تبیان، دستیار زندگی

به نام خدای آفریننده ی من و تو   .تشیع اعتقاد بر این داره که 14 معصوم از نظر مقام و نزدیکی به خدا و علم و معرفت و... کاملا یکسان هستند و هیچ معصومی بر معصوم دیگر برتری نداره .اگر هم در ظاهر اعمال تفاوت وجود داره به خاطر شرایط زمانی خواص اون دوره بوده.در حقیقت 14 معصوم دارای قدرت معنوی بالقوه ی یکسانی بودند که وقتی به بالفعل در اومده تفاوت های ظاهری ایجاد کرده. در واقع هریک از 13 معصوم شایستگی این رو داشتند که در مقام پیامبر اکرم قرار بگیرند  و هیچ تفاوتی بین این  بزرگوار با هریک از 13 معصوم وجود نداره . دوستان نظراتشون رو راجع به این اعتقاد تشیع بیان کنند؟

«و لقد فضّلنا بعض النبیّین على بعض»
با سلام.بنده اونچه رو که تا به حال به عنوان عقیده شیعه شنیده بودم برای شما مطرح میکنم.
برترى پیامبر گرامى اسلام(سلام الله علیه) بر دیگر معصومان، به گواهى روایات فراوان، انکارناپذیر است یعنی اینکه رسول گرامی اسلام اشرف مخلوقات عالم هستند و احدی از ایشان سبقت نمیگیرد.نکته جالب توجه اینکه در میان امامان نیز، برخى از آنان درخشش ویژه اى یافته اند، چنانکه در بسیارى از احادیث، امیرمؤمنان على بن ابیطالب(سلام الله علیه) پس از رسول خدا(سلام الله علیه) سرآمد همه مردمان به شمار آمده است برخى از روایات نیز، پیشواى غایب از نظر، مهدى منتظر (سلام الله علیه) را گل سر سبد نوادگان حسین بن على(سلام الله علیه)مى خوانند.ولی باید توجه کنیم که شاید سبب این درخشش ، زمان وعرصه فعالیت ایشان در بین امت اسلام برای ترویج اسلام ناب محمدی باشد.مثلا امام مهدی (عج) از این باب به عنوان گل سرسبد ائمه یاد شده اند که پایان کار ائمه به دست ایشان است وهدایت عمومی بشریت توسط ایشان انجام میگیرد.اما نظر بنده بر این است که ائمه در درجات معنوی با یکدیگر در یک مرتبه قرار دارند وهیچ تفاوتی ندارند.چراکه در روایات هرگاه ائمه از خود یاد کرده اند با کلمه نحن خطاب قررا داده اند که دلالت بر یکی بودن انها میکند.یعنی هر چه از درجات خود یاد میکنند با کلمه نحن اشاره بر اتفاق همگی ائمه بر آن درجه ومقام وشان ومنزلت دارد.((کلهم نور واحد))به علاوه اینکه از آنجا که حکمت ارسال اولیای الهی بیان احکام وقوانین الهی در جامعه وامت اسلام وجهان هستی بوده ،لذا اگر ظرفیت ودرجه هرکدام تفاوتی میداشت لازم میامد که برخی در انجام وظیفه خود کمتر از برخی دیگر موفق باشند.یعنی انجام وظیفه هرکدام محدود به ظرفیت خودشان می بود واین، ایراد به ارسال چنین افراد متفاوتی توسط خداوند است.
امام صادق (سلام الله علیه) فرمودند: «اوّلنا محمّد و أوسطنا محمّد و آخرنا محمّد»

نظر بنده بر این است که حتی اگر هم تفاوتی در درجه باشد ، این تفاوت را فقط و فقط صاحب روز جزا میداند و بس که "الله علیم بذات صدور و هو عالم الغیب و الشهاده" پس عاقلانه آنست که در این امر کنجکاوی نکنیم و قضاوت را به عادل متعال واگذاریم و طبق سخن صریح قرآن مجید از زبان اهل ایمان در آیه 285 سوره مبارکه بقره"لا نفرق بین احد من رسله" را گردن بنهیم باشد که از مومنین باشیم.

ماه رمضون همین امسال یک روحانی عزیز بالا منبر رفتند و صراحتا بیان داشتند اگر حضرت فاطمه زهرا در جایگاه و شرایط نبی اکرم قرار میگرفتند دقیقا همون کارهایی رو انجام میدادند که پیامبر اکرم انجام دادند و هیچ تفاوتی بین این دو بزرگوار وجود نداره .  افرادی مثل شما که قصد دفاع از تشیع رو دارند  اطلاعات کاملی از این مذهب ندارند و متاسفانه  مطالبی رو بیان میکنند که قابل قبول تشیع نیست.یا حق.

با سلام.
دوست عزیز جناب  HarryPotterowling :
واقعا برای شما متاسفم که بدون اینکه حتی مطلب بنده رو متوجه بشید وشاید هم اصلا اون رو نخوندید اینگونه پاسخی رو نثار بنده می کنید!!!!
دوست عزیز اولا : بحث شما اصلا مطلب و اشکالی نیست که نیاز به پاسخ و دفاع از تشیع داشته باشد.تنها سوالی است که در اذهان کلیه شیعیان ومسلمانان در مقطعی بوجود میاد وبعد هم با چنین پاسخهایی حلمیشه.پس نه سوال خود رو اشکال به تشیع بدونید وجواب بنده رو دفاع از تشیع.
ثانیا : اگر کمی دقت میفرمودید ، بنده هم عین همون مطلب اون روحانی عزیز رو با کمی تفصیل وتوضیح بیشتر خدمتتون عرض کردم.ولی در پایان گفتم از انجا که در روایات شیعه رسول اسلام (ص) اشرف مخلوقات عالم معرفی شده اند ودر عین حال روایات دیگری دلالت بر یکی بودند ائمه با رسول اکرم صلی الله علی و آله وسلم ( اولنا محمد اوسطنا محمد اخرنا محمد "کلنا محمد" )دارند لذا بنده در پایان گفتم حتی اگر هم تفاوتی در شأن و مقام ومنزلت بین چهارده معصوم علیهم السلام وجود داشته باشد،بازهم عالم به این تفاوت خداوند متعال است وما در این مقام نیستیم که تفاوتی بین ائمه قرار دهیم.

با این اوصاف واقعا برای بنده سوال شده که کدام قسمت از پاسخ بنده دارای چنین ابهام واشکالی بود که نسبت بی اطلاعی از عقیده شیعه رو نسبت به بنده از اون نتیجه گرفتید؟!!!
یا علی مدد

حق با شماست پاسختون رو دقیق نخوندم . با این حال معتقدم بحث و مناظره با تشیع هدر دادن وقت بیش نیست . در سایت هایی که من و دوستان نظراتمون رو بیان میداشتیم همیشه شاهد توهین های بیشماری بودیم.توهین به همه چی . یکی نظر داده بود در بارگاه ملکوتی علی بن ابیطالب 4 مرتبه عمربن خطاب رو لعن و نفرین کردم که حق علی رو پایمال کرد. اساس و پایه شما دشمنی با خلفای سه گانه اس در حالی که بعد رسول خدا 25 سال اداره کننده ی امت اسلامی بودند و همین عمر بن خطاب بود که ملت زرتشت ایران رو به اسلام دعوت کرد(یا بهتره بگم مسلمون کرد) ولی ما هیچ وقت به اسطوره های شما توهین نمیکنیم . به خدا اسطوره های شما اسطوره های ما هم هستن ولی ما از اونا در ذهنمون بت نمیسازیم.به خدا اگه حضرت علی زنده می بود لعن کننده های به عمر و ..  رو با همین شمشیر ذولفقارشون به درک واصل میکرد.یا حق.

با سلام.
دوست عزیز.اگر احساس میکنید که بحث بی فایده هست و نتیجه ای برای شما که گفته بودید طالب حق هستید نداره کسی شما رو مجبور به موندن در این انجمن وبحث کردن نکرده.میتونید شبهاتتونو بپرسید در صورتیکه قصد جواب گرفتن داشته باشید.اما اگر قصد شما فقط شبهه فکنیه پس لطفا اینجا دیگه تشریف نیارید.
برای مثال گفتن چنین مسایلی در این بحث که اصلا ربطی به مضوع نداره تنها میتونه با هدف شبهه فکنی باشه.
اما اگر واقعا پیرامون لعن ، غصب کردن خلافت توسط خلفا و ...سوالی دارید  ، میتونید در همین انجمن با نیت کسب جواب وحقیقت ونه با هدف شبهه فکنی حضور داشته باشید.
یا علی مدد

سلام سلام صد تا سلام

اینجا جای بحث است نه لعن و نفرین. شاید روایت شیعه لبنانی که به الازهر مصر تبعید شده بود در محاجه با مفتی بزرگ الازهر را ببینیم، کمی یاد بگیریم که چگونه باید احترام بگذلریم در کلاس بحث و سخن.

HarryPotterowling از شما تقاضا دارم بدون ذهنیت سوء بحث کنید انشاءالله که حقایق  از جانب حق بر قلوب احرار و مومنین می نشیند. البته بیشتر ادله شما عقلی و نقلی است که در منطق بحثی اهل تسنن جایگاهی برای ادله نقلی و عقلی قائل نشده انذ . ولی من خیلی خوشحالم  که شما از این راه وارد شده اید و از نبی درونی که همان عقل است  استفاده کرده اید

اگر هنوز هم در این مکان مجازی مقدس هستید تا ادامه داهم؟

حق نگهدارتان