تبیان، دستیار زندگی

خدایا ترا بر نعمت عقل هزاران مرتبه شكر و سپاس.

در بالا پرسش هایی مطرح شده كه نظر من رو در سایت سنی نیوز به خودش جلب كرد

در صدد بر اومدم تا با علم كم خودم پاسخی به اون ها داده باشم

البته نویسنده سوالات به بعضی چیز ها توجه نداشته مثلا اینكه اولا جواب همه ی این سوالات در كتاب ها هست و اینكه ایشون وقت نكردن كتاب بخونن دلیلی بر عدم وجود جواب در این رابطه در كتاب های عالمان دینی كه در مورد ریز ترین مسایل بحث كردن نیست

ثانیا مخاطبش رو متهم كرده كه بدون تفكر و تامل از چیزی پیروی میكنه كه در جواب باید بگم علمای شیعه در این مورد بسیار بحث نقلی و عقلی كردن كه شاید از نظر سایت مذكور دلیل به حساب نمیاد 

جواب ها:

1- خیر

2- دلیل فضل و برتری نیست اما در شرایطی میتواند نشانه ی فضل و برتری باشد

3- خیر صرفا نی تواند چنین امتیازی را برای شخص بیاورد اما شیعه نیز صرفا بخاطر مولود كعبه بودن علی او را امام خود نمی داند بلكه بسیاری دلایل عقلی و نقلیبرای این امر دارد

4- سوال تكراریست پس جواب هم همان جواب 2 

5- پیامبر

6- خیر - خداوند در قرآن كریم در مدح مومنان واقعی می فرماید ( و كسانی كه در ركوع انفاق میكنند)‌ و همه فقها بر این اجماع دارند كه منظور علی است پس آبا این فضیلت علی باعث برتری بر پیامبر میشود؟

7- خیر- آیا محروم بودن پیامبر اسلام از توانایی سخن گفتن در گهواره با مردم همچون عیسی علیه السلام نقصی در پیامبر به حساب می آید؟

8- در حق كسی نقصی به شمار نیامده است فقط در حق علی فضیلت است .

9- آیا اتفاق افتاده كه پیامبری به غیر از محمد صل الله به معراج برود؟ پس اتفاق نیافتادن امری در زمان گذشته یا جدید بودن آن چیزی را تغییر نمی دهد

10 - بله

11- پیامبر هیچگاه در طول زندگی پر گهر خویش دعوت به حق را كنار نگذاشتند . همگی خوب میدانیم كه پیامبر قبل از بعثت بر خلاف اعراب و سران قریش هیچگاه وارد درگیریهای قبیله ای نمی شدند هیچگاه اعمال منافی اخلاق و عفت انجام نمی دادند بلكه آنچنان نیك و پسندیده رفتار میكردند كه در میان عرب به امین شهرت یافتند پس باید نتیجه گرفت اعمال ایشان قبل از بعثت مقدمه ای بوده است برای دوران نبوت و پیامبری

12- ما میگوییم هستند پس به فرض اینكه نیستند نمی توان جوابی داد

13- بله

14- پس چگونه است كه حضرت یوسف در كودكی به نبوت خود آگاه میشود؟ آیا این خلاف حكمت الهی است؟

15 - ما میگوییم خبر دارد

16- به این سوال قبلا پاسخ گفتیم كه مولود كعبه بودن صرفا دلیل فضیلت نیست با جمع شدن با شرایطی دیگر كه علی آن شرایط را دارد علت فضیلت میشود

17- تولد علی در كعبه خبریست كه فقها بر ان اجماع دارند اما تولد خویلد اسدی در كعبه هیچ مستند خبری در میان فقها ندارد

19- وقتی در زمان خود پیامبر اتفاق افتاده دیگر نیازی به نقل این قضیه بعد از آن نیست تا بر ما معلوم شود

20- جواب سوال 19

فكر مایه ی روشنیست

ضمن خوشامدگویی و آرزوی ماندگاری "9615297 " گرامی در انجمن معارف، در مورد سوالاتی که مطرح کردید:

مکان تولد به تنهایی موجب برتری نمی شود. اما توجه کنید حضرت علی (ع) به گواهی تاریخ تنها کسی است که در مکان شریف و مقدسی به نام کعبه متولد شد. نه پیش از ایشان و نه بعد از ایشان هیچ کس در کعبه متولد نشد و در فضیلت کعبه هم سخنهای بسیاری است که در پاسخ های بعدی به آنها اشاره می کنم.

امامت حضرت علی (ع) صرفا با تولد ایشان در کعبه اثبات نمی شود. برادران اهل سنتی که این سوال را مطرح کرده اند، حتما در صحاح سته خود احادیثی مانند حدیث ثقلین، حدیث منزلت، حدیث غدیر خم وهزاران حدیث دیگر مربوط به شأن و مقام مولا علی را خوانده اند. پس چشم خود را به روی حقایق نبندند و با انصاف قضاوت کنند.

نکته دیگر آنکه به اعتقاد شیعه، پیامبر اکرم اشرف مخلوقات است. هرچند هریک از انبیا مانند ابراهیم و عیسی و موسی (علیه و علی نبینا السلام) دارای معجزاتی بوده اند و هریک از ائمه بزرگوار دارای کراماتی بوده اند، اما این به معنای پایین بودن یکی و بالاتر بودن دیگری نیست. همان گونه که در زیارت می خوانیم "کلهم نور واحد" و از سوی دیگر با دقت در شأن نزول آیه مباهله می خوانیم که منظور از نفس پیامبر، امیرالمومنین (ع) بوده است. پس این فضایل به معنای برتری امام بر رسول خاتم نیست.

در مورد پیامبران باید گفت حرفه اکثر آنها قبل از پیامبری شبانی بوده. این حرفه از سویی در توجه آنها به نظم حاکم برجهان و طبیعت و تفکر در موضوع خداشناسی بسیار موثر بوده و از سوی دیگر در رشد توانمندی هایی مثل مدیریت.

از سوی دیگر باید توجه داشت که پیامبران حتی پیش از بعثت هم از حق طلبی و حقیقت جویی غافل نبودند. مثلا همانطور که می دانید علت هجرت موسی (ع) از مصر مبارزه او با یک فرعونی و دفاع از مظلوم بوده است یا مثلا در تاریخ آمده که حضرت رسول سال ها پیش از بعثت در انجمنی به نام "حلف الفضول" فعالیت می کرده که به حکم انسانیت و برای دفاع از حقوق انسان های مظلوم تشکیل شده بود یا اینکه آنقدر حضرت از نظر اخلاق انسان برجسته ای بوده که به محمد امین مشهور شده است و علت مهم ازدواج خدیجه (س) با ایشان نیز همین موضوع بوده است.

از طرف دیگر پیامبران و ائمه از آینده ای که در پیش رو داشتند، مطلع بودند، مانند خواب حضرت یوسف یا شهادت عیسی (ع) به توحید و نبوت خودش در گهواره یا آنچه که در همه منابع شیعه و اهل تسنن در مورد پیشگویی های پیامبر از واقعه کربلا و آخرالزمان و سایر مسائل آمده است.

اما می خواهم چند تا از فضیلت های خانه کعبه رو براتون بگم:

- ساخته شدن این خانه به دست مبارک حضرت آدم و تجدید بنای آن به دست مبارک حضرت نوح و حضرت ابراهیم و حضرت اسماعیل.

- به شهادت قرآن کعبه نخستین خانه ای است که برای عبادت خدا ساخته شد. (إِنَّ أَوَّلَ بَیْت وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذی بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَ هُدىً لِلْعالَمینَ).

و هیچ مركزى پیش از آن، مركز نیایش و پرستش پروردگار نبوده.

- خداوند کعبه را در قرآن خود "بیت الله" یعنی خانه خدا نامیده است.


- خداوند در قرآن کریم خود کعبه را پربرکت و مایه هدایت جهانیان نامیده است.

- خداوند کعبه را مکانی امن معرفی نموده است.

- خداوند زیارت خانه کعبه را وظیفه مردم بیان می کند و آنقدر این موضوع اهمیت دارد که هرکس آن را ترک کند، به فرموده قرآن کافر است.

- مرحوم «صدوق» در كتاب «من لا یحضره الفقیه» از پیامبر اكرم(صلى الله علیه وآله) نقل مى كند: به على(علیه السلام) فرمود: «اى على! كسى كه حج را ترك كند ـ با این كه توانائى دارد ـ كافر محسوب مى شود، زیرا خداوند مى فرماید: بر مردمى كه استطاعت دارند به سوى خانه خدا بروند، لازم است حج به جا بیاورند و كسى كه كفر بورزد (آن را ترك كند) به خود زیان رسانیده است، و خداوند از آنان بى نیاز است.


کعبه ای به این شرافت و مقدسی تنها به یک نفر اجازه داده می شود که درآن متولد شود.

اى على! كسى كه حج را به تأخیر بیاندازد تا این كه از دنیا برود خداوند او را در قیامت یهودى یا نصرانى محشور مى كند».


-