیات نورانی آن برای هدایت، رشد و کمال بخشی بشریت بر وجود نازنین پیامبر گرامی اسلام (ص) نازل شده است.

قرآن، کلام الهی و حقیقت متصل به خداوند است و از سوی او و عالم غیب و از لوح محفوظ آمده است (بل هو قرآن مجید فی لوح محفوظ)(1)

قرآن کریم معیار و الگو و محکِ درستی و نادرستی اندیشه ها و احکام و رفتار است. آنچه با قرآن مخالف باشد بی اعتبار است و تطبیق و هماهنگی هرکلام و فکری با وحی الهی، دلیل حجت و اعتبار آن است. قرآن کریم کتاب قوانین و نظامات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، تربیتی و خانوادگی است که آیاتش ما را به علم و بصیرت، حکمت و اندیشه، امامت و نبوت و توحید حضرت حق تبارک وتعالی می رساند. این قانون نامه الهی وقتی در کتار مفسر واقعی خود قرار می گیرد و زمینه اجرایی می یابد عطر حکومت قرآنی بر سرتاسر عالم حاکم خواهد شد.

حاکم قرآنی:

حاکم قرآنی، حاکمی است که از هر جهت قرآن را می شناسد و بر بواطن آن آگاهی دارد و قرآن با تمام زوایای آن در زندگی او تجلّی دارد. ظهور آیات نورانی قرآن در سیرة حاکم قرآنی آنچنان مشعشع است که همة فعل و انفعالات حاکم را دربر می گیرد، استحقاق امام مهدی (عج) به عنوان حاکم قرآنی حکومت جهانی از جهات مختلف قابل اثبات است. یکی از آن جهات این است که آن حضرت از اهل بیت عصمت و طهارت (ع) بوده و هرچه در بارة استحاق آن ذات های مقدس رسیده باشد شامل حضرت مهدی (عج) خواهد بود و دیگر از جهت نصوص ویژه یی است که در بارة صلاحیت علمی و عملی آن حضرت وارد شده است.

اما جهت اول استحقاق امام مهدی (ع) به عنوان حاکم قرآنی؛ علاوه بر حدیث ثقلین(2) که شیعه و سنی به سند و متن آن ایمان و اذعان دارند، سخنان مولا امیرالمؤمنین علی (ع) در بارة عظمت اهل بیت عصمت و طهارت است که فرموده: «هم موضع سره و لجاء امره، و عیبته علمه و موئل حکمه وکهوف کتبه و جبال دینه».(3) و فرموده: «بنا یستعطی الهدی و یستجلی العمی»(4) «منهم کرائم القرآن و هم کنوز الرحمان»(5) «ان الله تبارک و تعالی طهرنا و عصمنا و جعلنا شهداء علی خلقه و حججاً علی عباده و جعلنا مع القرآن و جعل القرآن معنا لا تفارقه ولا یفارقنا»(6)

«اهل بیت عصمت و طهارت حامل اسرار خدا و صندوق دانش او و قرارگاه کتاب های آسمانی خدا و سلسله جبال دین او هستند، به وسیلة اهل بیت (عج) هدایت عطا می شود و کوری باطنی انسان ها علاج می شود، حقیقت قرآن کریم و آیات کریمه ی او در باره ی آنها است و رموز آن در آنها مستقر است و اینان گنج های خدای رحمانند. خداوند آنان را از گزند گناه نگاه داشته، و آنها را شاهدان اعمال بندگان خود قرار داده، و آنها را با قرآن قرین و قرآن را با آنها همراه ساخته، به طوری که هرگز قرآن را رها نمی کنند و قرآن نیز آنان را رها نخواهد کرد.»

و جهت دیگر استحقاق امام مهدی (عج) صلاحیت علمی و شخصیتی امام است. آنچه از مجموعه روایات اهل بیت در ارتباط با صلاحیت علمی و شخصتی حضرت مهدی (عج) بدست می آید آن است که آن وجود مقدس منبع برکت، علم، زیبایی، خیرات، عبد صالح، امام بر حق، بنده برگزیده، مظهر رحمت، قدرت حق، مظهر عدل الهی، ولی مطلق الهی، میراث بر همة پیامبران الهی، قطب عالم امکان، ملجأ همه خلایق و گوهر درخشنده عظیم آفرینش، قرآن ناطق و امانت الهی می باشد. (7)

پیامبر گرامی اسلام (ص) فرموده اند:
«الائمه بعدی اثناعشر، عدد شهور الحول ومنّا مهدّی هذه الامّه له هیبه موسی و بهاء عیسی و حکم داود و صبر ایّوب»(8)

امامان بعد از من به تعداد ماه های سال دوازده نفرند و مهدی این امت از ما است، که هیبت موسی (ع) و شکوه درخشندگی عیسی (ع) و حکم داود (ع) و شکیبایی ایوب رادارا می باشد.

امام علی (علیه السلام) فرموده اند: «المهدّی رجل منّا من ولد فاطمه(9) …. و بمهدیّنا تقطع الحجج فهو خاتم الائمه ومنقذ الامه و منتهی الثّور»(10)

مهدی (ع) مردی است از ما و از نسل فاطمه (س) با مهدی ما حجت ها تمام می شود، او پایان بخش امامان و نجات بخش امت و منتهای نور است….مهدی ما وارث قدرت ها و علوم تمام
انبیاء و جانشینان آنان و پدران بزرگوار خود می باشد.

حکومت قرآنی:

حکومتی که امام مهدی (ع) براساس قرآن کریم بنا می دارد همه قوانین، نظامات، برنامه ها و فعالیت ها حول محور قرآن می باشد. برای تحقق این مهم امام به احیاء قرآن و هدایت آراء واندیشه ها به سمت قرآن می پردازد.

امام علی (ع) در ارتباط با احیاء گری قرآن توسط امام مهدی (عج) و نقشی که این احیاءگری در حکومت قرآنی جامعه عصر ظهور دارد، فرموده اند: «یعطف الهوی علی الهدی اذا عطفوا الهدی علی الهوی و یعطف الرأی علی القرآن اذا عطفوا القرآن علی الرأی»(11)

امام مهدی (عج) هواهای نفسانی را به متابعت هدایت الهی باز می گرداند، در روزگاری که هدایت الهی را به متابعت هواهای نفسانی درآورده باشند و آراء و اندیشه ها راتابع قرآن می گرداند. آن زمانی که قرآن را تابع آراء و اندیشه های خود ساخته باشند فعالیت امام برای احیاء قرآن و آوردن آراء وافکار و اندیشه ها حول محور قرآن یک فعالیت اساسی است، حضرت مهدی (عج) قرآن فراموش شده و مهجور مانده را احیاء می کند و قرآن، حیات خویش را در متن جامعه باز می یابد و همگان منطبق با آن فعالیت ها، برنامه های خود را تنظیم می کنند.

امام محمدباقر (ع) در ارتباط با احیاء قرآن وجریان یافتن اوامر قرآنی وجلوگیری از نواهی در دولت قرآنی امام مهدی (عج) فرموده اند:

«عن ابی جعفر(ع): قال: یظهر المهدّی بمکّه ….فاذاصلّی العشاء نادی بأعلی صوته. یقول أذکرکم، ایّهاالنّاس….بعث الانبیاء وانزل الکتاب وامرکم ان لاتشرکوا به شیاً و ان تخافظوا علی طاعته و طاعه رسوله (ص) و ان تحیوا ما احیا القرآن و تمیتوا ما أمات و تکونوا اعوانا الهدی….فانی أدعوکم الی الله و رسوله و العمل بکتابه و اماته الباطل و احیاء سنته….»(12)

«حضرت مهدی (ع) با نشانه ها و نورانیت و بیان ویژه ای در مکه ظهور می کند، پس هنگامی که نماز عشایش پایان یافت با صدای بلند خطبه می خواند و اینچنین می گوید: «ای مردم خداوند پیامبر اکرم را مبعوث و قرآن را نازل کرد از شما می خواهم که به هیچ وجه شرک نورزید و پیوسته در اطاعت از خدا و رسولش بکوشید و بدانچه که قرآن مورد توجه قرار داده توجه داشته و زنده نگهدارید و از آنچه که قرآن از آن روی گردان است برکنار بوده و از بین ببرید و یار و یاور هدایت آوران باشید. من شما را به خدا و رسول خدا و عمل به قرآن کریم و از بین بردن باطل و زنده نگهداری حق دعوت می کنم.»

حکومت حضرت بقیه الله – اروحنا فداه – حکومتی است که همه پیغمبران الهی، برای تهیه مقدمات آن از جانب الهی مبعوث شدند، یعنی، ایجاد یک حکومتی که بشریت در آن حکومت بتواند به رشد وکمال متناسب خود برسد. حکومتی که سرشار از عدالت، پاکی، راستی، معرفت، محبت، معنویت، فضیلت و انسانیت باشد و امام مهدی (عج) چنین حکومتی را براساس قرآن کریم بنا کرده و آن را رهبری می نماید و تمامی انسان ها را به تبعیت و عمل به قرآن کریم دعوت می نماید. و به جهت رویکرد تمام عیار دولت امام مهدی (عج) به قرآن، توجه آحاد مردم به قرآن کریم آنچنان افزایش پیدا می کند که تا قبل از آن در هیچ حکومتی سابقه نداشته است.

فرهنگ قرآن آموزی:

از آنجا که قرآن محور فعالیت ها و برنامه های دولت امام مهدی (عج) می باشد – قرآن آموزی- قرآن خوانی، قرآن مأنوسی، قرآن فهمی و عمل به قرآن به عنوان یک فرهنگ زنده و پویا در جامعه مهدوی جریان دارد. امام مهدی (عج) برای گسترش این فرهنگ و تحقق جامعه قرآنی فعالیت های متعددی را انجام می دهد، از جمله آنها تشکیل کلاس های آموزش و تفسیر قرآن کریم می باشد. «قال ابوجعفر الباقر (ع): اذا قام القائم من آل محمد (ص) ضرب فساطیط لمن یعلم الناس القرآن علی ما انزل الله عزّ و جلّ» امام محمد باقر (ع) فرموده اند: آنگاه که مهدی آل محمد ظهور می کند، خیمه هایی جهت آموزش و فراگیری قرآن برای مردم برپا می دارد.(13) با توجه به قید (علی ما انزل الله) معلوم می شود آنچه به عنوان آموزش قرآن به مردم ارائه می گردد تفسیر ناب قرآن است که امام بدون واسطه باطن های قرآنی را برای مردم مشخص می سازد و راه عمل به قرآن را برای جامعه هموار می سازد.

فرهنگ قرآن آموزی و عمل به قرآن آنچنان در جامعه مهدوی گسترش می یابد که دختران خردسال حافظ قرآن می شوند و زنان در خانه می نشینند و قرآن را باز می کنند و از متن قرآن، حقایق دین را استخراج می کنند و می فهمند. آن قدر سطح فکر و فرهنگ اسلامی و دینی بالا می رود که همه مردان و زنان در سطوح مختلف، قدرت فهم دین و استنباط از کتاب الهی را دارند، این جامعه غرق در نور قرآن است و هیچ نقطه ای از ظلمت در این جامعه نیست. (14)


تلاوت نبوی (ص):

در روایات آمده است هنگامیکه رسول گرامی (ص) مشغول تلاوت قرآن می شدند همه مجذوب تلاوت زیبا و صوت دلربای داودی ایشان می شدند، همین صوت دلربا وجذاب در تلاوت وجود نازنین امام مهدی (عج) می باشد. یکی از عوامل مؤثر در گسترش فرهنگ قرآن خوانی جامعه مهدوی همین تلاوت زیبای امام مهدی است که تا عمق جان نفوذ می کند و همه را شیفته سینه چاک قرآن می سازد.

چه خوش است صوت قرآن ز دلربا شنیدن به رخت نظاره کردن سخن خدا شنیدن

از متن روایات و تشرفات بسیاری که در کتب متعدد نقل شده است بدست می آید که حضرت در همه حال مشغول قرائت و تلاوت قرآن است. این توجه و عنایت حضرت به قرآن کریم تکلیف را برای مشتاقان و منتظران ظهورش روشن می سازد که اگر بخواهند در مسیر حضرت و سیره و فکر حضرت قرار گیرند، بایستی با قرآن مأنوس باشند. نهضت قرآنی امام خمینی رحمه الله علیه در همین ارتباط بود تا قرآن را از مهجوریت نجات بخشیده و آن را در متن زندگانی مردم قرار دهد و با تربیت قرآنی مردم، آنها را مهیای ظهور و پذیرش دولت قرآنی امام مهدی (عج) بنماید. پیوسته باد نهضت قرآنی امام خمینی تا دولت قرآنی امام مهدی (عج)! انشاءالله


1-قرآن کریم، سوره بروج، آیه 22

2-بحارالانوار ج 23، ص 106، سطر 7

3-نهج البلاغه، خطبه 2

4-نهج البلاغه، خطبه ی 144، بند 4

5-نهج البلاغه، خطبه ی 154، بند 4

6-مستدرک نهج البلاغه 183

7- میزان الحکمه باب الامامه(2)، جلد یک، ص 240

8- کنزالعمال، 39675

9-نهج السعاده، جلد یک، ص 472

10-بحارالانوار، ج32، ص303

11-نهج البلاغه، خطبة 138

12-مابعدالظهور، صدری، ص 542، روضه الکافی، ج 2، ص 145، سیوطی، ج 2، ص 144

13- نورالثقلین، ج 5، ص 27، سفینه البحار، ماده عجم، کشف الغمه، ج 2، ص 466